如何用唯物史觀評價中國政治制度

A. 運用唯物史觀的知識,聯系時事,分析說明我國制度的優越性和如何更好地發揮我國

唯物史觀認為社會存在決定社會意識，社會是發展的總趨勢是前進的。我們國家是社會主義國家，所以說有優越性。

B. 運用唯物史觀的知識說明如何更好的發揮我國的制度優勢此題該如何思考

唯物史觀包括社會存在決定社會意識，社會發展的總趨勢是前進的，上升的生產關系一定要生適應生產力，經濟基礎一定要適應上床，建築是支配社會發展的一般規律。
我們應該尊重社會發展的規律，發揮我國的制 度優勢。

C. 運用唯物史觀的知識,我國制度的優越性是什麼

我國的制度主要有經濟制度和政治制度和文化制度等。
一定的生產力決定一定的生產關系，一定的經濟基礎決定一定的上層建築。恰當的上層建築鞏固維護經濟基礎，恰當的生產關系促進生產力發展。
我國現行的上層建築(政治制度)和經濟關系(經濟制度)適合我國的經濟基礎，促進了我國的生產力發展。

D. 如何評價我國基本的政治制度與政治體制

要堅持唯物史觀群眾史觀，堅持階級分析法和唯物辯證法思想。
中國治理體系和制度體系日益定型成熟，展示其優勢。

E. 用唯物史觀中人類社會及其發展規律的理論分析中國特色社會主義政治經濟與文化的關系

1．經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域

所謂經濟，就是指在一定的生產資料所有制的基礎上進行的生產、交換、分配、消費等活動，以及在這些活動中結成的人與人之間的關系；

所謂政治，就是指人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。馬克思主義政治觀的基本內容為：第一，政治是一種具有公共性的社會關系。第二，政治是經濟的集中表現。第三，政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題。

文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。

經濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域。

2．經濟、政治、文化之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

（1）政治是經濟的集中表現

政治屬於上層建築，它根源於經濟，由經濟基礎決定，並對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

上層建築是與經濟基礎相對應的范疇，指社會的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等意識形態以及與這些意識形態相適應的政治法律制度和設施的總和。上層建築包括政治上層建築和觀念上層建築兩部分。政治上層建築亦稱實體性上層建築，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監獄、政府機關等設施，以及與之相適應的一套組織。觀念上層建築又稱思想上層建築，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務於統治階級的思想體系。在上層建築各種因素中，政治居於主導地位；在階級社會里，國家政權和領導國家政權的政黨是上層建築的主要組成部分。

經濟基礎決定上層建築。第一，經濟基礎決定上層建築的產生和上層建築的性質。經濟基礎是上層建築的物質根源．上層建築是適應經濟基礎的需要而產生的．一定的上層建築．是一定的經濟基礎的反映和表現．經濟基礎的性質決定上層建築的性質。有什麼樣的經濟基礎就必然有什麼樣的上層建築與之適應。

第二。經濟基礎的變化決定上層建築的變化。當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化，被其決定的上層建築也要相應地發生局部變化；而當經濟基礎發生根本變革，即舊經濟基礎被新經濟基礎代替時，舊的上層建築也必然被新的上層建築所代替。

上層建築反作用於經濟基礎。上層建築是被經濟基礎決定的，但它並不是消極地反映經濟基礎，相反，上層建築一經建立起來，就對經濟基礎發生大的反作用。這一反作用集中表現為一定的上層建築總是為鞏固和發展一定的經濟基礎服務的。

(2)文化由經濟、政治所決定，是經濟和政治的反映。

一方面經濟是基礎，為政治和文化的發展奠定物質條件，政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎，物質文明上不去，政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中，經濟處於基礎和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況，經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。

◇注意：經濟發展是文化發展的基礎。但這並不意味著文化的發展始終與經濟的發展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質文明的派生物和附屬品一樣．也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來．物質條件蓋一點，精神文化就不可能搞好的觀點。不符合歷史發展的事實，是不正確的。

3．文化反作用於政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響

一位哲學家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經濟是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進與落後、腐朽之分。不同的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發展的作用也不同。

(1)不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。

(2)不同性質的文化對社會發展的作用不同。

先進的、健康的文化會促進社會的發展，落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化，對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。

F. 大學生如何用辯證法和唯物史觀分析政治問題

學習辯證法和唯物史觀，首先要學會用馬克思主義的哲學原理看待馬克思主義。比如說，學唯物辯證法，凡事一分為二，有一利必有一弊。當有人告訴你共產主義盡善盡美時，你就會想，哦，馬克思主義不是告訴過我們，盡善盡美的東西就是徹底的不完美。

G. 運用唯物史觀的知識說明如何更好的發揮我國的制度優勢

為用唯物史觀的知識說明如何更好地發揮我國的制度，就是反正是提高各方面的能力

H. 運用唯物史觀的相關原理闡述我國全面推進依法治國的必要性。

我國經濟社會發展對上層建築改革的必然要求，不斷解決社會基本矛盾、構建和諧社會的重大舉措。

簡而言之，依法治國就是依照憲法和法律來治理國家，是中國共產黨領導人民治理國家的基本方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，也是社會文明進步的顯著標志，還是國家長治久安的必要保障。依法治國，建設社會主義法治國家，是人民當家作主根本保證。

(8)如何用唯物史觀評價中國政治制度擴展閱讀

發展需要

依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是國家民主法治進步的重要標志，建設中國特色社會主義文化的重要條件，是國家長治久安的重要保障。

黨領導人民制定憲法和法律，並在憲法和法律范圍內活動。依法治國把堅持黨的領導、發揚社會主義民主和嚴格依法辦事統一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證中國共產黨始終發揮總攬全局、協調各方的領導核心作用。

實行依法治國，必須擴大社會主義民主，健全社會主義法制，牢固樹立法治在國家和社會生活中的權威，堅持依法行政和公正司法，實現國家政治、經濟、文化和社會生活等各個方面的民主化與法治化。

I. 運用唯物史觀原理分析說明我們為什麼要堅持經濟制度改革與政治制度改革，500字左右

歷史唯物主義認為：社會歷史發展具有自身固有的客觀規律；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用於社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾，經濟基礎和上層建築之間的矛盾是推動社會發展的基本矛盾。在我國，社會主義生產關系已經建立起來，它是和生產力的發展相適應的；但是，它又很不完善，這些不完善的方面和生產力的發展又是相矛盾的。我國人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導的意識形態，這些上層建築和社會主義的經濟基礎是相適應的。但是，資產階級意識形態的存在，國家制度中某些環節上缺陷的存在，國家機構中某些官僚資本主義作風的存在，又是和社會主義的經濟基礎相矛盾的。不過社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾是根本不同的。社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾。解決這些矛盾不是要從根本上改變社會主義制度，而是經過社會主義制度本身的自我調節、自我完善，不斷地得到解決。

J. 為什麼說中國的政治制度具有巨大的優越性

首先，中國嚴格來講應該被稱為一個文明國家，而非西方所普遍定義的那種民族國家。長久以來，占據國家管理者案頭的首要任務就是維護國家的統一，也就是中華文明的統一。中央政府因此獲得高度權威，民眾對此高度認同。國家的概念，在中國百姓心中更如「家」的延續，而非西方社會眼中的統治者謀取利益的工具。

其次，中國更加看重國家產生的整體功效。西方社會關注政府究竟如何選出，而中國卻更關注管理者能否真的勝任。高效的政府帶領中國實現了波瀾壯闊的改革，創造了現代經濟史上的發展奇跡。

實際上，無論是國家制度還是社會形態，由於歷史和文化的原因，中國同西方的差異都非常大，盡管可以互相學習也應該互相學習，但這種差異不可能盡數消弭。

西方一些勢力以前總是信誓旦旦說中國會朝西方國家的方向改革，但實際上，政府的治理危機更有可能發生在西方而不是中國。隨著美國和歐洲的衰落，其政治制度的合法性和權威性也日漸下降。而中國，基於其自身實際走出發展和繁榮之路毫不令人意外。

中國的快速發展帶來日新月異的變化。只要稍微看看一個普通中國家庭30多年來變化有多大，就不難想像整個社會正在經歷怎樣的變遷。當前進行的全面深化改革，不斷完善法制，都是中國面對日益增長的社會需求作出的重要抉擇。

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所謂中國特色的社會主義，是在黨的領導下根據中國國情實行的社會主義，它既不同於傳統的社會主義，又不同於資本主義，它應具有五個基本特徵：

第一、以民為本——是中國特色社會主義的出發點和落腳點

以民為本是以人民為本位，既不同於以官為本，又不同於以人為本。中國憲法規定：中華人民共和國的一切權力屬於人民。江澤民同志曾經強調指出，貫徹「三個代表」重要思想的要求，最根本的是要不斷實現好、發展好、維護好廣大人民的根本利益。

他還號召各級領導幹部要「深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事，更好地為廣大人民群眾服務。」習近平總書記強調，實現人民群眾的主體地位，拉近領導與群眾的距離，就要求領導幹部不做「以官壓人」的事情。

真正克制「官本位」思想，不搞「以官為本」、「官貴民賤」，樹立正確的民生權力觀，切實解決好人民群眾最現實、最關心、最直接的民生問題。所以，以人民為本位，一切權力屬於人民，是中國特色社會主義的出發點和落腳點。

第二、市場經濟——是中國特色社會主義的經濟運行基礎

傳統的蘇聯模式的社會主義，把計劃經濟作為社會主義的基本特徵，即通過計劃、行政手段來配置資源，否定商品生產和市場的作用。中國特色社會主義，是要搞社會主義市場經濟，建立社會主義市場經濟體制，在國家宏觀調控下優化資源配置，充分發揮社會主義市場經濟在資源配置起的決定性作用。

第三、共同富裕——是中國特色社會主義的根本目的

鄧小平同志指出，社會主義「是要逐步實現共同富裕。」實現共同富裕是社會主義的本質要求，是廣大人民的普遍願望。共同富裕，第一有個先富後富的問題，不可能大家同步富裕；第二即使大家共同富了，還應是有差別的，不是搞平均主義，不然社會經濟的發展就沒有動力。貧窮不是社會主義，平均主義也不是社會主義。

實現共同富裕，要解決資本主義制度下生產社會化和私人佔有的矛盾。要實行生產社會化和勞動者共同佔有生產資料相結合。

第四、公平正義——是中國特色社會主義的內在要求

十八大報告指出，公平正義是中國特色社會主義的內在要求。要在全體人民共同奮斗、經濟社會發展的基礎上，加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環境，保證人民平等參與、平等發展權利。

第五、民主政治——是中國特色社會主義的重要保障

發展社會主義民主政治，是我們黨始終不渝的奮斗目標，也是建設中國特色社會主義的重要保障。社會主義民主的本質是人民當家作主。依法治國的主體是什麼？是廣大人民。國家的一切權力屬於人民，來源於人民，因此必須受人民的監督。

必須轉變法治理念，從以法治民、以權治民轉向依法治官、以法治權。孟子說過：「民為貴，社稷次之，君為輕。」把加強對權力的監督和制約，作為依法治國的重要任務。

參考資料來源：網路-中國特色社會主義

參考資料來源：人民網-人民日報國際論壇：中國政治制度有明顯的優越性