外國稱我們中國是什麼

⑴ 外國對中國的稱呼有哪些

歐洲一些國家稱中國為「China」、「Chine」是源於
「秦」（Chin）。英文「瓷器」（china）一詞則是由
「China」一詞派生來的，而不是「China」是從「c
hina」派生的。說Chinese是「瓷人」完全是無中生
有，挑撥離間。隨便問問你身邊的美國人或英國人就會得出答案。

Chinese硬譯是「秦人」。就像早先的華人自稱「唐人」，
絕不會有人說這其實是蔑稱「糖人」。歐洲從羅馬帝國時就知道
中國，那時中國是「大秦」。俄國知道中國比較晚，那時已經是
北宋。但和他們更臨近的是遼。所以他們稱中國「契丹」。把自
己稱作「瓷人」的中國人是自取其辱，把中國人稱作「瓷人」的
外國人是別有用心。問問任何一個說英語的人就知道，「瓷人」
在英語里叫「china dolls」。真正罵人的話是「C
hina－man」。聽見別人這么稱你再抗議不遲。至於稱我
們「秦人」，雖然使巫婆、任丁他們顯得更「正宗」，但沒什麼
不好。秦帝國畢竟是中國歷史上第一個統一的中央皇朝，當時世
界上最強盛國家。如果歐洲也是和俄國人一樣到了北宋才知道有
個中國，管咱們叫「宋人」，那才真叫人氣得肝兒疼。

至於字尾，加州人、德州人這些「外來戶」倒是「an」結尾了，
也不知為什麼當年參與美利堅立國的「Marylander」、
「New Yorker」、「New Englander」
就楞把好名都留給他們了。就連當年最被歧視非洲人，也得了「
African」的好名字，實在是顛倒了耶！
詞語作為表達思想的載體，常常被打上時代的烙印、留有
歷史變遷的痕跡，「*****」一詞的稱呼也是一樣。據考證，「
*****」原是「Cina」〔d�in�〕的音譯，是古代印度對古代中
國的稱呼，最早出現在梵文佛經中。梵文Cina進入不同的語言
中，其讀音變化不大，譯音是「China」、「*****」、「脂那」、
「至那」或「震旦」。根據對Cina的來源的不同看法，其原始
含意也不相同。比較有代表性的說法有四種：1．認為Cina在梵
文中表示中國「絲」。古代印度人、波斯人、古希臘人，都用
中國絲（梵文Cina）指稱中國；2．認為Cina是秦國的「秦」的
梵文譯音，Cina的梵文含義是「秦國」，是古代印度人對秦漢
時期的中國的稱呼；3．認為Cina在梵文中有「偏僻遙遠」的意
思；4．認為Cina指羌族。

梵文Cina在印度出現後，向西方傳播，經由中亞到歐洲，
進入英語，逐步演變為今天英語中的「China」。羅馬傳教士衛
匡國在1655年最早提出China是秦國的「秦」的譯音。在China
一詞出現前，歐洲對中國的稱呼基本上都來自Cina〔d�in�〕
的讀音，只是根據不同的語言稍有差異。梵文Cina向東方傳播，
進入中國和日本，譯音為「*****」、「脂那」、「震旦」等。
梵文Cina進入古代中國後，古代一般把梵文Cina音譯為「震旦
」，但Cina（震旦）是外國人（最初是印度人）對古代中國的
稱呼，中國人一般不這樣使用。

作為一衣帶水的近鄰，日本與中國自古有密切交往，日本
人使用漢字有近兩千年的歷史。受以唐文化為代表的中國文化
影響極深，日本在中世之前隨著中國王朝的更迭，對中國的稱
呼主要有「唐國」、「大宋」、「大明」、「清國」等。

Cina進入日本後，大多數音譯為「*****」。日本辭書《廣
辭苑》解，「*****」，「外國人對中國的稱呼（源於『秦』的
轉訛），初出現於印度佛典」。在日本，「從江戶時代（公元
1603—1867年）中期以後曾使用過。」到19世紀中期之前，日
本人用「*****」指稱中國與「唐國」、「清國」等無意義上的
差別，沒有特別的政治含意。中日甲午戰爭前，日本在1888年
印刷的日軍必讀的《宇內混同秘策》一書中用「*****」指稱中
國，並以輕蔑的態度對待中國人，但「*****」一詞尚未直接與
對中國的歧視聯系在一起。

日本社會開始用「*****」蔑稱中國始於中日甲午戰爭中清
政府失敗，1895年清政府被迫與日本政府簽訂了喪權辱國的馬
關條約，把近代中國的恥辱推向極點。長久以來一直把中國尊
為「上國」的日本人先是震驚，繼而因勝利而陶醉，上街遊行，
狂呼「日本勝利！『*****』敗北！」從此，「*****」一詞在日
本開始帶上了戰勝者對於失敗者的輕蔑的情感和心理，「*****
」逐漸由中性詞演變為貶義詞。甚至19世紀到第一次世界大戰
前的荷蘭字典中，對「*****」的解釋是：「*****，即愚蠢的中
國人，精神有問題的中國人等。」西方其他字典對「*****」的
解釋也大同小異。

日本等外國用「*****」蔑稱中國，在海外的華僑中引起強
烈反感。有些留學生和華僑投書日本報紙，要求日本人不要再
用「*****」一詞，改用「中國」，並引起了一場關於中國國號
稱謂的爭論。1908年，印尼華僑曾向統治印尼的荷蘭殖民當局
提出抗議，反對「*****」的侮辱性稱呼。在中日簽訂二十一條、
巴黎和會和五四運動後，中國國內爆發了更為強烈的抗議「支
那」蔑稱的運動。辛亥革命以後，中國政府曾向日本政府交涉，
要求不要把中國稱為「*****」，但遭到日本的拒絕。到1930年，
當時的中華民國中央政治會議通過了一項決議，並由當時的中
國國民政府外交部照會日本政府。決議說，「中國政府中央政
治會議鑒於日本政府及其人民以『*****』一詞稱呼中國，而日
本政府致中國政府的正式公文，亦稱中國為『大*****共和國』，
認為『*****』一詞意義極不明顯，與現在之中國毫無關系，故
敦促外交部須從速要求日本政府，今後稱呼『中國』，英文須
寫NationalRepubicofChina，中文須寫大中華民國。倘若日方
公文使用「*****」之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受。
」從1930年底起，日本政府的公文都改「*****共和國」為「中
華民國」，但社會上一般書面語和口語，仍把中國蔑稱為「支
那」，侵華日軍被稱為「*****派遣軍」，中國人被叫成「*****
人」。直到二戰結束後，中國以戰勝國身份派代表團到東京，
1946年6月，以「命令」的方式通知日本的外務省，從此以後不
許再用「*****」這個名稱。同年6月6日，日本外務次官向各報
社、出版社，日本文部次官7月3日向各大專院校校長，先後發
出避免使用「*****」名稱的正式文件，文件寫道：「查*****之
稱呼素為中華民國所極度厭惡者。鑒於戰後該國代表曾多次正
式及非正式要求停用該詞，故今後不必細問根由，一律不得使
用該國所憎惡之名稱。」

二戰後，特別是新中國成立後，「*****」逐漸變成死詞，
不再使用。但日本社會上，至今仍有極少數右翼分子仍故意稱
中國為「*****」；極個別人把面條叫成「*****面」。日本出版
的一些地圖上把中國東海叫成「東*****海」（只不過把「*****
」二字改用平假名拼寫），廣大僑胞對此極為反感。有位在東
京開飯館的僑胞為要求取消「*****」稱呼，數十年如一日不懈
抗爭，他在餐館的火柴盒和筷套上悲憤寫下敬白：「……如果
有人把中國叫『*****』，將使我們回憶起日本侵略中國，侮辱
中國人的那段歷史……」有人憤怒地質問說：把中國叫成「支
那」，如同過去西方人把日本叫成「JAP」，東方人把日本稱呼
「倭」，為什麼不尊重中國人民的感情？

日本還有人以孫中山過去曾用過「*****」稱呼為自己辯解。
孫中山在1899年、1903年等少數場合的確使用過「*****」一詞，
原因之一是當時正處於「*****」向貶義詞演變的初期。但從19
05年後，「*****」的貶義逐漸濃厚，從此，孫中山就不再用「
*****」一詞，而是用「中國」。另一個原因是，孫中山作為革
命者，他認為「*****」等同於清王朝，而「中國」則是他進行
革命所要建立的中華民國，在中華民國建立前稱「*****」指清
王朝，辛亥革命後改稱「中國」。

「中國」一詞最早出現在《詩經》中，指京師、京都；後
來指漢族、華夏族居住地，當時中原漢族以外稱為「四夷」，
「東方一隅為中國，余皆夷狄」。漢族、華夏族居中，稱「中
國」，即中央之國，是地理概念。大約到19世紀中葉，「中國
」一詞才作為國家概念出現，辛亥革命才正式把中國作為國號
固定下來，1911年10月11日，革命軍在咨議局議定13條重要方
針，其中第二條即為：「稱中國為中華民國。」1949年中華人
民共和國成立，毛澤東主席在天安門城樓庄嚴宣告：「中國人
民從此站起來了！」從此，中華人民共和國成為新中國的正式

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⑵ 18世紀英國把中國稱清國還是中國

其實中國是我們的自稱，外國人對中國的稱呼大多以China為主。China和「中」沒什麼關系。法國人稱呼為「Chine」，丹麥語稱為「Kina」。
1.China：中國的英文名是 China,陶瓷在英文中也是china。有一種說法是，十八世紀以前，中國昌南鎮（今景德鎮）的精美瓷器在歐洲很受歡迎。人們以能獲得一件昌南鎮瓷器為榮。就這樣歐洲人就以「昌南」作為瓷器（china）和生產瓷器的「中國」（China）的代稱，久而久之，歐洲人就把昌南的本意忘了，只記得它是「瓷器」，即「中國」。
2.Chink(清國人)：源於清朝的「Ching 」，在英文的俚語中也是中國人的意思，但帶有貶義的味道。因為，中國在清末時是最受人欺負的國家，而中國人在外國人眼中也成了清國奴。
3.Chinoiserie(中國風)：法語中的一個詞，指18世紀中期非常流行的一種藝術風格。這種風格就是很多設計師和工匠大量採用中國題材，如中國服飾、龍、寶塔，結合藝術家想像創造出新形象。後來演化的意思較多，有古怪的，吹毛求疵的，繁瑣；中國風格，中國工藝品；也有中國的，中國人的意思。

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⑶ 中國人叫外國人老外，那外國人如何稱呼中國人呢

隨著社會的發展，國際之間的交流越來越頻繁，為方便稱呼，中國人通常叫外國人為老外，而外國人對此稱呼也非常的認可。而外國稱呼中國人的稱呼就多了，不同的國家稱呼就不一樣，就比如西歐的人叫中國人為China，而中東、東歐、俄羅斯的則稱中國人為契丹。

在古代，我國的文化對周圍臨近的國家都有很大的影響，所以他們對我國古代的稱呼都用的尊稱，畢竟當時的中國在他們看來就是強國，所以朝鮮稱中國人為掌櫃，這主要是發生在清朝，由於當時的清朝人很會最生意，朝鮮人與清朝人做生意總是吃虧。而越南人則稱呼中國人為船夫，因此當時的中國人常常乘坐大船來與他們進行貿易交往，在他們的眼中古代的中國人非常的了不起。

⑷ 老外們都怎麼稱呼中國

1、明治維新後的日本，受西方文化的影響，逐漸開始用「支那」一詞稱呼中國；維新變法運動時期主張學習西方的人士中，也出現了以「支那」自稱的一部分。

雖然這個詞最早來源於梵文，但在甲午戰爭後，日本人口中的「支那」便開始帶有辱華的色彩。日本戰敗後，「支那」這一詞從日本的政府公文、教科書中消失，重新稱呼我國為「中國」。

2、契丹:來源於我國古代一個少數民族政權——契丹。12世紀，遼國被金所滅，遼國貴族在西北地區建立了西遼，並與中亞、西亞甚至歐洲國家有文化交流，這些國家也將契丹當成了整個中國的代表。

在英文的古詩中，也有意為「契丹」的「Cathay」一詞出現，代指中國。後來，隨著蒙古人的西征，「契丹」這個稱呼傳到了中亞、東歐的部分地區。因此，包括俄羅斯在內的東歐國家，今天仍將中國稱為「契丹」。

3、如今比較普遍的稱法為China，中國人則為Chinese。China其實來自「秦」（chin）的發音，加上的a是表示地域，China其實是指秦朝，同理Chinese則為秦人。名字的來源於我國古代影響力相當大的大秦帝國。

4、越南稱中國人為船夫，船夫是尊稱，在宋明時期，中國人常常乘坐大船，越南人羨慕中國有這么多船，更羨慕中國先進的造船技術，於是用船夫稱呼中國人。

5、印度則稱中國人為震旦人，有可能是在翻譯「支那」，即china的時候帶一點自己的口音，所以就翻譯成為了「震旦」。

⑸ 中國人在國內通常叫外國人「老外」，而外國人在他們國家叫中國人又叫什麼

一般來講，外國人管中國人統稱為華人，因為中華人民共和國的簡稱是中國，而在外的中國人一般來說都是華人。越南是一個例外，在古代的時候，越南只是中國的一個附屬小國，越南人會習慣的稱呼中國人為北朝。 在俄羅斯，他們主要稱呼中國人為契丹人。這主要是因為，契丹人建立起來的遼國，而遼國對於當時的俄羅斯也是產生了非常重要的影響。

一、歐洲稱呼我么的叫法

朝鮮稱中國人為掌櫃，這主要是發生在清朝，由於當時的清朝人很會最生意，朝鮮人與清朝人做生意總是吃虧。

越南人則稱呼中國人為船夫，因此當時的中國人常常乘坐大船來與他們進行貿易交往，在他們的眼中古代的中國人非常的了不起。

日本在古代稱中國人為唐人，這是受唐朝影響。近代日本在甲午戰後打敗大清，開始用蔑稱稱呼我們，也讓中國人長了記性。

印度稱中國人為震旦人，有可能是在翻譯“支那”，即china的時候帶一點自己的口音，所以就翻譯成為了“震旦”。除了這些其實還有很多種其他叫法，總之很多都是用帶中國文化的東西來指代中國。

⑹ 外國人是怎麼稱呼咱們中國的

北京奧運將到來，四海之內的朋友雲集北京，那麼外國人是如何稱呼咱們中國的呢?「中國」的國名內涵就是「中央之國」，但中國歷史上各個朝代並不把「中國」作為國名使用，而是使用自己獨特的名稱，如唐、宋、元、明、清等，直到1912年中華民國成立，才將「中國」作為「中華民國」的簡稱正式使用，使其首次成為具有近代國家概念的正式名稱（其英文標准譯名為Republic of China），並被漢文化圈內地鄰國所逐步接受。這樣說來，「中央之國」作為國名還是個新名詞，即便在漢文化圈國家，把中國稱為「中國」也是近代以後的事。1911年孫中山領導辛亥革命成功推翻了大清國，改國號為「中華民國」，自此中國正式的國號簡稱「中國」；新中國成立後，中華人民共和國的簡稱為「中國」。
一是把「中國」按其內涵稱為「中央之國」。如日本人使用漢字，日語的中國就是「中國」，與中國簡體字完全一樣，發音為ちゅうごく（chūgoku）。韓國把中國稱為중국，寫出漢字是「中國」，發音為jungguk（Chungguk）。越南已經廢棄漢字，但從發音「TrungQuốc」可以看出這就是「中國」。蒙古語分外蒙、內蒙，國內蒙古語可用意譯「中央之國」表示中國（mdaulus，mda=middle,ulus=country）。包括對「中國」意譯或者音譯。
日本人對中國的稱呼，隨著時代更迭，幾度改變，是中日關系的象徵。一些日本人卻認為「中國」二字帶有世界中心的優越感，加之日本已經有「中國地方」，所以依然常常使用「支那」來稱呼中國，引發中國方面的極大不滿。直到甲午戰爭中國人落敗，作為者日本人不再使用「唐」稱呼中國，代之以「支那」，口氣上已經帶有了明顯的貶義，所以引起中國人的憤懣。
晚清秀才、教育家王拱璧在1919年出版的《東游揮汗錄》就譴責日本不稱我國為「中華民國」，而稱之為「支那共和國」，是「不以國家視我」，「是我中華民國成立八年而倭人尚不承認也」。1930年，當時的中華民國中央政治會議通過一項決議，認為「支那」一詞意義極不明顯，與現在之中國毫無關系，要求外交部從速通知日本政府,「今後稱呼中國，英文需寫NationalRepublic of China，中文須寫大中華民國。倘若日本公文使用支那之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受」。
二是在馬來、印尼語中，因為當地華人不喜歡Cina的說法（令人想起日本人蔑視中國人所說的「支那」）， 所以把「中國」說成Tiongkok，這是借用了閩南語「中國」的發音。所以，在世界上把中國稱為「中央之國」的國家屈指可數，而且都是周邊深受漢文化圈影響的國家。他們之所以把中國稱為「中國」，是因為中國人自己把自己叫「中國」，直接借用了漢字的發音和寫法。
三是在西方國家中，中國另有別稱。從歐洲一些國家角度看，俄羅斯及東歐（斯拉夫語系）至今把中國稱為Kitay，用漢語表達就是「契丹」。也就是遼代時契丹國的稱呼，以此來稱謂中國；從西方的角度看，屬於印度以及西歐（印歐語系）的國家普遍把中國稱為China（或Cina,Kina， Chin等），其實就是「支那」。有專家研究說，「契丹」應該是「支那」的淵源，也就是契丹和支那同源。

⑺ 古代時期，外國是怎麼稱呼中國的

1 赤縣 神州 九州 華夏
中國曾有11個別稱：古朝鮮叫我們「掌櫃」
在漫長的歷史長河中，許多國家以對中國某一事物的具體印象，或以對中國的關系與態度為基礎，給中國以各式各樣的稱謂，雖然不乏褒義的美稱，其中也有一孔之見，有歷史偏見，甚配櫻至有少數國家對中國的歧視和敵意。隨著中國的發展和強大，這些稱謂現在已大多棄之不用了，但這些稱謂中所包含的歷史，在我們共和國華誕之際，卻是值得我們回憶和記住的。

1、Sinian（震旦）：古印度稱華夏培裂叢大地為「震旦」，震旦是古印度語中對中國的稱謂。曾經認為這是一種鴉雀，是中國特有的鳥。其實，震旦紀,是5億7千萬年前到18億年前的地質年代，這段時間在生命演化歷程中具有承前啟後的意義。在震旦紀的漫漫等待之後,寒武紀的生物大爆發就創造了地球上美麗絢爛的生命世界。

2、Seres(絲國)：也稱塞里斯，古希臘和羅馬對中國西北地區及其居民的稱呼，意思是「絲的」或者「絲來的地方」。長久以來，我國一直是世界上唯一能夠織造輕柔美麗絲綢的國家。漢代通過陸上和海上絲綢之路，向世界各國大量輸出絲綢。西方史書記載，古羅馬共和國末期的凱撒大帝穿著中國絲綢袍子去看戲，引起了劇場的轟動，被認為是空前豪華的衣裳。

3、China：中國的英文名是 China，陶瓷在英文中也是china。有一種說法是，十八世紀以前，中國昌南鎮（今景德鎮，中文讀音與英文讀音十分接近）的精美瓷器在歐洲很受歡迎。人們以能獲得一件昌南鎮瓷器為榮。就這樣歐洲人源檔就以「昌南」作為瓷器（china）和生產瓷器的「中國」（China）的代稱，久而久之，歐洲人就把昌南的本意忘了，只記得它是「瓷器」，即「中國」。

4、Chink(清國人)：源於清朝的「Ching 」，在英文的俚語中也是中國人的意思，但帶有貶義的味道。因為，中國在清末時是最受人欺負的國家，而中國人在外國人眼中也成了清國奴。

5、Chinoiserie(中國風)：法語中的一個詞，指18世紀中期非常流行的一種藝術風格。這種風格就是很多設計師和工匠大量採用中國題材，如中國服飾、龍、寶塔，結合藝術家想像創造出新形象。後來演化的意思較多，有古怪的，吹毛求疵的，繁瑣；中國風格，中國工藝品；也有中國的，中國人的意思。

6、Chinees(西內遜)：「西內遜」是荷蘭語中專指華人的詞，也含著對中國的貶義，這是由於那時中國的老弱、保守、落後。現在「西內遜」這個詞的意義已僅有兩個意思，一是指「到中國餐館里去吃飯」，二指「中國人」。

7、（掌櫃）：韓國有種說法，19世紀初華僑到朝鮮之後，當地人曾用「掌櫃」一詞來代表中國，意思是中國人精於做生意，精於算計，也稱中國人是「守財奴」，認為中國人掙錢不花。這個詞在韓語中有些貶義，現已幾乎不用。

8、Nuoc Tau(船國)：越南民間有種說法，將中國說成是「船國」，將在越南居住的華人稱為「三船」，大概意思是指中國人是坐船來越南的，而且中國的船舶製造業讓越南人羨慕。

9、Blue-Ant（藍螞蟻）：上世紀三四十年代在廣大解放區流行「列寧裝」、解放裝。文革時期的服裝，以軍裝和藍、黑、灰、黃的單色調為主流，這種抹殺個性的政治化服裝時尚被推向了極至。一時間，中國人的著裝被外國人譏稱為千篇一律的「藍螞蟻」、「灰螞蟻」。

10、Cathe（契丹）：俄語稱中國為Cathe或Kitay。有一種說。China一詞的來源應該是「契丹」。中國古代在西方不叫China，因為生產絲綢而叫做「塞里絲國」，就是今天Silk一詞的詞根。到了契丹建立的遼，和西方的貿易繁榮，國體開放，因此產生了重要影響，同時當時北方民族，比如女真、蒙古等都把中原地帶叫做「契丹」。隨著這些民族和北方或西方的交流融合，「契丹」的名字逐漸表示中國的土地。「中國」在俄語中還有另外一個稱呼，直譯過來叫做「天下」。如果說前一個稱呼只是一個約定俗成的中性詞，那麼俄羅斯人今天在使用「天下」一詞稱呼中國時，包含著的尊重與稱贊之情不言而喻。

11、Cina（支那）： 這是近現代中國人民最為屈辱最為敏感的一個別稱。Cina在日本譯為「支那」，從江戶時代中期到19世紀中期，日本人用「支那」稱中國，這與 「唐國」，「清國」一樣，沒有特別的政治含義，尚未直接與對中國的歧視聯系在一起.。日本社會開始用「支那」蔑稱中國始於中日甲午戰爭中清政府的失敗及《馬關條約》的簽訂。當時，日本人先是震驚，繼而因勝利而陶醉，上街遊行，狂呼「日本勝利！支那敗北！」 從此，「支那」一詞在日本開始帶上了戰勝者對失敗者的輕蔑的情感和心理,「支那」逐漸由中性詞轉變為貶義詞。當時荷蘭字典中,對「支那」的解釋是：即愚蠢的中國人，精神有問題的中國人等。

還有一種說法：支那一詞出自China，China本身沒有褒義貶義，怎麼從它演變的「支那」一詞反而有了含義呢？這要從日語的古怪規則談起了。日語，大概是世界上最繁瑣的一種語言了，與其他語言作為交流工具的不同，日語還承擔有很重要的等級文化載體功能。同樣的意思，也有多種表示方法，用以同時表達雙方的地位關系。比如「我」這個詞吧，「わたくし」，那表示「小子我」，很謙卑的，「わたし」呢？少了一個字母，成了普通的「我」，平等了，「わし」 再少一個字母，那就成「老子我」了。「支那」的意思就是蔑視，含有「支那那塊地方」的意思，表示你的地位比我低。而日本人對這種通過稱呼取得的地位優勢非常看重，也真的就會把你低一等看。對方如果不經意接受了，不管你懂不懂日本文化，日本人就會很自然的認為你自認低人一等，這在中日關系史中經常生出一些是非，引發近現代中華民族的極大義憤。