中國傳統文化遺失了哪些

㈠ 中國傳統文化逐漸流失原因

一是二十世紀初新文化運動對傳統文字的顛覆。

中國文化注重以文載道，而道都承載在文言文中，新文化運動一大成就就是將文言文顛覆，白話文占據主流地位，這雖然使文學走入平民間，但無疑使傳統文化受了致命的一刀，割斷了文言文，同時也割斷了文言文所蘊涵的前人哲學、文藝精髓。

二是建國初期文化大革命對傳統文化的破壞。

那場全民族浩劫讓人不堪回首，那個年代的人都經歷過那場焚書坑儒似的浩劫。從名義上挖祖墳挖到批孔，從實際挖祖墳到將中國許多文化遺跡破壞殆盡，把各方面的人才通通下放到牛棚到田地，使得中國文化出現了一個斷層，導致了那個年代成長起來的人腦中已少有傳統道德文化的理念。

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中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長。中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。新時代必須推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷增強中華文化的影響力和吸引力，創造中華文化新的輝煌。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。中華優秀傳鋒或統文化博大精深、源遠流長，是中華民族不斷發展壯大的精神命脈，是我們最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義植根的沃土，是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。

當前，中華民族偉大復興呈現出光明的前景，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力銀孫伍實現中華民族偉大復興的目標。傳承和弘揚中華優秀凱運傳統文化，推動中華優秀傳統文化的復興，是中華民族偉大復興的應有之義，也是中華民族偉大復興的精神動力和精神支撐。

㈡ 中國傳統文化的遺失清單

中國傳統文化的遺失清單

忠孝仁義信禮智勇

何為忠孝仁義?何為信禮智勇?現在只有在台北的大街看路牌才能見到它們了。「君君臣臣父父子子」之道要維護的那個軼序不再回來也切斷了我們與「忠孝仁義」的關聯。

「信禮智勇」好歹還是一個各社會通用的生存哲學和基本要求，但我們嫁接了西方的價值理念，在儒家的詞語外殼下，內涵不再。

道德

古人曾把道德修養視為人生的終極追求，現在的教育還有多少是關於道德的東西。正如中央民族大學歷史文化學院副教授蒙曼所言，「我們可以從中華優秀傳統文化中汲取的東西太多，比如審美情趣、傳統智慧等，但我個人認為從中要汲取的最重要的內容還是道德。

四書五經

從前，作為書生15歲之前便要把四書五經爛熟於心，而今天的我們對經典的了解，還剩下多少?1912年1月19日，當國民政府第一任教育總長下令小學堂讀經一律廢止」的時候，這是一個解放思想的壯舉;作為後果，近一個世紀後，已經沒有多少人回答得出來什麼是四書五經了。

現在孩子對以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系了解甚少了。

任俠之氣

何為任俠?是「道之所在，雖千萬人吾往矣;義之所當，千金散盡不後悔;情之所鍾，世俗禮法如糞土;興之所在，與君痛飲三百杯」;是「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。」是荊軻是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。

民風民俗

過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會驅儺……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節日離我們漸行漸遠，孩子們的非物質所獲得的野趣，也就逐漸稀釋。

有多少孩子還知道飄色?有多少孩子還知道台閣?90年代生人開始相信聖誕老人了，開始在麥當勞必勝客里過生日。他們不知道阿福，沒放過風箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌沒爬過大門檻，所以，傳統的東西在他們看來，是沒有質感的，是蒼白的。

匹夫有責

對家庭負責、對族人負責、對國家和民族負責、為社會負責......這是古人給我們的最好的教育。《大學》開篇就說「古之欲明明德於天下者」在今天成為鏡花水月，顧炎武的「國家興亡，匹夫有責」在和平時期更像是一句空談。

於是，我們堅持不長大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號是「我喜歡，有什麼不可以」…….咄咄逼人的自由泛濫，讓責任感處處失守。

詩詞曲賦

如果上世紀90年代的孩子們是從周傑倫的《東風破》里才開始接觸到古典詩詞之美，是不是有點遲了?

《全唐詩》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩900餘首，陸游有詩6000多首，這還只是中國詩詞曲賦的一點零頭。然而，我們直到中學畢業所背的還不過是「小荷才露尖尖角」、"二月春風似剪刀」這樣的小情調，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩海呢?

不是說古典詩詞應被廣泛應用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個社會審美能力的喪失。一個從小就被「涉江采芙蓉」、「裊情絲吹來閑庭院」、「醉里挑燈看劍」這樣的情韻滋養著的孩子，他們長大以後，心靈或許不至於那麼麻木、冷漠。

琴棋書畫

現在，年輕有為的形象是年少多金，高學歷、高收入、高消費懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價值取向在下一代人身上復制，甚至強化。

學琴(指的是鋼琴而非古箏)一定要考級，下棋除非是想成為常昊那樣的國手，書畫是少年宮的常備項目，為的是升學時加分等。那種初始的風雅在父母們的雞毛撣子和考級的壓力下，已經被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。

孔融讓梨

「孔融為什麼讓梨?」「是因為大的梨是壞的。」那個古執而陳腐的孔融如果聽到現在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材裡跳起來。是的，傳統的道德範式正在流失。90年代的孩子被教導:不勞動者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身於競爭當中，天生就是達爾文主義者。

三年級的孩子每周要上40節課，每天要練3小時的琴，六年級的孩子每天做功課到深夜12點，初二的孩子課外還要參加數學競賽、英語演講比賽、學生會競選.…..….他如何能夠說:同學，第一名我不要，讓給你吧?

沒人會感激孔融。只是，當整個社會都開始認同「謙遜使人落後」這種工業文明的價值觀的時候，中國古人那種曾有過的溫潤如玉的人格魅力，也就湮沒了。