中國的伏魔大神有哪些

① 哪兩位大神與關羽齊名，都受封伏魔大帝關羽在天界地位有多高呢

所謂真武，就是玄武，玄武半為蛇半為龜。玄武從來都代表北方，是水系神獸，後來又演變成一位腳踏龜蛇的神祇。

尊奉真武，正象徵著明成祖起源於北方，得到北方支持。

在《西遊記》中，真武大帝不但是北極玄靈、北俱蘆洲之主，還被元始天尊敕封為九天盪魔天尊。

相比其他兩位伏魔大帝，關羽成神的時間最晚，不過，先胖不算胖，後胖壓塌炕。因為有明清兩代帝王的推崇，關羽成功超越鍾馗、真武，成為影響最大的伏魔大帝。

如今，普通百姓一提到伏魔大帝，只知道關羽，而不知道真武大帝、鍾馗也是伏魔大帝。

加上後人又將關羽尊為財神，關羽在民間的影響力就更大了。

實際上，關羽在天庭的地位並不高。在《西遊記》中就曾提到，南天門有四位鎮守神將，即馬趙溫關四大元帥，馬是馬王爺，趙是趙公明，溫是溫瓊，關即關羽。也就是說，關羽在人間雖是武聖、伏魔大帝，在天庭卻僅僅是個保安隊長。

② 請問三國中的關雲長有哪些英雄事跡，有哪些顯著的英雄特色，請詳細的回答，謝謝．

家 世

《三國志·關羽傳》稱關羽為「河東解人也」。河東最早以解為地名者指的是鹽池。據《孔子三朝記》記載：「黃帝殺蚩尤於中冀，蚩尤股體身首異處，而其血化為鹵，則解之鹽池也。因其屍解，故稱其地為解」。古代的鹽池亦稱解池。春秋時期有解國，戰國並於魏，稱解地為解梁。考關羽之家世，清乾隆二十一年(1756)刊印的《解梁關帝志·譜系考辨》雲：「關氏之先，出夏大夫關龍逄。一雲關令尹喜之後也」。關龍逄是夏朝君主桀手下的一位大臣。據《中國人名大辭典》關龍逄條記載：「桀為長夜之飲，龍逄常引黃圖以諫，立而不去。桀曰：『子又妖言

矣』。於是焚黃圖，殺龍逄。」《關帝志·漢壽亭侯父祖辨》雲，清康熙十七年(1628)，州守王朱旦在常平村關帝家廟殿西浚井時得一碎磚，磚有字畫：「左偏字五，曰：『生於永元二』；右偏字三，曰：『永壽三』；中十七字，曰：『先考石磐易麟隱士關公，諱審，字問之靈位』；傍有字三，曰：『男毅供』；磚背字二，曰：『道遠」，。再參照其它史籍考證得知，關羽的祖父關審，字問之，號石磐，生於漢和帝永元二年(90)，是一位崇尚老聃，信奉道教，學識淵博的讀書人。關審對《易經》、《春秋＞都有研究，以象數之學和儒家之學推行教化。和帝劉肇執政時，東漢王朝已進入衰敗時期，君主昏庸，外戚亂政，宦官專權，內訌不已。飽經世故的關審看

到朝政腐敗，信守「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」的經訓，逢亂世而退避，絕意仕進，不求功名，數十年「絕塵市軌跡」，不交結富豪，不攀附權貴，清靜無為，潔身自好。石磐公活了67歲，在桓帝永壽三年(157)謝世。關羽的父親、關審之子名毅，字道遠，生卒時間不見記載，亦無從考辨。從有關史籍中得知，關道遠同其父一樣，是位有文化的布衣之人。父親死後，他「結廬守墓三年」，脫服以後便專事農耕，安分守己，教子傳家。常平村關帝家廟有刻於清康熙十九

年(1680)的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》一通，銘文記述了關羽路見不平，殺死郡豪呂熊一家闖禍後，有「有司憚文法，遂迫求之，於是道遠公及配淹芳腐井」等語，可知關羽的父母是在其23周歲那年包打不平，為民除害，外逃涿郡之前，懼怕官府捉拿而投井身亡。故《解梁關帝志·譜系考辨》中有「運城表忠詞把關氏三世由來已遠，以忠繼忠，異代同心，淵源固有自也」之說。

生 平

關羽的生辰正史不見記載。運城市常平村關帝家廟內有立於清康熙十九年(1680)的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》，記其生於「桓帝延熹三年(160)六月二十四日」，而明崇幀二年(1629)立於石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年(1756)編修的《關帝志》，均言關羽生於桓帝延熹三年六月二十二日。此外。民間對關羽生辰還流傳有好幾種說法。比較、考證幾種資料，較為可信且成公論的是：關羽生於延熹三年六月二十二日。關羽的出生地河東郡解縣常平里，即今山西省運城市常平鄉常平村。羽生自有封建文化教養的農家，初名長生，後改為羽，取字雲長，青少年時期在家習文練武兼作農事，「稍長娶妻胡氏，於靈帝光和元年(178)五月十三日生子關平」。

大約在關羽23歲的時候，即光和六年(183)，因斬殺惡豪呂熊而逃離家鄉。5年後至涿(今河北省涿州市)結識劉備、張飛，三人結為異姓兄弟。時值黃巾農民起義的風暴席捲全國，統治者糾集各地軍隊，對起義軍進行血腥鎮壓，關羽即隨劉備在涿縣招募鄉勇，組織武裝，先後參加了幽州太守劉焉、中郎將盧植、校尉鄒清和校尉都亭侯公孫瓚的軍隊，同黃巾起義軍作戰。獻帝初平元年(190)，劉備依附公孫瓚，被任為平原縣(今山東省平原縣)令，後領平原相，關羽、張飛並為別部司馬，統領郡屬軍隊。

漢興平元年(194)，曹操與陶謙爭奪徐州，劉備帶關羽援救陶謙，被派為豫州刺史。
漢建安元年(196)，袁術攻劉備，備與關羽拒之於淮陰(今江蘇省盱眙縣、淮陰市)。
建安三年(198)十一月，劉備、曹操聯合擊敗呂布，曹殺布於下邳。羽參加是役。
建安四年(199)，劉備差關羽斬殺曹之徐州刺史車胄，佔領徐州。命羽鎮守下邳(今江蘇省邳縣東)，行太守事。

建安五年(200)，曹操攻擊劉備，備敗逃依附袁紹，關羽及劉備妻室被圍於下邳，羽降曹，詔為偏將軍，待以厚禮。同年四月，曹操與袁紹戰於白馬(今河南省滑縣東)，關羽於干軍萬馬之中斬殺袁之大將顏良，被封為漢壽亭侯。七月，羽探知劉備在袁紹部下，遂掛印封金，拜書告辭，離開曹操回到劉備身邊，隨之與劉備奔往汝南(今河南省汝南縣東南)聯絡劉辟擊曹。袁紹官渡兵敗。建安六年(201)九月，曹操南征劉備，備與羽等歸附荊州劉表，駐軍於新野(今河南省新野縣南)達7年之久。

建安十二年(207)，劉、關、張兄弟三顧諸葛亮於隆中草廬，始請得孔明(諸葛亮字)出山相助。
建安十三年(208)七月，曹操南擊劉表。八月，劉表病卒，次子劉琮降曹，劉備離開樊城奔往江陵(今湖北省江陵縣)。關羽率水軍至江夏劉琦(劉表長子)處求援，後與備會合於沔江共同奔夏口(今湖北省武漢市)。是年十一月，經諸葛亮、魯肅等人多方協商，孫權、劉備聯合在赤壁(今湖北省蒲圻縣境內)大敗曹軍，劉備得占荊州江南4郡，羽參加此役。

建安十四年(209)十二月，東吳軍事統帥周瑜病死，劉備從孫權手中「借」得荊州江北諸郡，任關羽為襄陽太守、盪寇將軍，帶兵屯駐江陵。
建安十六年(211)，劉備應劉璋之請率軍西征入川，留諸葛亮、關羽鎮守荊州。次年，曹操率大軍擊吳，羽執行諸葛亮聯吳抗曹的戰略方針，與曹將樂進、於禁戰於青泥(今湖北省安陸縣東)，擊退了曹兵的進攻。

建安十九年(214)，劉備進攻雒城(今四川省廣漢縣)失利，急調諸葛亮、張飛、趙雲等入川支援，留關羽獨守荊州。是年六月，劉備攻克成都，自領益州牧，正式任命關羽都督荊州事務。
建安二十年(215)，孫權向劉備索要荊州，備借故推託，吳蜀矛盾加劇，孫權派往長沙、零陵、桂陽三郡官吏盡被關羽逐之。孫權道呂蒙襲取長沙、桂陽，備親率5萬大軍順江而下與之爭鋒，羽亦帶3萬精銳之師進至益陽(今湖南省益陽市西)與魯肅對峙，雙方劍拔弩張，大有一觸即發之勢。是年二月，曹攻漢中，備怕益州有失，即遣使與孫權講和，雙方商定以湘水為界，以東的長沙、江夏、桂陽三郡屬孫權；以西的南郡、零陵、武陵3郡屬劉備。

建安二十四年(219)，劉備擊敗曹操佔領漢中，自稱「漢中王」，拜羽為前將軍、假節鉞，列「五虎上將」之首。八月，羽乘孫權與曹操交兵之機，率其主力北上攻打樊城、襄陽，放水淹殺曹軍，斬殺曹將龐德，收降於禁，威鎮華夏。就在關羽志得意滿之時，同年十月，孫權遣呂蒙抄其後路，襲取荊州。羽腹背受敵，軍心渙散，處境危艱。十一月，羽從樊城撤軍，企圖奪回荊州，途中連遭吳軍截擊，部卒走失，戰鬥力大減。羽見奪回荊州無望，且戰且退，先抵麥城(今湖北省當陽縣東南)，欲逃往西川與劉備會合。十二月，羽從麥城敗退臨沮章鄉(今湖北省安遠縣北)，被孫權伏兵所擒，與子平同時遇害，時年59歲。

謚 封

關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為盪寇將軍，後為前將軍，列蜀漢「五虎上將」之首。在其歿後的41年，即三國蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100周年)，後主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一，以致與孔夫子齊名，並稱「文武二聖」。
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。

給關羽加爵封王始於宋代。徽宗趙佶於祟寧元年(1102)追封關羽為「忠惠公」，使羽由侯爵進為公爵。事隔一年，又於崇寧三年進封羽為「崇寧真君」；大觀二年(1108)再封羽為「昭烈武安王」；宣和五年(1123)又封羽為「義勇武安王」。在短短的21年內，趙佶追封關羽多達4次，由侯進公，由公進君，由君進王。南宋第一個皇帝趙構也宣稱關羽能「肆摧姦宄之鋒，大救黎元之溺」，於建炎二年(1128)加封羽為「壯繆義勇武安王」，其子趙昚更稱關羽「生立大節與天地以並傳，投為神明亘古今而不朽」，「名著史冊，功存生民」，於淳熙十四年(1187)加封羽為「壯繆義勇武安英濟王」。

宋亡之後由蒙古族入主中原，建立元朝。元文宗圖帖睦爾於天歷元年(1328)在南宋給羽的封號上去掉「壯繆」，改為「顯靈」，全稱謂「顯靈義勇武安英濟王」。

封關羽為帝始於明代。朱元璋死後，由太子朱允繼位，年號「建文」。建文三年(1399)朱棣發動武裝政變，以「清君側」為名攻克南京，奪得皇位。朱棣說他的行動得到關羽顯靈保佑，由他當皇帝乃是「天意」。皇帝說關羽是神，各級官吏和黎民百姓亦都把關羽當神來敬。到了明朝中後期的正德四年(1509)，朝廷下令將全國的關廟一律改稱「忠武廟」。萬曆二十二年(1594)，

應道士張通元的請求，神宗朱翊鈞進封關羽為帝，關廟的稱謂亦由「忠武」改為「英烈」。萬曆四十二年(1614)十月，朱翊鈞封羽為「三界伏魔大神威遠震天尊關聖帝君」(見《咳余叢考》《老圃叢談》兩書)。《解縣志》和《山西通志》對關羽封帝的記載與上述說法有異：一說是萬曆十八年(1590)封羽為「協天護國忠義帝」；一說是萬曆十年封羽為「協天大帝」。孰為信史，有待考證。

清代統治者也是極為祟信關羽的。入關前世祖福臨與蒙古族諸汗結拜兄弟，聲言「亦如關羽之與劉備，服事唯謹也」。入關後的順治元年(1644)，即封羽為「忠義神武關聖大帝」。聖祖玄燁於康熙四十二年(1703)西巡途經解州時拜謁關帝廟，親書「義炳乾坤」匾額。世宗胤禛於雍正四年(1726)追封羽的遠祖、祖父、父親為公爵。乾隆之後，歷嘉慶、道光二朝，羽的封號陸續加成「仁勇威顯護國保民精誠綏靖羽贊宣德忠義神武關聖大帝」，多達24字，比之歷代表彰尤著。文宗奕寧於咸豐五年(1855)追封羽的遠祖為「光昭王」，祖父為「裕昌王」，父親為「成忠王」。這樣，自羽以上四世，三王一帝，顯耀炫赫，連清室的皇宮里也供起了關羽的神位。

③ 問： 50 山海經中的刑天 炎帝 伏魔大神義和 與道家的三清 鴻鈞有什麼聯系。哪個年代更為久遠。

呵呵，你問的這些問題每一個都可1以立論寫篇大文章的，今略述之，女媧是實有其人，大約生活在八千年前，與伏羲同時，竹書記年載伏羲氏沒女媧氏作，作為神話傳說人物，女媧被授與補天的功能，這個在盤古開夭之後，盤古神位雖大但出現較晚，最早記載是三國徐整的三五歷記，盤古開天後就身化萬物了，他是無為而治，。他的真實神位應該與道教創世神太上老君有關，關於天帝不同的版本傳說不同，想來應與人間帝王相似，不同國家有不同的帝王，東皇太一是春秋戰國時中國東部九夷部落信仰的一位神靈，來源較早，據考證他可能與後來道教東王公有關，就是東華帝君了，男仙之首。炎帝在黃帝之前女媧之後，歷十二代，這十二代中有叫朱襄氏的有叫神農氏的，有叫俞芒氏的，最有名的是神農氏，這炎帝一系以善於用火著稱。他的手下刑天蚩尤等可以製作上好的青銅兵器，羲和與常儀是堯帝時期管理天象的家族，其中羲和是管理太陽的，常儀是管理月亮的，祝融是神名，在人類歷史上時間俞早火的作用越大，第一個製造人工火的燧人氏那是第一任天帝的人選，他的後代傳承者炎帝祝融等皆是以火而著稱。山海經是大禹治水時期寫成的一部博物志地理志，而道德經是春秋未老子寫的一部有關自然人類發展規律的哲理書，道家三清是早期道教發展中演化出的三位最高尊神，分別是玉清原始天尊上清靈寶天尊太清道德天尊，道教有太上老君一氣化三清之說，又有鴻鈞老祖一教傳三友之說，洪荒時期就是沒有文字之前的時期，可以說是六千年前吧

④ 中國古代驅鬼大神是哪二位

中國古代有一種象徵驅鬼逐邪的鬼神—鍾馗，傳說是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他系唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇醜；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的風流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴長安應試，鍾馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽稱「奇才」，取為貢士之首。可是殿試時，奸相盧杞竟以貌取人，迭進讒言，從而使其狀元落選。鍾馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。於是德宗下昭封鍾馗為「驅魔大神」，遍行天下「斬妖驅邪」；並用狀元官職殯葬。傳說唐明皇睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼後，把他吃了。大鬼相貌奇醜無比，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進士，因科舉不中，撞死於階前。他對唐明皇說：「誓與陛下除盡天下之妖孽。」唐明皇驚醒後得病。病癒後下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鍾馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以「恍若有睹」，因而一蹴而就。

⑤ 中國古代神話中仙界，有哪些神仙，各自的職責是什麼

1、雷神

雷神(lei shen)：俗稱雷公，是古代中國神話中主管打雷的神。出自《山海經·海內東經》。相傳雷神生於古雷澤（故址在今山東菏澤），龍身人頭，鼓其腹則雷。

2、風神

風神是中國民間信仰神祗。流行於河北省東部沿海地區。中國民間認為，風神主風，不少地方建有風神廟。

3、龍王

龍王是中國古代神話傳說中在水裡統領水族的王，掌管興雲降雨，屬於四靈之一。道教《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。

4、鴻鈞老祖

鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱「鴻元老祖」。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態。有「先有鴻鈞後有天」之說。鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，分別創立闡、道、截三教。

5、女媧

是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

⑥ 中國神話有哪些神

重要神仙表
盤古氏又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
靈寶天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君(西遊記里也稱為太上道祖)
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又稱為西王母
玉皇身邊輔佐國神
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝(手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,北極戰神和南極戰神))
大地之母：承天效法後土皇地只
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼|順風耳|金童|玉女|雷公|電母（金光聖母）|風伯|雨師|游奕靈官|翊聖真君|大力鬼王
七仙女|太白金星|赤腳大仙|廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛|天蓬元帥|天佑元帥
九天玄女|十二金釵|九曜星|日游神|夜遊神|太陰星君|太陽星君|武德星君|佑聖真君
托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三壇海會大神哪吒|巨靈神|月老|左輔右弼|二郎神楊戩
太乙雷聲應化天尊王善王靈官|薩真人|紫陽真人(張伯端)
文昌帝君|天聾|地啞
三官大帝：天官|地官|水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河|長江|淮河|濟水河神
五感生帝：青帝靈威仰、白帝白招拒、赤帝赤飈怒、黑帝汁光計、黃帝含樞紐
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥溫瓊，東岳大帝部將
關元帥關羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮星土德真君
五嶽
東岳泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝 北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。)
及碧霞元君
五斗星君：
東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲：
六丁為陰神玉女|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公
丁亥神張文通|丁丑神趙子玉|六甲為陽神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江
甲申神扈文長|甲午神衛玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"斗魁"或"璇"，後三星組成斗柄，稱"杓")
八仙：
鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為
劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；
鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星|木星|水星|火星|土星|羅睺(蝕星)|計都星|紫炁星|月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
角木蛟、亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將
蔣光|鍾英|金游|殷郊|龐煜|劉吉|關羽|馬勝|溫瓊|王善|康應|朱彥|呂魁
方角|耿通|鄧伯溫|辛漢臣|張元伯|陶元信|荀雷吉|畢宗遠|趙公明|吳明遠
李青天|梅天順|熊光顯|石遠信|孔雷結|陳元遠|林大華|周青遠|紀雷剛|崔志旭
江飛捷|賀天祥|高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)
地上天仙表
姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）——元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.
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⑦ 鍾馗是怎樣當上驅魔大神的

鍾馗，是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他系唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇醜；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的風流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴長安應試，鍾馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽稱「奇才」，取為貢士之首。可是殿試時，奸相盧杞竟以貌取人，迭進讒言，從而使其狀元落選。鍾馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。於是德宗下昭封鍾馗為「驅魔大神」，遍行天下「斬妖驅邪」；並用狀元官職殯葬。傳說唐明皇睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼後，把他吃了。大鬼相貌奇醜無比，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進士，因科舉不中，撞死於階前。他對唐明皇說：「誓與陛下除盡天下之妖孽。」唐明驚醒後得病。病癒後下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鍾馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以「恍若有睹」，因而一蹴而就。

民間懸掛鍾馗圖，原來都在除夕，然而如今，卻是在端午節畫鍾馗，或贈人、或自掛。這種改變源於乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在無可奈何的情況下，只好將鍾馗請出來施威捉鬼，此後逐年相沿成俗。

⑧ 山海經中的刑天 炎帝 伏魔大神義和 與道家的三清 鴻鈞有什麼聯系。哪個年代更為久遠。西遊記里的祝融

首先他們都不同系統出現的形象。首先《山海經》所說的是他自己的一套神話志怪小說體系，同時吸取了漢以前的一些傳說。女媧、盤古等也是這樣出現在神話里。三清和道教和道是分不開的。此處要論及中華民族信仰體系變化，道教的建立是個分水線。東皇太一是漢以前的天帝，代表是紫微星，在楚文化里是第一大神。由到了漢代轉認天帝是昊天，即皇天。這就是原來的星辰崇拜減退。在很久遠中華信仰還多處於原始自然崇拜，所以產生這些如火神祝融。以及祖先崇拜，如炎帝、女媧等。至於《山海經》和《道德經》的關系，從他們的內容和思想上都毫無聯系。而《道德經》中「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」思想恰恰是支持道教一氣化三清理論的基礎。五方五帝也被道教納入，又稱五方五老，代表五方五氣。