中國古代8大詩人有哪些

『壹』 古代八大詩人是誰

導語：我國古代詩人非常多，有成就的詩人也非常多。那古代八大詩人指的是哪些人呢？下面是我為你准備的古代八大詩人是誰，希望對你有幫助！

第八、陶淵明

1、陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。

2、陶淵明蔑視權貴、不與統治者同流合污的品德給後代作家樹立了榜樣。

3、「田園詩」成為一個影響深遠的詩歌流派。

陶淵明是我國文學史上開宗立派的重要詩人。他所處的時代；正是形式主義風盛行之時；詩壇上充斥著談玄悟禪、模山范水之作。形式上刻意追求綺語浮詞、鋪錦列銹。陶淵明卻以嶄新的內容和形式的詩作卓立於詩壇；表現出革新精神。

陶淵明在文學史上有極其重要的地位。鍾嶸《詩品》稱譽他為「古今隱逸詩人之宗」。可以說；歷代有成就的詩人；幾乎無不愛到他的藝術熏陶；以至後世的「擬陶」、「和陶」詩不下上千首。李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游等大詩人；都表示過對陶淵明其人其詩的贊美與仰慕。沈德潛《說詩啐語》雲，「唐人祖述者；王右丞，王維(有其清腴；孟山人，孟浩然(有其閑 遠；儲太祝，儲光羲(有其朴實；韋左司，韋應物(有其沖和；柳儀曹，柳宗元(有其峻潔。」這說明；陶詩給了後代詩人多麼豐富多採的藝術營養；並且直接影響著唐代詩歌創作黃金時代的到來。

陶淵明在他生活的時代只以隱士著稱；他的文學創作沒有得到高度的評價；這是因為他平淡的風格與當時崇尚的文風不合。經蕭統、蘇軾、朱熹的弘揚；陶淵明才確立了他在文學史上的崇高地位；並獲得了世界的聲譽。

陶淵明是中國士大夫的精神家園；「不為五斗米折腰」成了中國士大夫用以保護自己出處選擇的自由；平淡成了他們心目中高尚的藝術境界。

由於陶淵明的吟詠；菊和酒已成為其人格的象徵。從飲酒中體悟人生真諦的；陶淵明是古人中為數不多的幾個之一：菊成了中國文學里象徵高遠情致的意象。

第七、王安石

王安石在詞方面不弱於人，在政治上更是意氣逼人。

宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。慶歷二年（1042）進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困化的根源在於兼並。因此，在嘉佑三年（1058）上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢，立即實現對法度的變革。封建士大夫也把致國太平的厚望寄託於王安石，期待他能早日登台執政。由於深得神宗賞識，熙寧二年（1069），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革，進行變法。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關系，並認為，只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題。執政以後，王安石繼續發揮了他的這一見解。在改革中，他把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利征榷，提出和堅持「榷法不宜太多」的主張和做法。在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實施了一系列新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，展開了廣泛的社會改革。與此同時，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質和戰鬥力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育制度也進行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太後、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。王安石復相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年第二次辭去宰相職務，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。

王安石在哲學思想方面，繼承和發揚了老子的一些思想，是傳統的樸素的辯證法思想，《洪範傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，後者已經散佚。他的文章以論說見長，列於唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會現實的詩篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封於舒、荊，死後又謚為文，故也稱為王荊公或王文公。

第六、李商隱

李商隱是唐朝一位有著獨特成就，對後世產生過巨大影響而大家的評價又極為分歧的詩人。他的詩，有的是直接對時事政治表示態度的；有的是托古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛情詩。這些異常復雜的內容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯系。

李商隱是晚唐詩壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及復雜的意念，在他的詩里往往是避實就虛，透過一種象徵手法把它表現出來。這種象徵手法建築在豐富而美妙的想像的基礎上，因而他筆下的意象，有時如七寶琉蘇那樣繽紛綺彩；有時像流雲走月那樣的活潑空明，給人以強烈的美感。他的近體詩，尤其是七律更有獨特的風格，綉織麗字，鑲嵌典故，包藏細密，意境朦朧，對詩的藝術形式發展有重大貢獻

第五、白居易

我國唐代偉大的現實主義詩人,中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家.他的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有「詩魔」和「詩王」之稱.白居易是新樂府運動的倡導者,主張「文章合為時而著,歌詩合為事而作.」與元稹合稱「元白」.寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇,對後世頗有影響,是我國文學史上相當重要的'詩人.

他一生作詩很多,以諷喻詩最為有名,語言通俗易懂,被稱為「老嫗能解」.他的詩歌主張和詩歌創作,以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現,在中國詩史上佔有重要的地位.強調了語言須質朴通俗,議論須直白顯露,寫事須絕假純真,形式須流利暢達,具有歌謠色彩.

藝術特色還表現在刻畫人物上,他能抓住人物的特徵,用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象.但白詩的詩意並不淺顯,他常以淺白之句寄託諷喻之意,取得怵目驚心的藝術效果

閑適詩在後代有很大影響,其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調,都曾屢屢為人稱道,但相比之下,這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的「閑適」思想,以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度,因與後世文人的心理較為吻合,所以影響更為深遠.

第四、杜甫

杜甫是位才華橫溢的詩人。杜甫傳世之作多達1400餘首，其詩作實現了社會現實與個人生活的密切結合，思想內容與藝術形式的完美統一，其詩如後人所評論的那樣：「藝術性達到唐代詩歌的最高成就。他的詩能使讀者'知其人』、'論其世』,起著'可以興,可以觀，可以群，可以怨』的作用。」 其詩吸引了眾多詩詞愛好者的研究和評論，比如唐元稹曾評價其詩作：「上薄風雅，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，得古今之體勢而兼文人之所獨專」；蘇東坡說：「學詩當以子美為師,有規矩故可學。」明杜詩研究專家盧世榷美譽杜甫流寓雲安時撰寫的《十二月一日三首》為「七律之神境」；清浦起龍說：「少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也。」而在1960年，開國元勛陳毅在其詩《吾讀》也說「喜其題材備」，而葉劍英元帥則在《成都草堂》里說：「杜凌筆落傷豺虎」；後人有稱杜甫《秋興八首》是「聲韻雅暢，詞采高華，氣象冠冕，真足虎視詞壇，獨步一世」的「力抗九鼎，勇奪三軍」的名作；對於杜詩贊美之詞不勝枚舉，有人用詩、有人用文，有人抄錄、有人借用，後人稱其為「詩聖」當無虛誇耳。

第三、蘇軾

也許等待了一千年,又一千年

他的出現,是偶然也是必然；他的才華,是凡人而又超凡；他的思想,出於瞬間而又影響深遠；他的性格,既灑脫而又有常人的一面.

蘇軾——中國文化史上的曠世奇才,罕見的多面手,多層次、全方位的文化——不僅僅是文學——巨子.神奇的文筆、淵博的學識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經歷、多方面的巨大成就,還有,它永遠不滅的那一份詼諧,真可謂：惟大英雄能本色,是真名士自風流.在中華文化的歷史長河中,他的名字就是一座豐碑!

他長於散文創作,《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口,體現了中國文人的憂患意識和人文精神.他的詩,把現實主義精神和浪漫主義風格巧妙結合起來,多姿多彩,美輪美奐,代表了宋詩最高水平.他的詞,清新豪健,題材廣闊,揮灑自如,氣勢磅礴,開創了豪放詞風.他的書法、繪畫,也都達到了很高水平.除此之外,在哲學、茶道、烹飪、養生、園林藝術方面,他都有獨到的造詣.

近代國學大師王國維推崇蘇軾：「三代以下詩人,無過屈子、淵明、子美、子瞻者.此四子者,若無文學之天才,其人格亦自足千古.故無高尚偉大之人格,而有高尚偉大之文章者,殆未有之也.」他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國文學史上最偉大的詩人,並且將他們的思想、人品、學問、才華、待人接物、立身行事,看成渾然一個整體,是有一定道理的.更足稱道者,作為一個封建時代的文人,蘇軾身上,既無頭巾氣,無山林隱逸氣,亦無以富貴驕人氣,無忠臣孝子氣,無大作家架子氣；既無大臣杜門思過之態,亦無謫宦戰戰兢兢之態.他與你我同在,同悲同喜,絲毫也不刻板,渾是率然純真的真性情,真品格.

蘇軾的一生,可以用「四個三」來概括：不忘三事——金榜題名、烏台詩案、太後恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝雲的不了情.他生活中的每一個片斷,幾乎都與傳奇相聯系.例如,金榜題名時,他由第一變成了第二,卻反而更為出名；烏台詩案中,他九死一生,被貶黃州,卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇,被人們萬口流傳,歷久而不衰……

在為人上,蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格,決不隨波逐流；在為官上,蘇軾堅持為官一地,造福一方,徐州防汛,杭州築堤,儋州授館,興修水利,架橋鑿井,賑災施葯,都於史有徵；在人生態度上,蘇軾即使在身處絕境時,也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求……

由於蘇軾多方面的巨大成就,由於他更多的人民性,由於他時時閃現著智慧光芒的睿智思想,由於他超凡脫俗的曠代才華,千年以來,他受到那麼多人的愛戴而有口皆碑；更由於生活經歷的豐富性,他常常成為人們談話的話題及內容.自然而然,學生們在作文時,也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料,毫不誇張地說,有作文處盡可以有東坡.這正是因為,蘇軾的精神與思想,早已融入了中國的文化與歷史,還在影響著我們生生不息的文化創造和傳承

第二、屈平

屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

第一、李白

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為「大李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。

李白詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

『貳』 古代詩人簡介20個

1.李白。李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

2.杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。

3.白居易。白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原。是唐代偉大的現實主義詩人，白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

4.李賀。李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

5.陳子昂。陳子昂（公元659～公元700） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂寧市射洪縣）人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州台歌》、《登澤州城北樓宴》等。

6.王勃。王勃（約650年—約676年），字子安，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

7.賀知章。賀知章（約659年— 約744年），唐代詩人、書法家。字季真，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉偶書》等膾炙人口，千古傳誦。

8.王昌齡。王昌齡 （698—757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，盛唐著名邊塞詩人。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有「詩家夫子王江寧」之譽，又被後人譽為「七絕聖手」。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。

9.王維。王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

10.孟郊。孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有「詩囚」之稱，與賈島並稱「郊寒島瘦」。孟詩現存500多首，以短篇五古最多。代表作有《遊子吟》，《登科後》等。

11.賈島。賈島（779～843年），唐代詩人，字閬仙，人稱「詩奴」，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號「碣石山人」。代表作有《長江集》，《詩格》，《病蟬》，《唐詩紀事》等。

12.劉禹錫。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

13.李商隱。李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽）晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」。李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高。代表作有《錦瑟》《無題》《春雨》等。

14.杜牧。杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。代表作有《阿房宮賦》《遣懷》《樊川文集》等。

15.孟浩然。孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽人，世稱孟襄陽。是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」，代表作有《孟浩然集》《過故人庄》《春曉》《宿建德江》等。

16.李清照。李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，齊州濟南人。宋代女詩人，詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。代表作有《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》等。

17.王安石。王安石（1021年－1086年），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。在文學上，王安石具有突出成就名列「唐宋八大家」。其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭。代表作有《梅花》《登飛來峰》《王臨川集》等。

18.辛棄疾。辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣人。南宋豪放派詞人、將領，有「詞中之龍」之稱。代表作有《永遇樂·京口北固亭懷古》《美芹十論》《稼軒長短句》等。

19.蘇軾。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山人。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。代表作有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

20.唐寅。唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生於成化六年二月初四，南直隸蘇州府吳縣人。字伯虎，明代著名畫家、書法家、詩人。代表作有《江南四季歌》、《桃花庵歌》《落霞孤鶩圖》《六如居士全集》等 。