中國經書有哪些

Ⅰ 常用經書有哪些

1、《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）

佛教經典，共二卷（或作三卷）。中國佛教界傳誦較廣，受到廣大信眾，尤其是凈土信眾的重視。經中記載釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天）為母親摩耶夫人說法的故事，介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事跡。宣揚地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願。

經中還描述了地獄的狀況，解釋種種懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的方法。另外在此經中，釋迦牟尼佛宣說自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由地藏菩薩負責。強調讀誦此經可獲得不可思議之利益，消滅無量之罪業。

Ⅱ 中國八大經書是指哪八大

中國古代經書很多，比較傳統的提法有以下四種，一般沒有「八經」的提法：
五經：《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋（經）》。
六經:《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋（經）》、《樂經》。
九經：《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易》、《書》、《詩》。
十三經：《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。

供你參考。

Ⅲ 經書有哪些

中國十大佛經

1. 《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）

這部經很短，數百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國有些人專門念心經，就可能獲得很好的成就。

2.《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）

長度適中，佛理精深，是佛教的核心經典之一，中國佛教很多人長持此經。需要注意的是：這部經主 要是佛對弟子中 『解空第一』的須菩提講的，或者說，是全知者釋迦牟尼佛對大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。

所以這部經讀雖容易，要准確理解則得精進研習， 乃至最好有一定的實修。對於大多數人來說，我不推薦你把此經作為了解佛理的首要經典。當然，在不了解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。讀佛經，讀了一時不理解，是沒關系的。但若是讀了後作錯誤理解，或甚至謗經，可就反而糟糕了。

3.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》）

《楞嚴經》被稱為『開智慧的楞嚴』，這部經主要是釋佛 對弟子中『多聞第一』的阿難尊者講的。多聞，也就是見識很廣，相應的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現代人，見識 很廣，修行很少，所以這部經非常適合現代人讀。

《楞嚴經》雖然長，但佛陀在經中細致開示，佛理講得相當透徹和清晰易懂。而且這部經文字非常好，精妙高明， 令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學的極精品之作。此經與《妙法蓮華經》、《華嚴經》一起被宣化上人等佛門高僧並稱為『經中之王』。

4.《妙法蓮華經》

此經被稱為『成佛的妙法』，經中有原文稱此經為『經中第一』，可見其重要性。此經也比較長，有28品，但也是比較容易讀 的。需要注意的是：此經中佛理至深，讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大惡報，不如不讀。

佛講此經之前，就 有5000弟子及居士自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，業障所阻，得少為足，不願意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹 謗此經，當然應盡快找來看，大有益處。

5.《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》）

此經是釋迦牟尼成佛後首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛 升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴經》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等於沒聽見；到了最後講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又 是山頂上的人；相對而言《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。

《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名 的幾品，比如普賢菩薩行願品、普賢菩薩凈行品等。

6.《阿彌陀經》

7.《無量壽經》

8.《觀無量壽經》

此三經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的（其中『無量壽』即『阿彌陀』的一個本 意），欲修凈土往生西方極樂世界的人應將此三經作為首選經典閱讀。

有一種說法是『凈土五經』，即修凈土讀這五經就夠了，其他經完全不讀都沒關系，主要是強 調修行的專一。那這『凈土五經』就是此三經外加上《華嚴經》中的『普賢菩薩行願品』，和《楞嚴經》中的『大勢至菩薩圓通章』，均包含在上面的推薦中。

9.《長阿含經》

小乘佛教的核心經典，中國大乘佛教往往是忽略此經的，但還是將之結集編入大乘三藏經典。我大致看過一下，認為此經主要是講述禪定等實修的，相信對欲進行佛教實修的人會很有幫助。當然前面的佛經也都講了深度精神修行，只是此經中涉及的細節較多。

10.《地藏菩薩本願經》（簡稱《地藏經》）

前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大『經中之王 』，如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那麼首選《地藏經》。現代人業障深重，修行不易，如果難以向上追求，那麼首先要避免向下墮落遭苦，這時就 最好多讀《地藏經》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。

(3)中國經書有哪些擴展閱讀：

佛經有三個作用，一是誘你起信，二是據根器不同而教你修持的方法，三便是「印心」。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。

有許多佛經表達的是佛之「心印」，故達摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以「印心」。至黃梅五祖又提倡用《金剛經》印心。對照《楞伽》，則認為香嚴擊竹後是「自共相建立。」

佛經的基本結構，一般分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。 其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁。

Ⅳ 中國古代都有哪些經書

樓主太為難了兄弟們了。

「經」的解釋為：傳統的具有權威性的著作或宣揚宗教教義的著作。

《XX經》為命題是古人著總結類、技術類、釋義類、宣傳類等書的一個習慣。

也就是說，沒有辦法為你統計。除非國家機器的運作，投入大量人力物理和較長時間的考究。

我也只能給出一個「無數本」為答案了！

Ⅳ 古代有名的經書有哪些

《道德經》、《易經》、《周禮》、《春秋》、《莊子》等。

1、《道德經》

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。

據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

2、《易經》

《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。

《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族數千年智慧的結晶。[

《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即「天人合一」。

《易經》長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。

3、《周禮》

《周禮》是儒家經典，十三經之一。世傳為周公旦所著，但實際上成書於兩漢之間。

《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱「三禮」，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。

經學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由於鄭玄的崇高學術聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典之一。

《周禮》在漢代最初名為《周官》，始見於《史記·封禪書》。《周禮》中記載先秦時期社會政治、經濟、文化、風俗、禮法諸制，多有史料可采，所涉及之內容極為豐富，無所不包，堪稱為中國文化史之寶庫。

4、《春秋》

《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍「六經」之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。

《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前479年（魯哀公十六年）。

《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為「春秋筆法」、「微言大義」。

後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為「傳」。代表作品是稱為「春秋三傳」的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

5、《莊子》

《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱「三玄」。

《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。

莊子之語看似誇言萬里，想像漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。魯迅先生說：「其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」被譽為「鉗揵九流，括囊百氏」。

《莊子》與《歸藏》、《黃帝四經》、《老子》等著作共為中華民族的幾部源頭性經典，它們不僅是哲學跟文化的重要載體，而且是古代聖哲關於文學、美學、藝術、審美的智慧結晶。莊子等道家思想是歷史上除了儒學外被定為官學與道舉的學說。

《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。更是對中國文學、審美的發展有著不可分割的深遠影響。

莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優秀傳統得以繼承和發展，中華民族的精神得以發揚，在現實意義上，更為社會主義文明的建設做出了不可忽視的精神鋪墊。

參考資料來源：網路——經書

Ⅵ 中國四大經書都是什麼嗎

四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。「五經」指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》；《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。

Ⅶ 「四書五經」中的「五經」，具體都含有哪些經書

五經《詩經》和《尚書》、《禮記》和《周易》以及《春秋》。

“四書五經”是我國古代歷史文化著作。其中“四書五經”分別是《論語》和《孟子》、《大學》和《中庸》；五經：《詩經》和《尚書》、《禮記》和《周易》以及《春秋》。簡稱“詩、書、禮、易、春秋”，本有六經，還有《樂經》，合稱為是“詩、書、禮、樂、易、春秋”，亡於秦末，只剩五經。五經階段：重點讀經文，刷正文，遵循：毛詩，尚書。周易。禮記，左傳，用當代普及注本。

Ⅷ 中國古代都有哪些經書。

樓主說的十三經都是儒家的經書。

佛家就有金剛經等
道家就有道德經等
儒家的經書就不說了，

醫學方面的黃帝內經等
水利方面的水經等
還有著名的武學經典易筋經

Ⅸ 中國古代的經書著作有哪幾部

佛家就有金剛經等
道家就有道德經等
醫學方面的黃帝內經
數學有算經

水利方面的水經等
還有著名的武學經典易筋經
儒家的經書
十三種儒家文獻取得「經」的地位，經過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，官方頗為重視，立於學官。唐代有「九經」，也立於學官，並用以取士。所謂「九經」包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間於國子學刻石，所鐫內容除「九經」外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。
五代時蜀主孟昶刻「十一經」，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了今天人們所熟知的《四書》，並為官方所認可，《孟子》正式成為「經」。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》經文於石，阮元又合刻《十三經註疏》，從此，「十三經」之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。

Ⅹ 四大經書是哪些

中國古代的四大經書是《論語》、《周易》、《詩經》、《春秋》。

《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。《十三經》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝採納儒家思想，於是便有了「罷黜百家，獨尊儒術」的口號。論」讀音為「lùn」，從字面上理解，《論語》即為言論的部分匯編。

《周易》即《易經》，《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易，而非周易)，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱「詩」或「詩三百」，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

春秋時期是中國歷史奴隸社會的瓦解時期。自公元前770年至公元前476年這段歷史時期，史稱"春秋時期"。 魯國史官把當時各國報導的重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。