如何看待中國傳統文化教育的熱潮

Ⅰ 如何正確看待當前的國學熱

國學是我們國家歷史傳統文化的精華。中國上下五千年的歷史，每一個華夏兒女都應該銘記在心裡。國學熱其實是對我們傳統文化的傳承。隨著中華民族的繁榮昌盛，我們的中國文化也逐漸被世界所認識。國學熱正是外國友人對中國優秀文化的肯定。

現在掀起的這一股國學熱潮象徵了我們國家的強大，我們也趕著時代的潮流，溫習了我們的歷史。同時也向外國友人展示了祖國的強大。為歷史的博大精深而感到贊嘆。優秀的文化只有國人自己欣賞還不夠，我們要努力把它展示給所有人。我們要成為優秀傳統文化的繼承者，傳播者，弘揚者！

Ⅱ 我們為什麼學習中國傳統文化

一、中華傳統文化屬於全人類

現在，國際間似乎形成了一股中華傳統文化的學習熱潮。這個月中旬，劍橋大學耶穌學院的院長和牛津大學的副校長分別到香港來訪問我，所談的都是如何在大學里推展中華傳統文化（漢學）。從這里就可以看出，西方人也開始重視中華傳統文化的學習與推廣。事實上，中華傳統文化是人類老祖宗留下來的文化遺產，是屬於全人類共享的，不限於一國、一個民族所獨有。

二、學習傳統文化的目的是離苦得樂

看到這股學習傳統文化的熱潮，很多人問我，為什麼要學習中華傳統文化？我引用《論語》的第一句話回答他，「學而時習之，不亦悅乎」，學習了之後，不斷的落實、做到，內心就會很喜悅。這就是「習」，就是要將所學的內容，在日常生活、工作、處事待人接物當中做出來，不斷的去實踐。這個悅是從內心當中涌現出來的喜悅、快樂，也就是佛法裡面所說的「法喜充滿」。所以為什麼要學習中華傳統文化？就是為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。方東美教授告訴我，學習聖學，是為了得到人生最高的享受。學習傳統文化快樂！如果不快樂、不幸福，為什麼要學它？那就沒有這個必要了。

孔子說自己是「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，他學習得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多麼快樂。孔子的弟子顏回生活很清苦，「一簞食，一瓢飲」，「簞」是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃；喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度。「居陋巷」，住在貧民區。「人不堪其憂」，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質生活太苦了，必然憂愁。而顏回把這個事情忘掉，「回也不改其樂」，他一天到晚快樂得不得了。世間人不能體會顏回樂在哪裡，他過的生活是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生最高的享受。

反觀我們現代人，物質生活很豐厚，但是你真的快樂嗎？我看現代人是「富而不樂，貴而不安」，有財富，但是心裡不快樂；有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐，這是佛法裡面所講的「可憐憫者」。古人講，「不如貧而樂」，比不上物質生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義、有價值。學習傳統文化，能夠讓你既富貴、又安樂，物質生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂、家庭美滿、事業順利，能夠使社會和諧、國家富強、世界和平，學習傳統文化能得到這么好的功效，當然應該學習。

三、聖賢道德教育的重要性

前些時候，有個從事教育事業的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學生會讀書，學習成績好，就是一個好學生，但是後來這樣的學生卻出事了，才讓他警覺到，原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應該擺在第一，這是他的覺悟。可惜現代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育。現在人心壞了、社會亂了，根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理、道德、因果、聖賢的教育。學習中華傳統文化，就是要補足這四種普世教育，這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當前的社會問題，使社會安定和諧，世界繁榮和平，這是中華傳統文化帶給現代人的殊勝利益。

古來童蒙教科書《三字經》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明顯的表示出來了。教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標是回歸本善，圓滿本善的人就是聖人，所以這是聖賢教育。要相信佛在經上教導我們的，「一切眾生皆有佛性」「一切眾生本來成佛」。所有一切的不善都是習性、是染污，本性決定沒有染污，本性是覺、正、凈。教育的成就，是要把不善的人轉變成善人，你的教育就成功了，轉惡為善、轉迷為悟，乃至最高級的是轉凡成聖，這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根，我們把他開除掉，那你的教育完全失敗了。要肯定，世間決定沒有惡人，惡人是怎麼回事？沒有受到好教育，他被外面環境教壞了，要懂得這個道理，他的本性是善的。所以我們看到監獄裡面的服刑人員，接觸到傳統文化教育之後良心發現，幡然悔改，變成了好人，監獄變成了學校，這就是很好的證明。苦是從迷惑造業而來的，所以要真正幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學，要教他，要指點他、要提醒他、要誘導他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。

這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句「父子有親」，「親」就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古聖先賢的教誨，完全是從這個核心發揚光大。這個傳統是愛的傳統，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德；如果違背性德，動盪就來了。因此從這個愛演變為五倫、五常、四維、八德，這就是傳統文化最高的指導綱領。

聖賢把道德落實到人事上來，這在中國講得最完備。五倫是道，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是自然的規律，是「道」；能夠順著這個道，隨順自然的規律，那是「德」。五常，仁義禮智信；四維，禮義廉恥；八德，孝悌忠信、仁愛和平，這些都是德。中國古聖先賢，古書里講得好，「以道治國，以德化民」，就是治國決定不能違背自然的原理原則，教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什麼？因為它守道德，它懂得道德。所謂「順道者昌，逆道者亡」，遵循正道就會昌盛；如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本，這是我們學習傳統文化的人必須認識清楚的。

Ⅲ 反方辯題「國學熱不利於中國文化發展」一辯怎麼立論

中國傳統文化學習的熱潮
不利於目前的國學熱正在走向僵屍迷戀化，厚古薄今。把古人吹得高大上，甚而抵觸現代文明，這不利於文化創新，和批評繼承。
不利於。百家講壇是快餐式的，很多問題都沒講明白講透(可能是因為講的人自己也沒明白)令觀眾沉迷在淺嘗輒止的地步，還經常產生自己「很有品位，很有深度」的幻覺中。什麼好學問都不是在這種快餐式的類似單人脫口秀的節目中能得到的，很多人看了百家講壇可能爆發三分鍾熱情，買一堆「國學」書回來看，一周後就會覺得沒熱情了。還有很多書商乘機出一大堆不入流的「國學」書籍誤導(於丹是始作俑者，亂彈琴)。還亂喊「國學」是重塑中華傳統美德的良葯，可以解決中國現在的「信仰危機」。不知道他們想過沒有，中東地區的人民沒有信仰嗎?中東人現在幸福嗎?他們道德水平很高嗎?就拿我國來說，所謂「國學」的主流儒學，在明清末代不是也很興盛嗎?李自成張獻忠一起不是一樣天下大亂男盜女娼?清末民初不是一樣軍閥混戰，屍橫遍野?只看到歐美世界有基督教信仰似乎很好就提倡什麼「信仰危機」，難道不知道西歐的文藝復興之路恰恰是建立在宗教信仰的漸漸崩潰瓦解上的嗎? 我們的所謂「國學」絕不是醫治病態社會的靈丹妙葯，因為她不適應這個時代。就好像現代人不會再用司南指方向，不會用黑火葯當武器，不會用原始的工藝造紙印刷一樣。我們需要的是新的「國學」，這個國學建立在經濟政治地位的相對平等上，大家都能享受到公正與平等，才有真正能夠實現社會和諧。舉幾個例子，漢唐為什麼是盛世?因為那是瓦解貴族士族的時代，除了皇帝之外其他廣大的社會成員更加平等了;文藝復興為什麼是光明之路?因為自那以後神權君權教權漸漸瓦解，社會更平等;建國之初為什麼發展快，為什麼窮還能搞出兩彈一星、大慶石油呢?因為毛主席的待遇也不過是有時能吃紅燒肉而已;為什麼二戰之後西方主要國家之間在沒有戰爭發生，因為有了足夠的力量制衡「確保相摧毀」，所以在軟實力上下功夫。我們要建立真正的「國學」，不是去老祖宗那裡挖墳，而是睜大眼睛看清這世界，重塑公平和正義，在重視自我利益的同時也保護他人權益，創造新的文明價值觀，屬於我們自己的價值觀，而不是被於丹之流忽悠。
近年，國學火爆，且有愈演愈烈之勢。遠的就不說了，近的有開國學院的，有充國學大師的，還有開百家講壇的，炒易中天，炒於丹，還有其他一幹人等。有充老子的，有當孫子的，有炒孔子的，有賣莊子的......更有甚者，還嚼菜根。好不熱鬧！儼然大觀，成了「熱」嘛。
當下國學熱其實本質並不是弘揚國學，而是一種偽國學，或者說實用型國學。它背離了國學精神:中庸、朴實無華。所謂「大師」解讀，不過是個人對於自己閱讀的經史子集的一種讀後感，甚至生搬硬套，扭曲了這些文章的本義。這種國學的熱炒，不僅不利於國學的真正發展，反而會導致國學的糟粕化。當然，這種「熱」又如何能有利於世界多元文明體系的構建

Ⅳ 如何看待當代國學熱

當代國學熱波及了越來越多的人群，甚至成為一股潮流。但是，如何看待這股熱潮？在浩如煙海的書籍和各類文化活動中，我們需要做出理性、客觀的評價。

當前，隨著經濟的快速發展，社會進步的速度也越來越快。在這樣一個大背景下，保護和發揚傳統文化也成為了人們關注的焦點。國學作為傳統文化的重要組成部分，正逐漸被更多人所接受和重視。

從現實需求上看，人們對於個人發展的要求已經不止於追求物質生活，精神上的需求也變得越來越強烈。這也催生了國學熱的出現。因為國學不僅包含著道德倫理、人文關懷，還有高深的哲學思想，可以給人提供全面、深入的人生閱歷，幫助人們建立對於生活的掌控和思考。

但是，我們也需要了解到，在任何領域中都會存在一些問題和爭議。比如在國學領域中，一些人為了獲取名利，推陳出新，坑蒙拐騙的現象也屢見不鮮。

因此，在看待這股熱潮時，我們不能一竿子打翻整個行業。應該具體情況具體分析，理性評價，對於優秀的國學知識和學問進行積極的推廣和傳承，最終讓國學成為真正的文化軟實力。

另外，對於一些國學迷，也需要進行適當的警惕。並不是所有標榜著「國學」的事物都應該毫無保留地接受。我們應該發揮自己的思考能力和判斷力，辨別出真正的國學知識和學問，並把握好其思想精髓。

總之，當代國學熱反映出我們的社會正在逐漸回歸傳統文化，在這個過程中，我們需要審慎、理性地看待這股熱潮，讓它成為我們文化發展進程中的重要組成部分，最終實現文化的升華和繁榮。