Ⅰ 電大中國法律思想史:壹法、"名教出於自然"這兩個詞是什麼意思急，有知道的嗎
只知道壹法這不是法家的嗎，和尊法一樣的。將就統一法律的內容，法律的穩定性。
Ⅱ 中國法律思想史 春秋戰國時期法家提出的「法治」觀,其理論根據是什麼
法家的「法治」其核心思想其實不是「法制」，而是「權治」。法家思想成熟的很晚但其誕生得很早，法家的創始人是管仲，他依靠「霸道」幫助齊桓公稱霸，具體做法就是查戶口、定編制，是把人民分成四種人：士農工商，分居不同的地方，永世不得改行或串門，然後建立十五個士人之鄉，再從裡面徵兵。其實是把全國變成一個大兵營，保證君主的最高權力。由此可見，法家的是通過法規律令和行政手段治國的學派，因此西方把法家稱為「行政管理學派」或者「司法與行政管理學派」。
法家的理論依據是人性本惡，這個思想來源於荀子，但荀子並不是人性「本」惡論者，荀子的觀點是人性「有」惡。荀子認為人性分成兩個部分「性」（人的自然屬性，是惡的）和「偽」（不是虛偽的意思而是人為的意思，是指人的社會屬性，是善的）。荀子在王志篇中說，天下萬物可分為四等，水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知、有義，所以是天下至貴。由此可見，荀子是承認人性有善的。而且荀子認為人必須通過「偽」去改造「性」，因為如果沒有偽，只有「性」，那麼人是無法生存的，因為人的動物性的生存能力不及動物，叫做「力不如牛，走不若馬」。用「偽」改造「性」必須由聖人來做，叫做「化性起偽」，改造的結果是「塗之人可為禹」，這與孟子的「人皆可為舜堯」殊途同歸。如果荀子不承認人性有善，很難想像可以把普通人改造成聖人。但荀子同時認為「性」是很頑固，必須通過聖人的改造，才能去除，而聖人的做法是「立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之」，這個做法已經離法家很近了，而韓非在荀子人性有惡的基礎上又向前邁了一步，認為人性本惡，因此沒有改造的可能性，只能防範。所以法家才是諸子中真正的性惡論者。
Ⅲ 什麼是法律思想
法律思想有別於法律和法制。法律和法制只有掌握國家政權的統治階級才能創制，而法律思想則不限於統治階級，被統治階級也可以具有，只是它不佔統治地位。因此，中國法律思想史既包括中國歷代占統治地位的統治階級的法律思想，也包括歷代不佔統治地位的被統治階級的法律思想。法律思想也不等於法理學或法律哲學。
Ⅳ 中國法制史和中國法律思想史有何區別
中國法制史是研究法律制度的，法律思想只是一個參照；法律思想史則是研究思想。
就研究重點來說，法制史研究的重點就是制度演變，比如法典的變化，結構的變遷；但是法律思想史的重點就在什麼人說過什麼話一類的，比如孔子的思想。
最重要的區別就是在春秋戰國，這個時期由於史料較少，所以在法制史的研究中是一個弱點，但是以為這個時候正好是百家爭鳴，所以各家的論述沖突很大，所以是法律思想史研究的重點。
不知道這樣說你能不能明白。
Ⅳ 學習中國法律思想史有沒有什麼好的方法
成系統 各個朝代是繼承發展的關系
Ⅵ 中國法律思想史中的國家主義和家族主義分別是什麼意思
所謂國家主義, 是以個人為本位的國家制度。國家對於人民有教之之法, 有養之之法, 即人民對於國家亦不能不負責任。其對於外, 則當局過皆兵以御外侮, 對於內則保全安寧之秩序。必人人生計發達, 能力發達, 然後國家日臻發達, 而社會也相安於無事。國家保證人民有法律內的自由權利,國家履行義務教養保護人民, 而人民對國家也負擔義務。/西法對於人民有成年不成年之別0, 在沒有成年之前, 他對國家的一切權利義務, 全部交給家長代替行使, 但到成年後, 家長就要把這些權利還給他本人, 由他本人行使, 不能代替。
其大略如下: 對內： 富民，工商立國， 擴張民權，有自由人民;
對外： 強國 ，軍事立國，鞏固國權，有責任政府。
所謂家族主義，在中國封建社會中，以家族為本位的宗法觀念始終籠罩著整個社會。宗法思想也始終指導著歷代王朝的立法、司法活動。在以家族為本位的宗法社會中,全體社會成員可分為家長和家人,家人又可分為男家人和女家人。維護了家長制就是維護了家族的統一,而維護了家族的統一也就維護了社會的秩序。所謂「天下之本在國,國之本在家,家之本在身」。 「身」,即男性家長。所以,在中國封建社會中,「天子治官,官治家長,家長治家人,以此求家庭之統一,即以謀社會之安寧」。 為了維護家長制,封建社會的法律總是除了國有國法以外，家有家法,族有族規。法律一方面讓家長分享一部分國家所賦予的司法權,另一方面,又給其規定了比其它家庭成員負有更多的法律義務。
Ⅶ 中國法律思想史的名詞解釋 變法維新 是什麼意思
即戊戌變法和百日維新
Ⅷ 中國法律思想史 西周時期的禮治思想的核心內容是什麼
西周的周天子確定家天下禮制制度，西周以宗法等級制度為核心的禮的思想，成為中國古代社會正統統治思想的核心。當然在其後的時代，禮的適用范圍和功能發生移轉，從西周之時主要作為政治權力分配功能的原則，到漢代以後轉變為社會生活層面秩序塑造和維持的機制，但禮的基本原則，親親、尊尊、長長和男女有別，並未發生改變，反而得到鞏固和強化。同時，西周意識形態奠定中國古代社會意識形態的基本格局。從周朝到終結於辛亥革命的中國古代社會，綿延2000餘年，在這個過程中，經歷多個朝代的更迭，但朝代的更迭似乎可以簡單地理解為統治家族的更迭，而在社會秩序、生產方面甚至社會控制策略方面，各朝之間卻是承繼和延續，而且表現出了高度的相似性，當然在這個過程里，不排除一些歷史性的進步，如生產工具的更新和發展所帶來的生產力水平的提高等等，但這些進步卻改變不了歷朝在社會政治、經濟統治上的同質性質。中國古代社會為什麼會持續2000餘年之久？如果把古代社會視為一個綿延的整體存在，從其政治法律統治的思想，可以得到一些答案。從歷史的角度看，中國古代政制的意識形態是一個超越了朝代更迭的思想體系，其自身包容了朝代更迭，蘊涵了朝代必然更迭的基因，包含舊朝代滅亡的必然性和新朝代出現的合理性，因而無論新舊朝代如何更迭，卻是沒有走出意識形態這個超越各個朝代的巢臼。
Ⅸ 中國法律思想史的名詞一斷於法是什麼意思
這句話出自：法家不別親疏,不殊貴賤,一斷於法。——《史記·太史公自序》
法家不分別關系的親疏，不區分地位的尊卑，一切用法律來判斷。
Ⅹ 我想學自學法律,不知道從哪開始學起應該先看什麼類型的書謝謝~~
我按照愛好自學法律的路子來說
（法律專業的同學們不在此列，他們要跟著教學大綱和教材走）
初入法門，你要培養、鞏固你對法律和法學的興趣，這是一門枯燥、繁雜、極為現實的學科，興趣是最好的動力，不堅持住的話要麼半途而廢，要麼學成個半吊子。
第一，法理學不要最開始學
容易被弄得暈頭轉向，然後喪失興趣，導致放棄。法理學是法學的靈魂，但你最好先具備一定的法學思維，然後才能碰它。
普通人與法律人的是非判斷、道德准則、思維方式不太一樣，這點你會逐漸明白的。
有些事情在法官看來順理成章，但大眾卻覺得匪夷所思;有些事情大眾覺得再正常不過，法官聽了卻一頭霧水。所以國內有些法院嘗試借鑒國外陪審團制度，在一些民商案件中，聘請相關行業從業人員，協助法庭分析某些「常理」性的問題。
第二，刑法學
推薦你看的頭一本書，張明楷《刑法學》，也就是俗稱「太皇太後」的那本。
刑法學可以激發每個人心中的正義感，堅定你的興趣，增長自學能力，這對於自學法律的人來說太重要了。
並且刑法學難度不大，完全可以自學，這本書篇幅很長，論述非常詳細，思路清晰，是國內刑法學著作裡面最優秀的一本。
假如連這本書都搞不定，那別的書也沒必要學了，純粹不適合學法。
第三，《刑事訴訟法學》
北大出版社的紅皮教材，在網上隨便一搜就找到了。刑法之後緊接著刑訴，思維連貫，學起來也容易。
第四，《憲法學》
這個也比較容易提起興趣，你肯定願意了解一下我國的部門組織機構。
當然這只是冰山一角，憲法是根本大法，是其他所有法律的「祖師爺」，必須要學的。
隨便誰的憲法書都可以看，但要注意書的版次，2018年我國通過了最新的憲法修正案，有些憲法書沒修訂，比較舊，不宜看。
（其實每本書都要注意版次，有多新就買多新的，畢竟法律三不五時就會修正，舊書中夾雜著過時內容）
第五，《行政法學》或者《行政訴訟法學》
跟在憲法後面，也算連貫吧，這兩本隨便看一本就行，也有把二者寫作同一本書的。
看似生活中有用，實際上沒什麼用（民告官的成功率閉著眼也能想到啊），稍微了解一下就行。
第六，《經濟法概論》
這本書可以給你打下堅實基礎，因為裡面涉及了公司法、合同法、稅法、票據法、保險法、知識產權法、勞動法等等，一大堆干貨。
你若問怎麼這會兒才排到《經濟法概論》呢？因為它太雜了啊，剛學法就往腦子里灌這么多東西，非迷糊不可。
現在你掌握了刑法、刑訴、憲法、行政法（或行訴），腦中搭起框架，再學經濟法概論就容易多了。
第七，《民法學》和《民事訴訟法學》
與生活息息相關，但自學有難度，因此直到現在才讓你接觸民法、民訴。
第八，《中國法制史》《外國法制史》《中國法律思想史》《西方法律思想史》
這四本屬於交叉學科（法學和史學），有興趣的話可以讀一讀。
其實，無論自學考試還是全日製法律本科，都有這四門課（有時也是法律專科的課程）
如果你是學歷史的出身，那這幾本可以略過了。
第九，《國際法》《國際私法》《國際經濟法概論》
對於前一個來說，你已經有了憲法、刑法的基礎。
對於後兩個而言，你學過了民法和經濟法概論。
有木有太輕松啊。
第十，《律師與公證制度》《法律文書寫作》
你不可能去當律師，現在司法考試門檻變高了，但是這兩本還是有用處的。
沒准哪天可以幫自己寫份律師函，省個1000大洋不成問題，哈哈（雖然律師函不是那麼好寫的）。
第十一，現在你可以看《法理學》和其他各種法律了。
你已具備法學本科的水平，以及法律人應有的思維和理性（雖然你暫時當不成法律人啦），知法懂法守法還是沒問題的。
當然，如果你時間精力充裕，也可以報名自學考試，你大學時公共課肯定過了吧，各省都有自考免考政策，以前成績合格的公共課一般能免考，直接考法學的專業課就行。
自考其實就是為了督促你學習，比較考驗毅力，你得有個堅持下去的理由。這些都通過了還能拿個第二文憑。假如你以前沒有學位證的話，還能趁這機會拿個學位證，現在這世道，證多不壓身。
我前面說過，法學是極為現實的學科。現實二字的意思，就是你不但要學會法律，還要學會如何善用法律保護自己。
壞人很狡猾，因此你要比壞人更狡猾。
至於書怎麼買，你去網店找就行啦，狗東、天貓都可以，或者找認識的學過法的朋友借書，也是可以的。
書盡量別一次買齊，買一本看一本比較好，免得增加太多心理壓力（看著厚厚一摞書肯定壓力山大），節省金錢（萬一堅持不下去了呢），最重要的是這些書足夠你學三四年以上，期間我國可能會修正法律，教材也會相應跟著修訂，你當初買了一大堆書，現在買新的也不是，接著看舊的也不好，兩難。
（如果不怕辛苦，去實體書店也行，只是教材類的在書店裡不太好找）
這里先恭祝你學法有成！