『壹』 提高文明素質 我們應怎麼做
記得有人說過：「人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。」做怎樣的人，每個人會有自己的答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人首先要做一個有教養的文明人。
人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什麼？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等等。文明是一種品質，是一種修養，是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。有的同學認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、有真本事就行了。的確，現代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這並不意味著，現代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發現，凡是事業有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養，不懂文明禮儀，人們採取不歡迎的態度，又怎麼能發展事業，立足社會？
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有「禮儀之邦」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。「良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒」，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。
那麼，怎樣才能成為有教養的人呢？讓我們從以下幾個方面去努力吧。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服，消除身體異味。
從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。上課時要提前到教室進入准備狀態，課堂上要積極配合老師搞好教學活動，下課後的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動問好，不能視而不見。另外，我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周生文明監督崗及其他人的批評、勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。
『貳』 應如何提高民族基本素質和社會文明程度
一、實施背景
胡總在中國共產黨第十七次全國代表大會報告中指出，以經濟建設為中心,加強文化建設，明顯提高全民族文明素質是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發達和長治久安的根本要求。社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風尚進一步弘揚。建設和諧文化，培育文明風尚。堅持正確導向，弘揚社會正氣。大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設。動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創造良好社會環境。深入開展群眾性精神文明創建活動，完善社會志願服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚。弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強對外文化交流，吸收各國優秀文明成果，增強中華文化國際影響力。
三十年前，隨著我國改革開放，國門打開，外國人走進來，中國人走出去，中外文化交流日益頻繁。近些年來，我國經濟增長態勢依然強勁，我國在《財富》排行榜上的富豪也愈來愈多，令世界矚目。然而，任何一個國家的經濟增長、科學發達，物質文明再發達，必須有較高的精神文明與之相適應。否則，是不健康的，屬於畸形發達。
曾幾何時，一群中國遊客到美國旅遊，有人居然騎上紐約華爾街金融區中心的標志性建築——青銅公牛雕塑上拍照留念，成為一大丑聞流傳於互聯網上。當然，也有少量別的國籍的小孩，不單是咱中國人。然而，人家一般是小孩啊！不可否認，跨上雕塑拍照留念是咱們中國人的一大癖好。
曾幾何時，《揚子晚報》曾經報道說，法國著名鋼琴家布菲在南京藝術學院音樂大廳演奏音樂，台下聽眾聲音嘈雜，導致音樂家無法正常演繹音樂，因而被氣落淚……
近些年來，一些中國公民外出旅遊將種種旅遊陋習帶出國門，嚴重損害了中國「禮儀之邦」的形象，引起海內外輿論的廣泛關注和批評，人民群眾反應強烈。2006年，時任中央文明辦協調組組長的李小滿表示，將用3年左右時間，實施「提升中國公民旅遊文明素質行動計劃」，維護國家的榮譽和尊嚴，增強國家的「軟實力」。於今三年過去了，其結果盡管稍有改善，但是收效依然不是很理想。不少國家對前去該國旅遊、探親的中國遊客大多顯得有些無奈，既盼望中國人前去旅遊，而又害怕中國人隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為。凡是中國遊客所到之處，必是垃圾遍地。有吃過後的香口膠、果皮，以及飲料瓶、紙屑等亂扔的，有隨地而坐、肆意踐踏綠色植被的，有在公共場所高聲喧嘩的，有購物、買門票不排隊而插隊的，有為付幾十塊錢導游的小費而爭得面紅耳赤、甚至大打出手的，有不遵守交通規則的，更有甚者，還有的將飛機上配給乘客的毛毯、耳機，乃至餐具順手牽羊地偷來放入旅行包的，如此不遵守公共道德和有損國人形象之事，舉不勝舉，可以說將整個中國人的臉面丟盡了，以致有不少中國留學生說，同胞不文明行為令我們無地自容。又如大嗓門，對於中國人的大嗓門，台灣學者柏楊在《醜陋的中國人》一書中講過一件事：兩個廣東人在美國街邊說話，美國人認為他們就要打架，急撥電話報案。警察來了，問兩人在干什麼，他們說：「我們正在耳語。」雖然說得有些誇張，不一定是真實的，但是，中國人在公共場所高聲喧嘩是不爭的事實。類似這些現象，已經不是個案，從中折射出中國國民素質低下。因此，外國人說中國人缺乏公共空間的基本禮貌，實在是令整個中國國民蒙羞，這是中國人的莫大恥辱！
當然，這些不文明行為，客觀地說，不單是咱中國人，外國人也是有的。但是，那大都是些不發達國家的國民，或許有人會認為這是小題大作，而我們應該向發達、文明國家看齊啊！
美國人講衛生堪稱世界一流，不僅家家戶戶窗明幾凈，室外草坪整齊漂亮，而且大街上也是一塵不染。相比之下，在美國的唐人街或某些華人聚居的地方，抑或是中國遊客所到之處，經常隨地吐痰、亂扔亂倒，中餐館前隨處可見痰跡和香口膠粘在地上，可以看出中國國民舊習難改，不僅有損中國人的形象，也不利於身體健康。美國沒有成文的法律規定禁止隨地吐痰，大街上既沒有「禁止吐痰」或「吐痰罰款」的警告牌，也沒有戴紅袖章的老頭老太太來回晃悠，更沒有戴大檐帽的城管執法人員，但很少有美國人亂吐亂扔的，他們講究衛生似乎都是自發的，從來不需要人管制，因為他們骨子裡早已養成了講衛生的習慣。國外人往往對我們中國人的行為感到不可思議(Difficult to understand Chinese behavior)。
俄羅斯人講文明也是很出名的。除以上講到的美國人的文明外，還有諸如排隊很講秩序，過紅綠燈絕對是要等綠燈亮後才通過，哪怕是一輛車也沒有都是如此，在公共場所大都很安靜，聽不到一點聲音。
在韓國和日本，倘若有某一姑娘於大庭廣眾面前隨地吐痰，那可是一輩子也休想嫁出去……
為何外國人有良好的社會公德，能做到遵守秩序、講究衛生，而中國人做不到呢？亡國是國恥，陋習、惡習同樣也是國恥！
伴隨著我國改革開放的不斷深入和發展，中國人的陋習、惡習，不僅在國外人的眼中有損中國人的形象，同時對於我們的國家，我們的城市整體形象也造成了極大地損害。經歷過2003年非典肆虐之後，我們永遠不要忘記非典帶給我們的恐懼和痛苦，這些不講衛生的陋習確實在是值得我們中國人的反思。嚴管重罰固然必要，但摒棄這些陋習、惡習，更應該靠每個公民、每個市民的自覺性、自律性。「自治其體，後治其國」。我國有不少城市都在創建全國文明城市，然而，大多收效甚微。原因何在？就在於我們往往搞形式主義，上級檢查團蒞臨某個城市檢查期間，投入大量人力、物力和財力來整治，一時間所有街道光鮮整潔。然而，待檢查團走後，便依然故我，「團走垃圾亂」。即便是獲得「全國衛生城市」殊榮稱號的城市，大多也是徒有虛名。說實話，真正能合格的有幾個城市呢？文明在哪兒？衛生在哪兒？最為典型的例證，便是第二十九屆奧林匹克運動會期間的京城。奧運會結束後不幾天，京城內外又恢復到從前的不文明狀態。京城尚且如此，更何況其他城市。即便是我們的全國文明城市評選，也無不如此。文明城市不知從而來？僅僅是城市的市容市貌，誰個城市建的漂亮，集體上訪的少，則能獲此殊榮。我們為什麼不能堅持下去呢？為什麼不能將每個人從熱愛本市、熱愛家鄉和保護環境的角度去約束和規范自己的行為呢？只有人人從自我做起，才能共同營造出一個干凈整潔的城市環境。
有鑒於此，我國人民應以胡錦濤同志十七大報告為指南，在中華民族偉大復興之際，加強精神文明建設，弘揚良好社會公德，革除幾千年來沿襲下來的種種陋習、惡習，崇尚科學，破除迷信，大力弘揚社會主義榮辱觀。改革開放以來，隨著我們國家綜合國力的不斷增強，人民生平水平的不斷提高，迫切需要提高中華民族整體文明素質，學習和借鑒西方及日、韓等發達國家崇尚文明的發展經驗，倡導中華民族良好的道德規范，是擺在我國人民面前的頭等大事，是大勢所趨的歷史必然。一個國家物質文明再發達，沒有發達的精神文明相匹配算不上發達，一個國家的經濟發展到一定高度，必須有與之相適應的文化建設和精神文明。而陋習、惡習不革除，整體文明素質則難以提高，精神文明建設則難以推動、發展，始終會停滯不前，甚至倒退。泱泱禮儀之邦，何以在最基礎的禮儀方面出現問題？中國人何以會這樣？如今的中國將向何處去？這是一個擺在我們這一代人面前的首要問題。英國人過去有過這樣的說法，一夜之間可以成就一個百萬富翁，三代難以培養成一個貴族。這里所說的貴族，不單是指擁有較大的私人財富積累，更是指文明素質修養達到一種較高境界。
所以，提高中華民族整體素質勢在必行，已經到了刻不容緩之時，這不是聳聲聽聞，而是我們這代人迫切需要解決文問題的關鍵時刻了。從小抓起，從幼兒園抓起，從青少年抓起，人人從我做起！實行德罰並舉，掀起一個爭做文明、革除陋習的新風尚、新高潮！提高文明素質，革除陋習、惡習，是我們這一代人神聖的歷史使命，我們這代人有責任有義務完成這一大任、重任。提高中華民族整體素質，是與我國繼續改革開放並駕齊驅的一大國策，是當前我國構建和諧社會的前提。在此鄭重呼籲全國人民，乃至整個炎黃子孫，倡導文明，革除陋習，為中華民族的偉大復興，為把我國建設成一個高度文明、自由、繁榮富強的國家而不懈努力！
二、歷史淵源
中華民族有著輝煌燦爛的悠久歷史，是一個有著五千多年的文明古國。享譽全球的「四大發明」，影響深遠的儒家文化，無不令中華兒女感到自豪。談到文明，從廣義地講，它包括一個民族、一個國家，乃至人類在歷史長河中所體現出的科學技術的進步、文化繁榮、文化素質修養等達到某種較高的程度。現就如何提高中華民族文化素質修養程度方式來作一個概述。
自古以來，中國便是一個禮儀之邦、文明之邦。早在兩千多年前的春秋時期，儒家學說的創始人孔子便倡導「修身為本」。所謂「修身為本」，歸根結底，則是指崇尚良好品德，革除陋習、惡習。他說，古時候想讓高尚道德顯明於天下的人，首先要治理好自己的國家；想治理好自己的國家，首先要管理好自己的家庭；想要管理好自己家庭的人，首先要提搞自己的修養；想要提高自己修養的人，首先要端正自己的心志；想要端正自己心志的人，首先要使自己的意念誠實；想意念誠實的人，首先要獲得一定的知識。只有這樣才能完善自身的修養。反過來說，完善自身的修養，然後才能管理好家庭，管理好家庭，然後才能將國家治理好，能將國家治理好，然後才能平定天下。這就是古代通常所說的「修身、治家、齊國、平天下」。古人雲，「不以惡小而為之，不因善小而不為」。由此可見，倡導修身之說由來已久。然而，遺憾的是，老祖宗倡導的文明傳統被無形湮滅。相反，將那些垃圾的東西，也就是種種陋習、惡習不斷地加以「發揚光大」，這是誰之過？是我們自己。
唐宋以前，中國文化是「高雅」的代名詞。在國外，來自禮儀之邦的中國商人會受到格外的禮遇。當然，那時，外國人不是稱作中國人，而是從當時之稱謂，被稱作禮儀之邦的「秦人」、「唐人」。即便是明代中葉以前還是如此。如今的中國人怎麼了？者不得不令我們深刻反思。
與我們中國人相反，歐、美一些發達國家，從第一、二次工業革命時期，在發展現代科技文明的同時，便開始教化人民加強道德修養，增強個人道德行為規范，他們似乎與生俱來的便可以約束自己，自然形成和養成一種文明習慣和高尚的道德情操。
為什麼我們中國人做不到呢？是中國人頑固不化，還是中國人愚昧無知？不是。而是中國人的道德觀和價值觀的錯位，將原本是陋習、惡習而視為一種習慣的生活方式，甚至視為這是中國文化的組成部分，實在是有些令人啼笑皆非！過去的多少年來，上至國家，中至地方基層，下至大、中、小學，無時無刻不在倡導文明，從早些年國家倡導的「五講四美」，到今天胡錦濤主席倡導的「八榮八恥」便是例證。然而，我們中國人做事素來有虎頭蛇尾之弊，只是囿於形式、表面上的，沒有落實到實處，往往開始轟轟烈烈，繼而逐漸淡忘，終而煙消雲散，偃旗息鼓。當然，中國人的陋習根深蒂固，欲想糾正過來，談何容易！但是，並非完全沒有辦法，古人雲：「麻袋綉花，事在人為。」那就要看我們這一代人有沒有決心、恆心，世上無難事，只怕有心人。中國人若是陋習、惡習不改，三十年來得之不易的改革開放成果終將也會毀於我們這一代人手中。這不是聳人聽聞，而是必然的。從今以後，我們要始終如一的將革除和拼棄陋習、惡習的行動堅持到底，我們這一代人完成不了，下一代繼續堅持下去，直到子子孫孫，將良好的道德修養一代代地傳承下去，將中國營造一個國際化的良好的投資、經商、旅遊度假和購物環境，令中華民族無論是在國內，還是出國旅遊，抑或是在國外定居的華人彬彬有禮，也一定讓全世界對中華民族刮目相看。
三、中國人缺少社會公德100條陋習與歐美等發達國家文明對照簡表（略）
四、宣傳推廣辦法
（一）媒體先行
通過各種媒體進行廣泛宣傳。充分利用製作高水準的電視宣傳片、廣播、報紙、雜志、
互聯網等媒體，呼籲全國人民和海外華人加強社會公德教育，規范自己的道德行為，來提高中華民族的整體文明素質。運用廣告路牌、燈箱、橫幅、漫畫（招貼畫）和放電影等進行宣傳，廣而告之，曉諭大眾。輿論導嚮往提高中華民族整體文化素質宣傳上傾斜，多做文明道德宣傳，減少商業廣告比率，多弘揚高素質人群，呼籲國民拋棄舊的陋習、惡習。
（二）起草《倡議書》和《公民道德規范公約》
由國務院、中央文明辦起草《關於提高中華民族整體文明素質倡議書》和《公民道德規范公約》（或將現已頒布的《公民道德規范綱要》成為「細則」），下發到各基層黨委宣傳部、文明辦、團委，再由基層宣傳部、文明辦、團委逐級往下宣傳，深入學習，廣泛討論，處處張貼，做到家喻戶曉，人人皆知。
同時，起草相關宣傳口號和編制具有親和力的日常禮貌用語。
（三）專題報告會
在全國各地，採用巡迴專題報告會的形式，呼籲廣大群眾遵守社會公德，革除陋習、惡習，倡導健康文明的生活方式，樹立正確的道德觀和社會主義的榮辱觀。
（四）文藝演出
編制形式多樣的有關提高文明素質道德規范的文藝節目，通過舉行各種文藝演出活動來達到宣傳目的。
（五）知識問答
藉助互聯網、電視、報紙、簡訊等媒體和其他新科技手段，編制問答題，可通過舉辦有獎問答活動，採取抽獎方式，目的在於掀起一個全民運動，做到廣泛宣傳。
五、具體實施辦法
（一）政府牽頭，社會參與
1．由國務院牽頭督辦，由中央文明辦暨團中央啟動本工程，負責具體實施，建立一套完整的行之有效的長效實施機制，逐級貫徹落實。
2．以胡錦濤同志在中國共產黨第十七次全國代表大會報告中，所倡導的大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設的論述作為指南。借鑒當年「四清」運動，委派工作組到各基層街道辦、居委會、社區、農村鄉鎮、村莊，動之以情，曉之以理地挨家挨戶進行宣傳；到各廠礦企、事業單位，到學校、部隊，到幼兒園，做家長工作，做每個人的人工作，無論年紀大小，倡導人人講文明禮貌，個個講衛生，遵守公共秩序，講究社會公德，尤其是青少年，要鼓勵、教育他們從小養成良好的文明習慣和建立誠信自律的道德規范。為什麼要採取工作組進村、進街道辦、進居委會和家庭呢？這是由於此辦法歷來是中國式改革歷經多次檢驗過的、最行之有效的一種辦法！此乃重中之重，各基層組織切莫忽視。目前，我們國家盡管進行過行政體制的改革，但是，依然是機構臃腫，人浮於事現象嚴重，將這些富餘的幹部派到各基層去，讓他們充分發揮其才乾和應有的作用，作為其職務升遷的一桿標尺。
3．中國有句古話叫做「人之初，性本善」，這種說法是大錯特錯的。恰恰相反，應該是「人之初，性本惡」。一個人自從出生後，原本都是邪惡的，需要教化，所以，人是要有約束的。俗話說，「沒有規矩不能成方圓」嘛。尤其是在中國！不良習慣沿襲了數百年乃至上千年，一下子難以改變。我們應將《中國人缺少社會公德100條陋習與歐美等文明對照簡表》、《關於提高中華民族整體文明素質倡議書》和《公民道德規范公約》發放到每個單位和每家每戶，令其每個人對照自己的行為，進行自律、自糾。
4．加強《中國公民出境旅遊行為指南》和《中國公民國內旅遊行為公約》的貫徹執行，對於在國外不講文明的個人，予以吊銷護照，三至五年內取消其出國資格。
5. 將提高全民文明素質內容，編入基礎教育的教材中。
6. 在外務工和經商創業人員，由暫住地基層工作人員進行宣傳，令其自糾。
（二）採取「農村包圍城市」戰略
我國是一個農業大國，農業人口佔80%以上的比重。伴隨著農村進城打工的愈來愈多，他們逐漸地融入城市，提高農民工文明素質，是一個城市提升整體形象重要的一環。因此，推動全民提高文明素質運動，要先從農村後城市，也即採取「農村包圍城市」的戰略。
（三）獎掖先進，約罰並舉
1．由國務院和中央文明辦組織專職督察組，不定期地到全國各地進行巡迴突擊檢查，督察組成員一定要諾守保密，不得走漏風聲，將此工程實施的優劣與否，作為各基層領導政績考核和職位升遷的一大依據，對於取得較大績效的基層組織、社會團體和家庭應予以表彰，對於工作做得差的基層組織、社會團體和家庭，應給與警告、批評。
2．各地方政府，應根據當地情況，因地制宜地制定出處罰標准。
3．全面建立公民誠信檔案，讓坑蒙拐騙不諾守信用之人，在經商創業、提干、信貸和出國等方面進行約束限制。
六、結論
中華民族是一個充滿智慧的民族！只要我們持之以恆的堅持下去，廣泛地發動群眾，大家奔走相告，互相宣傳，人人自律，世上沒有攻克不破的堡壘！只有通過全社會的人共同參與，才能完全去掉這些陋習、惡習。我們在加強經濟建設的同時，還要加大對腐敗打擊力度，逐步縮小城鄉差別、貧富不均差別，加強環保意識，熱愛祖國，尊老愛幼，互相寬容，多些理解，創造出一個真正的令世人倍受矚目的和諧社會。只要全國人民及海外華人做到自律，人人講文明，個個講禮貌，關愛他人，反思自己，誠信為本，向發達國家文明學習，我們的文明素質一定能提高，我們的陋習、惡習也一定能革除掉。非但如此，只要我們克服這些陋習、惡習乃至工作上的弊端，世界性的大家、大師或諾貝爾獎也將離我們為期不遠。中華民族偉大復興要靠我們的辛勤勞動和提高整體文明素質去實現。讓我們攜起手來，從我做起，在中國共產黨的領導下，團結一心，振奮精神，為把我國建設成一個高度民主、高度自由和高度文明的社會主義強國而努力奮斗！深信不久的將來，我們每個中國國民，乃至每個海外華人，個個有著紳士般的風度，中華民族的偉大復興必將在我們這一代人面前實現，我們的祖國必將巍然屹立於世界高度文明國家之列、強國之林！
『叄』 如何提升社會文明程度
一、積極培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定實現中國夢的信念和信心。
二、扎實推進「講文明樹新風」活動，進一步提高公民文明素質。
三、深入實施思想道德建設，不斷提升社會道德水平。
四、深化群眾性精神文明創建活動，全面提升文明單位創建工作水平。
五、扎實推進志願服務制度化，努力培樹良好社會風尚。
六、加強未成年人思想道德建設，促進青少年全面發展和健康成長。
七、豐富活躍基層群眾文化生活，弘揚中國優秀傳統文化。
『肆』 如何提高公民道德素質
道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。一個社會是否文明進步，一個國家能否長治久安，很大程度上取決於公民思想道德素
質。黨的十八大報告從扎實推進社會主義文化強國的全局出發，對全面提高公民道德素質作出部署，強調這是社會主義道德建設的基本任務，我們一定要深刻理解把
握、認真貫徹落實。
改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨高度重視思想道德建設，作出一系列重要部署。各地區各部門認真貫徹中央精神，緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設，深
入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，不斷深化群眾性精神文明創建和志願服務活動，廣泛開展道德模範評選表彰和學雷鋒活動，切實加強未成年人思想道德建設和大學
生思想政治教育，有力促進了公民道德素質的提升，鞏固和發展了積極健康向上的思想道德主流。愛國、敬業、誠信、友善等道德規范深入人心，民族精神、時代精
神廣為弘揚，人民群眾展現出良好的精神風貌。這可以從我國科學發展、社會和諧的良好局面中得到生動反映，從近年來舉辦大事喜事、應對急事難事的成功實踐中
得到有力印證。可以說，這些年我國經濟社會發展的歷史性進步，與公民道德建設不斷加強、公民道德水平不斷提升密不可分。同時也要清醒地看到，當前社會道德
領域還存在不少亟待解決的突出問題，一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員理想信念淡漠、人生觀價值觀扭曲，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享
樂主義、極端個人主義有所滋長，以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現象時有發生。這些問題沖擊著社會的道德底線，拷問著人們的道德良知，嚴重敗壞社
會風氣，損害正常經濟社會秩序，損害民族形象和國家形象，必須認真加以解決。
全面提高公民道德素質，一定要從推動科學發展、促進社會和諧的高度，從維護群眾切實利益、創造人民美好生活的高度，深刻認識全面提高公民道德素質的重大意
義，進一步增強責任感使命感緊迫感，以更加扎實有力的工作開創公民道德建設新局面。要把思想道德建設作為社會主義文化建設的重要內容和中心環節，堅持依法
治國與以德治國相結合，深入實施公民道德建設工程，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創建活
動，廣泛開展志願服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模範常態化，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造
勞動光榮、創造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。要深入開展道德領域突出問題專項教育和治理，加強政務誠信、商務誠信、社
會誠信和司法公信建設，把加強道德教育和依法解決問題、健全制度保障結合起來，強化道德修養，強化職業操守，力爭使社會道德狀況明顯好轉，為全面建成小康
社會、奪取中國特色社會主義新勝利提供強大精神動力和道德支撐。
『伍』 怎樣才能提高自己的文化，道德素質修養
1、加強自我修養，培養高尚人格，將道德融入他們的生活習慣中，堅持「八榮八恥」等榮辱觀，修身律已，自覺向勞動模範學習，從他們身上學到他們優秀的道德觀念。重視自我修養，自我修養在中國傳統文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統美德。在現代社會中，自我修養在培養國人自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。我們應追求高尚人格、不斷攀登人生高境界。這就需要我們不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。
2、要盡量通過各種有效的方式鍛煉和培養他們的實踐能力和社會適應能力，首先要從教育者著手，教師要有豐富的全面的專業知識和高尚的道德水平。這樣學生才可以從老師身上不僅學到知識，還可以學到課本外的東西，這也可以是我們進入社會前學到的「社會經驗」。我們正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，目前社會上出現的拜金主義、個人主義等腐朽思想及各種社會丑惡現象對我們的健康成長帶來許多負面影響。特別是在網路信息廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網路為載體，快速傳播，對我們影響極大，但我們要有一個清醒的認識。
3、我們一方面是聯系社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，我們要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，並在分析與比較中選擇和確立為有中國特色社會主義科學的世界觀、人生觀、價值觀。
要注重知行統一，在實踐中學習。「不行不為真知」。堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊實踐，在實踐中進一步加深對「知」的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。
總之，我們要自省自警，自珍自愛，知榮求善，知恥改過，讓社會主義榮辱觀轉化自己內在的道德品質和行為習慣，成為自己生存發展的內在需要和為人處世的基本准則，只有做到以上我們的道德水平才能進一步提高。
『陸』 怎樣才能提高人類文明素質問題
多看書，多學習。各個學科的知識都要掌握。現在這個社會需要的是綜合能力。光靠在學校學的那點根本不夠，那些東西大多數都是為了「應試」的，實際生活能用到的很少。比如說：有的人學習非常好，可是生活能力沒有。具體的就是：不會洗衣服、不會刷碗，更不會整理自己的房間。你說這樣的人能說他素質很好？！其實，我認為素質這個詞包含的內容還是很廣泛的，不能單單以一個人的學習好壞來評論一個人素質的高低，得方方面面都做得比較不錯，才能說一個人是很有素質的人。還有最重要的一點是語言表達能力。現在有些大學生連最起碼的語言表達能力都沒有，說話嘟嘟囔囔，含糊不清，語無倫次，真不知道這些大學生都是怎麼學的。綜上，本人認為：想提升自身素質就要全面發展，而且還要保持一種良好的學習習慣。活到老學到老。
『柒』 該如何提高當今的國民素質
1、提高公民道德素質，教育是基礎。要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發展的重要環節，通過家庭、學校、機關、企事業單位和社會各方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，把建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到全體黨員和幹部群眾的頭腦之中，使人們懂得什麼是對的，什麼是錯的，什麼是可以做的，什麼是不應該做的，什麼是必須提倡的，什麼是堅決反對的。
2、社會本來就有不同利益集團和各種非法謀利行為，頂住誘惑潔身自愛是對領導幹部的最低要求，潔身自愛，是每個人做人的准則，也是每一個幹部執政的座右銘，每一個人、每一個幹部，特別是領導幹部，不受私慾所左右，做好自己該做的事，管好自己的手，管好自己的口，不為金錢所動。換言之，就是要嚴於律己，不貪不佔，不損人利己，更不要因一時的貪念做出有損於黨、有損於國家和人民的事來。
3、要進一步完善公務員日常考核機制，細化公務員日常考核標准，將平時考核、年度考核與任期考核有機結合，對公務員的工作業績、工作態度、工作能力、工作效率等方面綜合做出評價。要堅持「不讓幹事情的吃虧，也不讓不幹事情的佔便宜」的工作導向和用人導向，切實做到「兩個堅決」，即對不能勝任所在崗位工作的幹部要堅決調整，對不認真履職造成嚴重後果和不良影響的幹部要堅決問責，堅持問題管理，嚴格問責，自覺接受群眾監督和社會評價。
4、要堅持依法治國基本方略，樹立社會主義法治理念，實現各項工作法治化。公正高效權威的法治環境，是法治社會的基本特徵，為構建和諧社會所必需。
5、要引導和告訴人們應該提倡什麼，應該反對什麼；應該怎樣做，不應該怎樣做。要充分運用各種新聞媒體廣泛深入地宣傳提高國民整體素質的必要性、緊迫性和重大意義，宣傳黨和國家在提高國民素質方面所採取的一系列方針、政策和措施，宣傳現代科學文化知識和道德行為規范，宣傳在提高國民素質中涌現出來的突出典型和重大成果，從而在全社會形成一種抓素質教育，比素質提高，學文明先進，創文明一流的強大輿論氛圍。
6、運用新聞媒體廣泛性、多樣性和權威性的特點，及時地揭露和鞭撻社會上的消極現象和不良現象，從而達到弘揚正氣，遏制邪氣的目的。
7、誠實守信是廉潔從政，建設廉潔文化的前提。誠信既是中華民族的傳統美德，又是建設和諧社會、發展進步的源泉，是個人立身之本，成事之基，處事之道。
『捌』 如何提高公民的道德素質修養
黨的十八大報告指出：「社會主義核心價值體系深入人心，公民文明素質和社會文明程度明顯提高」。 「全面提高公民道德素質，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。推進公民道德建設工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。深入開展道德領域突出問題專項教育和治理，加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志願服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模範常態化。」報告中的這段論述正是對新時期道德建設的高度凝練和概括。這段論述明確了社會主義道德建設的目標任務是「全面提高公民道德素質」，主要內容是「加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育」，指出了提高公民道德素質的手段和路徑是「弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風」。
道德素質作為人的素質的重要組織部分，對一個人在社會上如何發揮作用，發揮什麼樣的作用至關重要。提高公民道德素質，就要把社會主義核心價值體系融入到國民教育、思想道德建設和群眾性精神文明創建活動的全過程。核心價值觀的作用在於最大限度地凝聚全體人民發展中國特色社會主義的政治共識、彰顯社會主義制度優越於資本主義制度的重要特徵。在當代中國，只有馬克思主義指導下的社會主義道德，而不是與其它社會制度相聯系的道德，才能夠真正教育人民崇尚真、善、美，提高其道德素質。要著眼於提高民族素質和塑造高尚人格，以社會主義核心價值體系建設為根本，對今後一個時期公民道德建設做出具體規劃，長期不懈地開展面向公眾的廣泛深入的道德素質教育。
提高公民道德素質，要充分發揮道德模範的榜樣引領作用，在全社會推動形成知榮辱、講道德、促和諧的文明風尚。要大力宣傳道德模範的先進事跡，總結推廣道德建設的典型經驗，充分發揮他們的示範帶動作用，不斷提高社會道德水平和文明程度。青少年是祖國的未來，民族的希望，要提高公民道德素質，堅持從青少年抓起，從家庭教育，學校教育到社會教育，從學前教育到高等教育，使青少年從小就養成基本的道德素質。
提高公民道德素質，要充分發揮黨的政治優勢和組織優勢，切實加強組織領導和統籌協調。領導幹部應該先行一步，起到領路引導的作用，以身作則，率先垂範。要求老百姓做的，自己首先做到，要求老百姓不做的，自己堅決不做。以自己的模範行動和人格力量為群眾做出榜樣。
在長期的生產生活實踐中，青海各族人民形成了堅忍不拔、自強不息的奮斗精神，忠誠守信、團結互助、善良友愛的淳樸民風，這是建設和諧社會所需要的人文因素。加強道德素質建設，就是要以共同的思想基礎引導、協調、提升和規范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對話和融洽，以社會主義的共同理想，動員、激勵全省各族人民，把各民族的共同願望有機地結合在一起，形成建設新青海，創造新生活的強大感召力、親和力和凝聚力。堅持以「愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神」為主要內容，結合青海地區實際，深入進行愛國主義、民族團結及「五個特別」精神等方面的教育，弘揚和培育民族精神，為建設新青海創造新生活提供重要精神支撐。
『玖』 如何提高國人自身文明素質
提高國民素質
經濟和社會的發展是通過資金、物質、技術和人力資本投入實現的，是社會諸要素漸進式積累的結果。但是在諸多因素中，人是第一位的、起主導作用的因素。著名經濟學家汪丁丁曾說過，中國經濟的深層優患是文化缺陷。我們認為，文化缺陷正是國民素質不高的症結，也是制約經濟社會發展的「瓶頸」。
國民素質在經濟社會發展過程中的主導作用，概括起來有以下幾點：
（一） 國民的科學文化素質是經濟社會發展的「加速器」
生產力的不斷發展支持了人口素質的不斷提高，而人口素質的不斷提高又促進了生產力的發展。改革開放30年，我國突出了高新技術產業領域的自主創新意識和能力，在電子信息特別是集成電路設計與製造、網路與通信、計算機及軟體、數字化電子產品、生物技術及新醫葯、新材料、新能源、航空航天、海洋等高新技術產業領域都有高速發展。這些事實無疑說明，國民素質的提高，促進了經濟的發展、社會的進步，起到了「加速器」的作用。但是，衡量一個國家的科技文化水平，不能單獨看其在世界先進水平上的一些成就，更重要的是看其全社會的科技文化水平。因此，提高全民的科學文化水平是經濟社會發展的基礎，是積累強大發展後勁的基礎工程。
（二） 國民政治素質是調節社會矛盾的「穩壓器」
人不僅是社會經濟活動的主體，也是社會政治活動的主體。國民政治素質起調節各種矛盾、穩定社會的作用。國民政治素質高，有利於建立良好的市場秩序和改善投資環境，所以，每當思想政治工作受到社會重視時，則無不獲得顯著的社會效益，進而轉化為強大的物質力量，推動經濟社會發展。
1． 較高的政治素質是一種向上力
新中國成立之初，全國人民為了醫治舊社會的創傷，以革命加拚命的精神投入到經濟建設中，不講條件，不計報酬，黨和政府指向哪裡就奔向哪裡，哪裡艱苦哪安家。在與大自然斗爭中，我們形成了偉大的抗洪精神、北大荒精神、大慶鐵人精神、突破高寒禁區精神等，所有這些都體現了中華民族立足於世界民族之林的向上力。這種向上力實際是國民政治素質的具體體現。是政治思想工作激發出的活力，也是生產力。
2． 較高的政治素質是一種凝聚力
經濟和社會的發展需要把億萬民眾凝聚在一起，形成統一意志，並為之奮斗。這種凝聚力量來源於國民的政治素質。60年代初，我國經濟建設和人民生活遇到嚴重的困難，全國人民緊緊圍繞在黨中央和毛主席周圍，克服重重阻力，共渡難關，形成了一種巨大的凝聚力，很快戰勝了困難，取得了革命和建設的勝利。文化大革命以後，全國人民緊跟鄧 小 平同志，醫治「文革」創傷，產生一種新的凝聚力。在改革、開放進入攻堅階段，全國上下緊緊團結在以江 澤 民同志為核心的黨中央周圍，以國家大局為重，以民族利益為重，克服暫時困難，承受了經濟社會轉型期的各種壓力，取得了改革的成功，使綜合國力得到明顯增強。
3． 較高的政治素質是一種平衡力
國泰民安是經濟社會發展的重要條件。但是，在社會發展的進程中，各種矛盾縱橫交錯，其中有許多事情涉及個人利益，需要付出代價，甚至犧牲。如果國民素質不高就會引發和激化矛盾，使社會不安定，影響發展。如果國民素質較高，就能平衡和化解各種矛盾，時時、事事以國家、民族利益為重，服從大局，自覺地維護社會的穩定，為社會發展創造良好的環境。
『拾』 談談如何提高自身文明素質
多讀些能提高自身素質的書籍，平時的生活、工作中（也就是書本上所說的實踐活動）有意識的讓自己多替他人著想，比如想扔不要的東西的時候就想有意識的去找找垃圾箱之為在的小事，俗話說習慣成自然，一開始也許會覺的很不習慣，時間長了就覺的是很自然的事情了。所以本人認為提高自身素質的途徑讀書，實踐。