中國古代奇謀異士有哪些

1. 中國古代奇謀異士有哪些我要偏方！

奇謀異士當然是首推曹操手下的兩位鬼才——郭嘉、賈詡

郭嘉，字奉孝，他一生都為曹操出盡詭奇的計謀，從郭嘉其一生中，針對呂布、孫策、袁紹殘黨及鳥桓等四大謀略，可析論其中奧妙。

一、水淹呂布
（一）背景
建安三年，曹操雖三戰三破呂布，令呂布撤退防守，但曹軍士卒也很疲倦，本來曹操欲想退軍息兵，但是郭嘉與荀攸一同說服曹操趁勝追擊，曹操接受，結果擒捕呂布。
（二）曹操欲退
「強弩之末，勢不能穿魯縞」，呂布本非輕易取勝，在曹軍疲憊及呂布仍強時，曹操要冒險驅迫累傷之殘兵，對抗以驍猛善戰的呂布。而呂布當時若是精兵反撲曹操，再呼結臧霸等淮泗豪傑，在曹操本有張綉及劉表在背後的遠因威脅，以及曹軍眼前雖有小勝而實猶疲憊的近因艱難，曹操的勝算不比呂布有利。這也是曹操為何急於退兵，以俟休養充實，再戰呂布。
（三）把握時機、稍縱即逝
郭嘉及荀攸獻策：呂布有勇無謀，又失銳氣，陳宮雖聰明，但無法迅速作出謀略，現在應趁呂布士氣仍衰未復、陳宮謀略未定時，急攻圍打，可一舉成功。這正是呂布的弱點，沒有智慧配合的武勇，符合兵法「必死可殺」之道，領導若是氣衰，士卒則無奮意。後來曹操引沂水及泗水而灌城，水淹下邳之下，呂布士卒飽受飢餓的煎熬：城內積糧有限，坐吃山空，若沒有新糧補給，只能坐以待斃；城外則是汪洋波濤，已無去路可逃。因此呂布最後被出賣而滅亡，正因被曹操包圍而形成坐困愁城。若是呂布能拿出擊退夏侯敦及三擊劉備的勇猛，輔以陳宮獻智計謀，未必遭敗，可惜時機先手已落人後。
力擒強敵呂布，洞悉最佳時機，正是謀略過人之處。
二、預料孫策
（一）背景
官渡之戰，曹操正與袁紹相持於官渡，而孫策卻揚言北伐許昌，當時眾人悉皆恐懼，只有郭嘉獨排眾議。
（二）孫策正強
孫策渡江擊破劉繇、消滅嚴白虎、詐取劉勛、攻潰黃祖及絞殺許貢後，除自領會稽太守外，又另立丹楊太守、廬江太守、豫章太守、廬陵太守及吳郡太守，可說是盡有江東六郡，勢如同旭日東升。孫策站穩江東後，再來就是逐鹿中原，曹操首當其沖。
（三）輕挑必敗、不足為懼
預言孫策被暗殺，不是郭嘉會算命，更不是郭嘉所指派，但是孫策仍以盛年之姿，卻被刺客所暗殺，此乃英雄所見略同，出於偶然的巧合。
若從郭嘉謀略的內容細論，孫策死的一點都不冤枉。郭嘉認為孫策雖能平定江東豪傑，但是被擊敗的豪傑像都有忠心的部下賣命，人心尚未歸順，孫家仍需耗時費力以安穩民心士氣。而孫策一向行事輕率而沒有防備，雖然在江東領導人民軍隊眾多，但是好像一人獨行，若有出乎意料之外的刺客偷襲，孫策一個人很容易因落單而被解決。郭嘉從孫策的大意，判斷孫策將因驕傲而死於匹夫之手。
虞翻就曾勸諫孫策：「白龍若變身為魚身，一個普通漁夫也能輕易捕捉。」孫策又曾恁意命令左右分別逐賊，自己卻獨騎入山，只有虞翻一人步行護衛，尾隨在孫策馬後。可見孫策輕挑，事出有因，酗酒終日難保不醉，耍詐老千終被識破，郭嘉確認情報研判出必然性，這與臆測鐵口直斷的猜想，有所不同。
孫策若死，江東必亂，等到穩定，又是幾年光景，此時曹操早已結束官渡之戰，因此孫策不足為懼。
三、緩攻袁紹殘黨
（一）背景
雖然官渡戰勝袁紹、又討伐青州袁譚及袁尚，諸將皆欲乘勝追擊，但是郭嘉卻不認同。
（二）打鐵趁熱
曹操擒呂布、滅袁術及討劉備等，皆以閃電襲擊奏效，袁紹才於官渡新敗，袁譚及袁尚（袁紹諸子）又於黎陽再敗，正是曹軍一鼓作氣，斬草除根的最好時機。
（三）軍有所不擊
優勢因利而制權，若墨守成規，不知因時機而變通，縱使有利也可遭不利。官渡之戰雖重創袁紹，但是郭圖、逢紀卻各擁袁譚及袁尚，兩袁仍能聚軍抵抗。郭嘉獻策曹操，與其急攻兩袁而令其合作相抗，不如緩攻而待其互斗生變，此為「鷸蚌相爭，漁人獲利」。對付二虎相鬥之後的殘餘一虎，比起同時力拚二虎要省力，特別是二虎又可能合作時，最好再助其一虎挑撥互斗。
曹操接納，甚至與袁譚結為婚姻，後來還為袁譚擊敗袁尚，最後再消滅袁譚，循序漸進的順序，正按郭嘉安排，不但攻破鄴城斬審配，又能攻破南皮平冀州，郭嘉因此而受封為「洧陽亭侯」。
雖然拙仆能慢慢蠶食，但因勢而取巧更妙，在「有所攻」與「有所不攻」之際的拿捏，更是戰爭的藝術。
四、北伐烏桓
（一）背景
劉表與劉備正在荊州蠢蠢欲動，曹操卻想長征袁尚及三郡鳥桓，這是一種北伐與南征的兩難。
（二）斬草除根
烏桓自以為路離中原遙遠，不會嚴加防範，曹操若能乘人不備，突然用兵，必能擊破。袁紹曾有恩於烏桓，所以袁尚及袁熙兄弟才會逃命投靠，昔日袁紹「冀、青、幽、並」四州人民只因畏懼曹軍勢力而臣服，尚未心服，如果袁尚藉烏桓的資源而來，招募死忠臣屬，萬一起兵而四州人民響應，恐怕青州及冀州將脫幅而走。劉表與劉備有天生的矛盾：劉表若是重用劉備，恐怕無法領導或控制劉備，劉備可能反客為主；劉表若是輕用劉備，又不能善用劉備的才能，不足為懼。因此郭嘉建議曹操，就算傾巢而出，也不用擔心劉表，曹操聽從。
（三）千里奇襲
郭嘉隨軍至易縣，建言「兵貴神速」的重要：軍隊連同輜重一齊行軍，速度緩慢而無法掌握主動，而且容易被發覺行蹤，一但被敵發覺，就會加強防禦。不如留下輜重，輕裝疾行而出奇不意。
因為丘牛大車糧秣兼行，浩浩盪盪的補給的隊伍，行動必定緩慢，千里襲擊卻采徐行，敵人必先得知，等到曹軍人馬到齊時，鳥桓的邊塞防禦工事等也完成的差不多，而難攻不下，然後曹操縱使再來「六齣烏桓」（參考六齣祁山），可能先因防禦堅強而屢攻難拔，再因糧盡無援而不得不退兵。
曹操後來在白狼山遭遇鳥桓：當時烏桓軍兵多，曹操軍兵少；烏桓軍被甲者多，曹操軍被甲者少。不論從兵力或從裝甲，曹操皆居下風，所以曹操左右皆恐懼。若不是先前曹操採用奇襲，出乎敵人意料之外，否則後果就不堪設想。兵法雖雲「百里爭利而失三將軍」、「五十里爭利而蹶上將軍」，雖然「勁者先而疲者後」是原則，但郭嘉因勢而權變，作出「其疾如風、動如雷霆」的謀略，而免於「強弩之末，勢不能穿魯縞」的窘迫。
結果曹操大勝，擊潰斬敵，不但殲滅鳥桓主力，還逼迫袁氏兄弟流亡到遼東，無法再影響中原。
結語：
兵無常勢，水無常形，郭嘉謀略神機妙算，正是因不墨守成規而能變通勝算。

接下來說說賈詡，字文和，他是曹操的五大謀士中最後一個投靠曹操的，之前還幫助他的前主公張綉兩次大敗曹操……他身懷奇謀，膽識過人，閱歷繁復，志節深沉。他的品質里也許有著種種別人難以企及之處，但就客觀效果而論，東漢末年的天下大亂，他難辭其咎。當年陳壽撰《三國志》時，曾將賈詡與曹操手下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）並列立傳，引起了注家裴松之的不滿。此事見仁見智，我覺得若撇開道德威望，先注重影響世事的深度，則賈詡與二荀並列，並無不當。

在賈詡投靠曹操之前，他先後為之獻策的，多屬造孽江湖的惡棍型軍閥。雖然賈詡常以漢室忠臣自詡，也確曾有功於皇上，但他顯然更熱衷於放縱自己天賦的謀士才華，而較少計較千秋功名。在各路軍閥此起彼伏的混戰中，在漢獻帝由長安到洛陽的奔命過程中，在新舊都城的喋血殺伐中，我們都能看到賈詡的智慧，像一隻不祥的貓頭鷹，在累累屍骨上盤旋。

當年董卓伏誅，司徒王允專權。王司徒雖然才能有限，且有不知體恤，濫開殺戒之弊，但風雨飄搖的漢朝江山畢竟獲得了短暫的喘息機會。董卓手下原有兩個莽野的部將李傕和郭汜，王允若本著首惡既除，協從不問的態度，網開一面，則這兩個手上握有兵權的傢伙極有可能歸化朝廷，如此，亂局初定，因董卓而起的關東諸雄因一時喪失了矛頭所向，不知旌麾何指，也可能權且罷兵。中國歷史在步入這一章時，雖然會略嫌平淡，但於國於民，實屬大幸。剛愎無比的王司徒，本著決不姑息的態度，對李傕、郭汜下達了追殺令。這有點逼人造反的意味了。然而奇怪的是，李傕、郭汜本來也想認命了，他們決定解散部隊，自己再分頭向大西北逃亡。

倘如此，則王允雖然極為不明智，卻畢竟沒有種下惡果，東漢政權暫時還能遷延些時日。

賈詡單人匹馬，擋在道上，"二位，急個啥呀？"李傕、郭汜對賈詡素來敬重，便洗耳恭聽。"王允正要捉拿你們，你們若解散部隊，路上隨便一個小亭長都有能耐把你們綁起來，送給王司徒邀功。橫豎是個死，何不先聚集軍隊，乾脆反上長安，為董卓報仇。如僥幸事成，則挾天子以令天下，何其威風；萬一事不成，那時再逃向西北故土，也未見得晚呀。"這一番充滿流氓智慧的開導，李傕、郭汜聽得不住地點頭。

當年陳勝、吳廣被迫"揭竿而起"，所持的理由，正與賈詡此時的教唆相同。區別是，無論陳勝、吳廣還是李傕、郭汜，他們都屬當事者，而賈詡則完全是局外人，換言之，這一番建議，雖然可以救李傕、郭汜性命於一時，對賈詡則沒有絲毫好處。不然，當李、郭二人成功後欲封賈詡為"尚書僕射"，他也就不會堅決推辭了。"此救命之計，何功之有？"賈詡話說得頗有自知之明。

於是，李傕、郭汜的命暫時雖被救下，漢朝的命卻更加日薄西山，氣息奄奄了。順著賈詡那番開導走下去，諸如"殺一個夠本，殺兩個賺一個"之類強盜邏輯，已無可避免。

帝國都城長安的城頭，剎那間便陰暗了下來。隨著李傕、郭汜的反戈一擊，東漢再也沒有喘過氣來。

李傕、郭汜所帶的涼州兵，兇悍無比，暴虐非常，端的乃"虎狼之師"。初平三年（公元192年）六月，李傕、郭汜打破長安城池，王允被戮，呂布出逃，屍遍長安。堂堂漢家朝廷，就此落入兩個無賴軍棍之手。據說，董卓初死之時，三輔地區百姓尚有數十萬戶，經過李傕、郭汜的放兵劫掠，僅僅兩年間，民已"相食略盡 "，好一片凄慘。兩人沆瀣一氣，作惡多端，這時突然又因一個婦人的嫉妒，陡然翻臉，彼此廝殺起來。世事遂進一步動盪，百姓遂進一步遭殃。賈詡雖曾對兩人有所規勸，但正所謂"秀才見了兵，有理說不清"，面對這一最初由自己造成的局面，當它變得不可收拾的時候，賈詡事實上已一籌莫展。他看李傕、郭汜越來越像兩個不成器的野孩子，只知在院子里打架。然而，這是你家的院子么？這可是整整一個王朝啊！

賈詡，字文和，他的行為可是與"文和"沒什麼關系。一計可以危邦，片言可以亂國，正賈詡之謂也。

他廁身在殺人如麻的強盜身後，貌似藹然文士，一面犯下滔天奇罪，一面又能成功地躲避千夫所指，這份能耐，孰能及之？你看他以一介游士的身份，時而避難鄉間，時而閃身在某個諸侯的廳堂，匹似流竄作案。說計道謀，甚至敢讓曹操甘拜下風；逮至晚年，竟又在曹丕的朝廷里充任太尉，權勢蒸蒸日上，一派德高望重的模樣。這是一個怎樣的奇人？
他出生在武威，俗稱"金武威，銀張掖"，也算是大西北一個重鎮。年輕時雖也曾被人評為"有良、平之奇"，但因僻處偏遠，知道他的人並不多。在那個天高地遠、充滿獷悍之氣的地方，少年賈詡濡染其中，斯文氣中難免也會夾雜若干匪氣。與豪爽武夫打交道，與土匪豪強相周旋，這份本領賈詡生而具備。靠一襲長衫，一把摺扇就能行走江湖，在四百年後的中國也許可行，當時免不了就會步步涉險。賈詡有一次就在道上遇到強盜，同行數十人同時被擒，一張百人坑已經挖就。要活埋嗎？看來是的，這些強盜，把人活埋也許比打牌還要輕松。賈詡面不改色，鎮定從容地對強盜說："先別急著埋我，我是段太尉的外甥，太尉肯定會出重金來贖我，保你們賺一筆。"——諸位，這里的奧妙在於，若強盜當真等著段大人拿錢來換人，西洋鏡准會被戳穿，因為太尉段熲並沒有這樣一個外甥。賈詡拿準了他們沒這份膽量，當時，段熲可是一個響當當的人物，最強蠻的傢伙都不敢貿然招惹。結果，賈詡一面看著這撥強盜將其餘眾人悉數活埋，一面自己卻與強盜首領推杯換盞，"我會在舅舅面前替你美言幾句的，"說完這話，賈詡抹了抹嘴邊的美味，在強盜們點頭哈腰的歡送之中，騎馬揚長而去。

騙人騙到這個份上，我只能遙遙地想著：賈詡是深不可測的。讓滿腦子想著活埋人取樂的強盜俯首帖耳，單靠智慧肯定於事無補，靠膽量也過於籠統。我的解釋是：賈詡身上同樣洋溢著一股匪霸之氣，正是它讓強盜相形見絀，氣為之奪。話說回來，註定要呼風喚雨，荼毒江湖的賈文和先生，怎麼也不會在尋常溝壑里翻船。他的目標是長安，他相信在那裡會有自己的機會。什麼機會？如果你這么問，賈詡只會詭秘地抿嘴一笑，兩眼直勾勾地看著遠方。那裡，秦始皇建造的巍峨長城上，正幽幽地轉出烽火。

似花還似非花，摧國不忘護國，正可見賈詡本色。在挑動李傕、郭汜反上長安、又間接導致李、郭二人在長安城外自相殘殺，京畿震盪之後，他又在皇帝面前扮演起護花使者的角色來，弄得皇帝對他又恨又愛，又嫌又忌。為了拉攏他人聯合對付郭汜，無法無天的李傕曾對兇悍的涼州兵大言不慚地許諾："一旦攻破郭汜，皇帝宮中的美女，可任意使用。"結果，這些莽漢便天天在長安城外高叫："李將軍答應的宮人美女在哪，快快送出來！"皇家威望，掃地無光。漢獻帝可憐巴巴地看著賈詡，希望他能拿個主意，至少別讓這些傢伙再這么在城外亂叫了。好個賈詡，當即秘密地將強盜首領全部召來赴宴。不就是一些空洞許諾嗎？區區李傕能許你宮廷美女，我受皇帝重託的賈詡，就不能許你更具誘惑力的高官厚祿？幾桶美酒喝完，涼州兵當晚便奇跡般地撤離長安。李傕由此受到重創。

賈詡偷偷離開長安的時候，會是一種怎樣的心情呢？他處處以漢室忠臣自居，此前有人勸他離開，他還曾擲地有聲地說道："我深受國恩，義不可背。"後來當皇帝被迫逃離長安時，賈詡也頗有護駕之功。關於賈詡，在洛陽頹敗的"楊安殿"里，皇帝也許會想到所謂 "成也蕭何，敗也蕭何"的故事，盡管有些不倫不類。蕭何之敗，無關乎皇朝興替，賈詡之謀，實已致漢朝江山於萬劫不復之境。

和呂布一樣，當西北的戰火逐漸向中原燎原的時候，賈詡的身影也隨之在中原出沒，賈詡的計謀也隨之在中原吹奏出殺伐之氣。賈詡的謀士品格，只在一點上得到確認，即他從來無意於成為擁兵自重、稱霸一方的軍閥，他的身份在幕後，他不斷地從某個將軍深厚的帷幕後閃身而出，表面上是獻計，實際上卻往往收到替將軍作主的效果。

誠如伏波將軍馬援所言，"方今之世，不但君擇臣，臣亦擇君"，作為中國歷史的"後戰國時代"，三國士大夫的擇主標准，與天下輻裂的先秦知識分子本無不同，故荀彧、郭嘉、董昭等謀士紛紛棄袁投曹，關羽義不背主，諸葛兄弟在東吳、蜀漢各事其主，俱忠誠不二。若此乃通例，賈詡便提供了一個例外：他先後投靠的段煨、劉表和張綉，竟然都是自己內心頗為鄙視的。段煨對賈詡表面敬重，內心忌憚，因為賈詡"素知名"，在兵士中威望極高，段煨怕賈詡喧賓奪主。賈詡離開段煨的時機和理由亦很微妙，"我若呆在段將軍身邊，說不定會遭到陷害；而我一旦離開，由於段將軍既希望我外結強敵，又怕我反戈一擊，所以反而會厚待我的妻子家人。"結果絲毫不差。至於劉表，賈詡的評價也是既准確又刻薄："若天下安寧太平，劉表可位列三公，然而方今亂世，他如此不見事變，多疑無決，便註定是碌碌無為之輩。"賈詡與張綉的關系最好，早在長安時，張綉就有意將賈詡拉攏至帳下，一俟賈詡秘密來投，立刻便對他言聽計從。奇怪的是賈詡之所以投奔張綉，不僅因為張綉的張臂歡迎，更在於這樣一個判斷："張綉，一個沒腦袋的主兒。"以賈詡的才華，在分明看出張綉沒有遠大前途的前提下，仍毅然委身於張綉帳下，明珠投暗，龍游溝壑，這裡面便頗可揣測賈詡的真實用意。他喜歡謀略，他需要一個可以使自己的才華盡情馳騁的疆場。如果謀略是一種美，聯繫到他當年不可思議地替李傕、郭汜出的餿主意，則賈詡正好被我們理解成這樣一個唯美主義者：只要自己的計謀有用武之地，他並不在乎江山變色。看出這一點，賈詡投靠張綉而不是曹操、袁紹，便是最為順理成章的事了。
曹操手下謀士如雲，其本人又計謀百出，賈詡在那裡註定難呈鶴立雞群之勢；袁紹貌似強大，但這人志大才疏，又有著一個奇怪而又致命的弱點：只要對自己有利的計謀，他一概不採納；劉表可不去說他了，而好做皇帝夢的袁術，剛愎自用，缺少虛懷下士的品德，賈詡註定沒法活得從容。賈詡與呂布有仇，當時尚力單勢薄的劉備當然更入不了賈詡法眼，何況劉備還一直和呂布勾勾搭搭，關系剪不斷，理還亂。

所有人提到曹操平生所吃之敗仗，都不會不提"宛城戰張綉之時"，那也是曹操輸得最為凄慘的一仗，長子曹昂及貼心猛將典韋相繼陣亡，自己所乘的大宛良馬"絕影"，亦中箭而死，可說狼狽至極。毫無疑問，這一仗曹操其實是輸給賈詡的。賈詡後來又贏了曹操一回合，那一仗雖無多少戰略意義，卻極端神奇，可以讓曹操作為教科書，好好琢磨研習一番——曹軍撤退了，張綉立功心切，急不可待地要領軍追趕。賈詡在一邊連連阻止，張綉不聽。張綉的枕芯腦袋難免會想：與曹操交戰，而竟能逼得他退軍，此乃千載難逢之機，此時不乘勝追擊，痛下殺手，更待何時。然而，不聽謀士言，吃虧在眼前，沒多久，張綉的追兵就被曹操殿後部隊殺得大敗虧輸，狼狽逃回。"文和，我後悔沒聽你的話，"張綉誠懇地向賈詡道歉。"先不忙後悔，請將軍重新整頓軍馬，再追一次曹操。""什麼？"張綉大驚失色，"我得勝之軍追曹操敗退之兵都沒有勝算，你竟然讓我再將失敗之軍追曹操得勝之旅？"賈詡有點不耐煩了，"將軍莫遲疑，只管去追，如不勝，把賈某的頭拿去。"張綉此時的心情肯定古怪至極，不過他還是去追了，即使心裡一百個不相信。

第二次追擊，張綉大有斬獲，把曹操殺得潰不成軍。

不僅曹操對自己的失敗極為納悶，張綉回營後見到賈詡，恐怕也得把他好好地重新打量一番，以確定他是人是鬼。就像華生醫生總要讓福爾摩斯解釋一下破案原因一樣，張綉此時最想做的，就是讓賈詡說個明白。"這還不簡單，"賈詡擺了擺手，"曹公與將軍作戰，並沒有占絲毫下風，突然撤退，肯定是後方有事。將軍不察，誤將曹公的主動退軍視為不敵，盲目進擊，必無勝算。曹公用兵何等精明，必有精兵良將為之殿後，以防追軍。待將軍敗走，曹公因急著趕路，不再設防，便會調整步伍，將後軍挪為前軍。此時將軍縱用敗兵追擊，亦必能奏效。"三國之所以多智，端賴賈詡者流出沒其中。

當曹操和袁紹兩大軍事集團紛紛剿除諸侯之後，世界雖然沒有變得安寧，局勢卻已明朗不少。在曹、袁兩只巨螯的鉗制下，暴露在外的張綉，勢必淪為瓮中之鱉。投靠袁紹還是曹操，就成了張綉迫在眉睫之事。投靠袁紹的理由似乎是不言而喻的，一則袁強曹弱，一則張綉於曹操有殺子之仇。於是，當袁紹主動派使者前來招降時，張綉恨不得立刻跪下身來，唯袁紹之命是從。誰知賈詡從幕後倏然閃身，以疾言厲色之態，對袁紹使者痛加訓斥："替我謝謝袁本初的好意，再轉達這樣一句話：一個連自家兄弟袁術都不能相容的人，不可能成就大事。張將軍敬謝不敏！"張綉大驚："文和，你這不是把我往火坑裡推嗎？""不然"，賈詡平靜地說："投降曹操吧。將軍雖與曹操有過節，但依我看來，曹操有雄傑之氣，肚量寬宏，肯定不會為難將軍。再說，袁強曹弱，將軍這點兵馬袁本初未必看得上眼，對曹公卻不失為雪中送炭。請將軍再聽我一回。 "果然，曹操竟好像完全忘記了當年與張綉結下的深仇，親自率眾出城迎接，給予張綉極高的禮遇。私底下，曹操也緊握著賈詡的手，一臉誠懇地謝道："使曹某信義著於天下，正是閣下呀！"——賈詡之所以甘冒奇險，正因為他看透了曹操的心。

至此，東漢元惡之一的賈詡，人生航道進入了另一片相對平靜的海域。雖然作為曹操謀士之一，他仍不時獻計供策，尤其在曹操征伐馬超、韓遂的過程中，賈詡功不可沒。但總體上看，他淡出江湖的意味正日益明顯。對曹氏父子，賈詡本來還有可能立下奇功：曹操、曹丕先後兩次討伐東吳，都以失敗告終，赤壁之戰更使曹操元氣大傷。我們發現賈詡都曾預睹先機，加以諫阻。

賈詡知道自己的過去並不光彩，所以一直韜光養晦，輕易不發一言。晚年的賈詡尤其乖覺無比，他閉門不出，謝絕交遊；為了杜絕他人猜疑，他處理兒女婚嫁之事，也力避攀附名門。雖然如此，在曹操立太子的過程中，在曹丕與曹植兄弟爭權的過程中，站在曹丕一邊的賈詡，仍以自己四兩撥千斤的謀略，起到了重要作用。當時為五官中郎將的曹丕向賈詡請教太子爭寵術時，賈詡的回答竟是那樣地冠冕堂皇，霽月光風："願將軍恢崇德度，躬素士之養，朝夕孜孜，不違子道，如此而已。"奇怪的是，就這么一番貌似不切實際的大話，竟使得曹丕從此幡然改悟，自我砥礪，終於贏得了曹操的好感。此前曹操也曾特意屏退眾人，向賈詡請教立太子一事。賈詡面露難色，故意不答。"先生為什麼知而不言？"曹操再問，"不，我只是突然想起了兩個人。""誰？""袁紹和劉表，"賈詡答道。曹操哈哈大笑，輕拍著賈詡的肩膀："先生不僅謀略過人，也特別善於處理他人父子關系。"賈詡貌似漫不經心的回答，對曹魏政權的最終確立，也許竟起到了決定性的促進作用。眾所周知，袁紹、劉表正因為沒有妥善處理好繼承權問題，死後遂使得兄弟鬩牆。賈詡示曹操以前車之鑒，終於使曹操決下心來，立曹丕為太子。

在魏文帝曹丕當政之時，功勞蓋世的賈詡被委以太尉重任。然而賈詡老矣，他只彷彿一個大隱隱於朝的隱士，依舊過著恬淡的生活。世事陰陽，果報難料，這個邪惡的播種者，謀略的熱衷者，最終是以一副德高望重的神情，安然去世，享年七十七歲。依照當時"人過五十不稱夭"、"人生七十古來稀"的標准，賈詡真可謂壽比南山。

2. 中國古代奇人異士50字以內

明朝年間，有一個叫谷才的人，他收了很多個弟子，形成了一個集團，都男扮女裝，以教授婦女手工活，晚上在把女子那個，當然，這代表谷才的化妝技術真的非常好，讓人家真的以為是女子，而谷才有一個弟子，叫桑沖，一次，他又去行騙，以怕被老公打來借宿之名，住在晉州聶村生員高宣家，剛好高宣有個女婿，叫趙文舉，看上了這個男扮女裝的桑沖，而桑沖呢，是看中高家小姐，晚上正在打高家小姐的主意時，竟反被趙文舉給壓住，想對他那個，結果事情才這麼東窗事發，桑沖當場被送去官府，據桑沖的口供，他已經犯案成功了182次了！！

也因為這起事件，導致這整個集團被連根挖起，當時，谷才已經去世了，最終桑沖下場也是遭受凌遲酷刑。這件事在當時可是轟動全國的大事，還被記載在邸抄（官報）上，連著名名著聊齋也有寫下這件奇文軼事。

3. 三國時期的奇人異士都有哪些

第一就是左慈。
《後漢書·方術列傳二》：「贊曰：幽貺罕征，明數難校。不探精遠，歇感靈效？如或遷訛，實乖玄奧。」後人尊稱他為「雅帝」。
左慈精通五經，曉房中術，也懂得占星術，從星象中預測出漢朝的氣數將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感嘆地說：「在這亂世中，官位高的更難保自身，錢財多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊！」於是左慈開始學道，對「奇門遁甲」也很精通，能夠驅使鬼神，坐著變出美味佳餚。左茲在天柱山精修苦煉道術，在一個石洞中得到一部《九丹金液經》（三國演義中為《遁甲天書》），學會了使自己變化萬端的方術，辟穀術，法術很多記也記不過來。
東漢末年的曹操聽說後，把左慈召了去，關在一個石屋裡，派人監視，一年沒給他飯吃，過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。曹操認為世上的人沒有不吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他。曹操一起殺左慈的念頭，左慈就知道了，就向曹操請求放他一條老命，讓他回家。曹操說：「為什麼如此急著走呢？」左慈說：「你要殺我，所以我請求你放我走。」曹操說：「哪裡哪裡，我怎麼會殺你呢。既然你有高潔的志向，我就不強留你了。」曹操為左慈設酒宴餞行，左慈說：「我就要遠行了，請求和您分杯喝酒。」曹操同意了。當時天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶入水中一樣。一開始，曹操見左慈要求喝「分杯酒」，以為是自己先喝半杯然後再給左慈喝自己剩的半杯，沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯就分成了兩半， 兩半中都有酒，相隔著好幾寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房樑上一扔，杯子在房樑上懸空搖動，像一隻鳥將向地上俯沖前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都抬頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。一打聽，說左慈已回了他自己的居處，這一來曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能逃過一死。曹操下令逮捕左慈，左慈鑽進羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數，果然多出了一隻，知道左慈變成了羊 。追捕的人就傳達曹操的意思，說曹操只是想見見左慈，請左慈不要害怕。這時有一隻大羊走上前跪著說：「你們看看我是不是呢？」追捕的人們互相說：「這個跪著的羊一定就是左慈了！」就想把這羊抓走。但這時所有的羊都跪下說：「你們看看我是不是呢？」這樣一來追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好作罷。後來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其實並不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識一下他的變化之術。於是左慈讓抓他的人綁上投入監獄。典獄官打算拷問左慈，卻發現屋裡有個左慈，屋外也有個左慈，不知哪一個是真左慈。曹操知道後更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。於是命令緊閉城門大肆搜捕。有些搜捕者說不認識左慈，官員就訴說左慈一隻眼是瞎的，穿著青色葛布衣扎著葛布頭巾，見到這樣的人就抓。不一會兒，全城的人都變成了瞎一隻眼穿青葛布衣扎葛巾的人，誰也無法分辨哪個是左慈。曹操就下令擴大搜捕的范圍，只要抓住就殺掉 。後來有人見到了左慈，就殺了獻給曹操，曹操大喜，屍體運到一看，竟是一捆茅草， 再到殺左慈的地方找屍體，已經不見了。
後來有人說在荊州看見了左慈，當時當荊州刺史的劉表也認為左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉表帶著兵馬出來炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什麼道術，就慢慢走到劉表面前說：「我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。」劉表說：「你這個道士孤身一人，我的人馬這么多，你能犒勞得過來嗎？」左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麼禮物，見只有一斗酒和一小扎肉乾 ，但十個人抬也沒抬動。左慈就自己把干肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人拿酒和干肉分發給士兵。每個士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣，一萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點也沒少，肉乾也沒吃光，劉表的一千多賓客也都喝得大醉。劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。幾天後，左慈離開劉表走了。他到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個有道術的人叫徐墮，就去登門拜訪。徐墮門前有六七個賓客，還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。左慈知道賓客騙他，就告辭走了。左慈走後，賓客們就看見牛車在楊樹梢上走，爬到樹上再看，牛車卻沒有了。
下了樹，就見牛車又在樹上走。還有的牛車輪子中心的圓孔里長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動。賓客們大驚失色，急忙跑去報告徐墮，說有一個瞎了一隻眼的老頭來訪，我們見他是個凡俗之輩，就騙他說主人不在，老頭走後，牛和車就發生了這種怪事，不知是怎麼回事。徐墮一聽說：「啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎麼能騙他呢！快點追也許能追回來的。」於是賓客們分散開去追，追上左慈後都向他磕頭謝罪。左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復了原樣。左慈拜見了吳國君主孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從後面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術，不敢再殺他 。後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終於成仙而去。
華佗
《隋書·經籍志》記有「華佗枕中灸刺經」一卷，已佚。《醫心方》所引《華佗針灸經》可能是該書的佚文，《太平聖惠方》引有「華佗明堂」之文。從現存佚文看，《華佗針灸經》所載腧穴名稱及定位均與《黃帝明堂經》有較大不同。
在華佗成長的過程中，除受到中原文化的熏陶外，盛產葯材的家鄉也給他以不少的影響。譙縣出產多種葯材，如「亳芍」、「亳菊」，早已聞名天下。再加水陸交通較為發達，所以譙縣自古就是一個葯材的集散中心。幼年的華佗在攻讀經史的同時，也留心醫葯，當地傳說他曾在泥台店一帶讀書養性，學醫識葯。中年以後，華佗因中原動亂而「游學徐土」。徐州是江淮重地，有郡、國六，下轄六十二個城、邑，人口二百餘萬，首府為彭城（今江蘇徐州）。民間傳說他就住在彭城附近的沛國（今江蘇沛縣）。其實華佗的行醫足跡，遍及當時的徐州、豫州、青州、兗州各地。根據他醫案中所及地名查考，大抵是以彭城為中心，東起甘陵（今山東臨清）、鹽讀（今江蘇鹽城），西到朝歌（今河南淇縣），南抵廣陵（今江蘇揚州），西南直至譙縣（今亳州市譙城區），即今江蘇、山東、河南、安徽等省廣大地區，方圓達數百平方公里。在行醫的同時，為了采葯他還先後到過朝歌、沛國、豐縣（今江蘇豐縣）、彭城卧牛山、魯南山區和微山湖。由於行蹤地域廣闊，又深入民間，華佗成了我國歷史上民間傳說眾多的醫家。
醫學精湛
就這樣，經過數十年的醫療實踐，華佗的醫術已達到爐火純青的地步。他熟練地掌握了養生、方葯、針灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為「神醫」。對此，《三國志》、《後漢書》中都有一段內容相仿的評述，說他善於養生（「曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容」），用葯精當（「又精方葯，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈」），針灸簡捷（「若當針，亦不過一、兩處，下針言，『當引某許，若至，語人』，病者言『已到』，『應便拔針，病亦行差』」），手術神奇（「刳剖腹背，抽割積聚」、「斷腸滴洗」）。所留醫案，《三國志》中有十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻中五則，共二十六則，在先秦和兩漢醫家中是較多的。從其治療范圍看，內科病有熱性病、內臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬於外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。
名師高徒
華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之，皆聞名於世。為了將醫學經驗留傳於後世，華佗晚年精心於醫書的撰寫，計有《青囊經》、《枕中灸刺經》等多部著作，可惜失傳。吳普遵照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：「人的身體應該得到運動，只是不應當過度罷了。運動後水谷之氣才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，比如轉動著的門軸不會腐朽就是這樣。因此以前修仙養道的人常做「氣功」之類的鍛煉，他們摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉頸顧盼，舒腰展體，活動關節，用來求得延年益壽。我有一種鍛煉方法，叫做「五禽戲」，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，同時可使腿腳輕便利索，用來當作「氣功」。身體不舒服時，就起來做其中一戲，流汗浸濕衣服後，接著在上面搽上爽身粉，身體便覺得輕松便捷，腹中想吃東西了。」吳普施行這種方法鍛煉，活到九十多歲時，聽力和視力都很好，牙齒也完整牢固。樊阿精通針療法。所有的醫生都說背部和胸部內臟之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向華佗討教可以服用而且對人體有好處的葯方，華佗便拿「漆葉青黏散」教給他。葯方用漆葉的碎屑一升，青黏碎屑十四兩，按這個比例配製，說是長期服用此葯能打掉三種寄生蟲，對五臟有利，使身體輕便，使人的頭發不會變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。漆葉到處都有，青黏據說生長在豐、沛、彭城和朝歌一帶。
麻沸散
利用某些具有麻醉性能的葯品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過，他們或者用於戰爭，或者用於暗殺，或者用於執弄，真正用於動手術治病的卻沒有。華佗總結了這方面的經驗，又觀察了人醉酒時的沉睡狀態，發明了酒服麻沸散的麻醉術，正式用於醫學，從而大大提高了外科手術的技術和療效，並擴大了手術治療的范圍。據日本外科學家華岡青州的考證，麻沸散的組成是曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。自從有了麻醉法，華佗的外科手術更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用針灸、湯葯不能治癒的腹疾病，就叫病人先用酒沖服麻沸散，等到病人麻醉後沒有什麼知覺了，就施以外科手，剖破腹背，割掉發病的部位。如果病在腸胃，就割開洗滌，然後加以縫合，敷上葯膏。四五天傷口癒合，一個月左右，病就全好。華佗在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術。一次，有個推車的病人，曲著腳，大喊肚子痛。不久，氣息微弱，喊痛的聲音也漸漸小了。華佗切他的脈，按他的肚子，斷定病人患的是腸癰。因病勢凶險，華佗立即給病人用酒沖服「麻沸散」，待麻醉後，又給他開了刀。這個病人經過治療，一個月左右病就好了。他的外科手術，得到歷代的推崇。明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫圖贊》中的一詩作了概括：「魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多」。
杜夔
杜夔善鍾律，聰敏過人，絲竹八音，無所不能。漢靈帝時任雅樂郎。漢末天下大亂，杜夔依附荊州牧劉表，劉表讓他與孟曜為漢帝和雅樂。劉表的兒子劉琮投降曹操後，曹操讓杜夔為軍謀祭酒，參太樂事，並令他創制雅樂。當時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服蕎曉知先代諸舞。《魏志》記載：「夔總統研精，遠考諸經，近采故事，教習講肄，備作樂器，紹復先代古樂，皆自夔始也」。因此，杜夔對於因長期戰亂而散失的古樂的發掘整理作出了一定的貢獻。
杜夔也是一位出色的琴家，據《琴史》、《琴議》記載：杜夔最擅長演奏的是《廣陵散》，嵇康就是從他的兒子杜猛那裡學得此曲的。他所傳的舊雅樂四曲《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》和《文王》至晉猶存。杜夔的弟子中，邵登、張泰、桑馥等人，各官至太樂丞。弟子陳頏官至司律中郎將。左延年等人雖然妙於音律、善於鄭聲，但對於古代音樂的愛好及成就都不如杜夔。所傳歌曲：《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。
朱建平
曹操當魏公時，聽聞了朱建平的事跡，便召他為郎官。曹丕任五官中郎將時，有一次宴請三十餘人共坐，曹丕問起自己能活多大歲數，朱建平說：「您的壽命是八十歲，四十歲時會有小災難，希望您多加小心。」曹丕又令他為在座的眾賓一一看相。朱建平對夏侯威說：「您四十九歲時將能位至州牧，但也會遇上災厄，若能挨得過此厄，你的壽命可活到七十，而且仕途上更能到達公輔。」又對應璩說：「您的壽命是六十二歲，那時可以官做到常伯（皇帝的近臣），將有災難發生。您去世的前一年，會看見一隻白狗，只有您能看見，別人卻看不見。」又對曹彪說：「您將統領藩邦，五十七歲時有刀兵之災。要妥善預防。」朱建平與潁川荀攸、鍾繇結交好友。荀攸早死，兒子尚幼。鍾繇幫助打理荀家，欲讓荀攸的妾改嫁。在寫給別人的信上說：「我和公達都曾讓建平相過面。建平說：『雖然荀君比較年輕，但是後事卻要託付給鍾君。』我當時說了句玩笑話：『那時我可要把你的阿騖嫁掉。』想不到他真的早逝了，戲言就要成真了！現在我要讓阿騖改嫁，使她能有個好歸宿。回想建平的妙語，不在唐舉、許負以下。」226年，曹丕四十歲，得了重病。曹丕告訴身邊的人說：「建平所說的八十歲，說的是白天和晚上吧，我的命快走到頭了。」不久，就駕崩了。夏侯威在四十九歲時的確出任為兗州刺史，同時，他在那年的十二月上旬果然患了惡疾。夏侯威記起朱建平當年的批言，自以為難逃此厄，所以預先寫下遺囑及安排喪事。到了下旬，情況有所變化，病差不多好了。他的病情在同月下旬時忽然轉壞，不料又突然好轉，更漸趨平復。夏侯威認為自己已經渡過危難，在12月30日黃昏，延請郡中官僚大吏至其府中設筵擺酒，說到：「吾所苦漸平，明日雞鳴，年便五十，建平之戒，真必過矣。（我的痛苦已漸漸平穩，當明日雞鳴時，我便五十歲，朱建平的戒言，我必定可以渡過了。）」但當筵席散去之後，夏侯威忽然閉上雙目，原來身上惡疾竟然再次發作，於當晚夜半逝世。應璩六十一歲時當了宮內省的侍中。後來有一次他果然獨自看見一隻白狗，別人都看不見。他知道自己來日無多，就抓緊時間吃喝玩樂，比預期的多過了一年，應璩六十三歲時去世。曹彪被封為楚王，五十七歲時犯了與王凌通謀的罪，被皇帝賜死。當年被朱建平相過面的那些人的結果，都像朱建平說的那樣一一應驗。只有司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅與實際情況有差別。王肅六十二歲時得了病，醫生都說治不好了，王肅的夫人問他有什麼遺言。王肅說：「建平曾說我會活到七十多歲，官位至三公，現在都還沒達到，有什麼擔憂的呢！」可是王肅最終還是死了。朱建平也擅長相馬。一次，曹丕要外出，一匹馬從外面被牽進來，朱建平在路上碰到了，說：「從這匹馬的相來看，它今天就要死了。」曹丕要去騎馬，這匹馬被衣服的香味所驚擾，咬了曹丕的膝蓋，曹丕大怒，立刻就把馬殺了。朱建平於黃初年間去世，著有《原君書》 。
周宣
周宣字孔和，樂安人。他做了郡吏。太守楊沛夢見有人對他說：「八月一日曹公會到來，一定會給您一根杖，還把葯酒給您喝。」楊沛讓周宣占這個夢．這時黃巾賊寇起事，周宣回答說：「杖能支撐起體弱的人，葯能醫治人的疾病，八月一日，賊寇一定會被消滅．」到了那個日子，賊寇果然被消滅了。

後來東平的劉楨夢見蛇生了四隻腳，將門中的洞窟做窩，劉楨讓周宣占這個夢，周宣說：「這是關於國事的夢，不是您家中的事。應當有做賊寇的女子被殺。」不久，女賊鄭、姜都被征討消滅，因為蛇是女子的徵兆，而腳不是蛇所應該有的緣故。

魏文帝問周宣說：「我夢見宮殿上的兩片瓦落到地上，變成一對鴛鴦，這是什麼意思呢？」周宣回答說：「後宮里會有突然死去的人。」文帝說：「我騙卿罷了。」周宣回答說：「夢表示人的意願，如果用言辭表達出來，就能夠預測吉凶。」話沒說完，而黃門令報告有宮女互相殘殺而死。

沒過多久，文帝又問道：「我昨天夜裡夢見青氣從地上連接到天空。」周宣回答說：「天下會有顯貴的女子受冤死去。」這時，文帝已派遣使者賜給甄後一道要她自盡的詔書，聽了周宣的話而感到後悔，派人追回使者已來不及了。文帝又問道：「我夢見磨錢上的花紋，想讓它消失，可是花紋卻更加明顯，這是什麼意思呢?」周宣神情悵然不回答。文帝又問他，周宣回答說：「這是陛下自己家中的事，雖然您心裡想這樣做而太後不答應，因此您想要磨掉花紋卻更明顯了。」當時文帝想治弟弟曹植的罪，但被太後逼迫，只是貶了他的爵位。文帝任命周宣為中郎，屬太史。

曾經有人問周宣說：「我昨天夜裡夢見草紮成的狗，這預示著什麼呢？」周宣回答說：「您將要得到美味的食物了！」過了一會兒，這個人外出，果然遇到豐盛的飯菜。後來又問周宣說：「昨天夜裡又夢見草紮成的狗，是什麼意思？」周宣說：「您將會從車上掉下來摔斷腿，應該警惕謹慎。」不多久，果然像周宣所說的那樣。後來他又問周宣說：「昨天夜裡又夢見草紮成的狗，是什麼意思？」周宣說：「您家會失火，應當妥善防護。」不一會兒火就燒起來了。這個人對周宣說：「前後三次，我都沒有夢見草紮成的狗。只是姑且試試您而已，為什麼都應驗了呢？」周宣回答說：「這是神靈引動您使您這樣說的，所以和真的夢沒有兩樣。」這個人又問道：「三次夢見草紮成的狗而它們預示的情況卻不同，為什麼呢？」周宣說：「草紮成的狗，是祭祀神靈的東西。所以您開始做的夢，是預示您會得到祭祀後留下的食物。祭祀已經完畢，那麼草紮成的狗就會被車輪輾軋，所以第二個夢預示您會從車上掉下來摔斷腿。草紮成的狗被車輪輾軋以後，一定會裝在車里帶回去當作柴火，所以最後的夢是擔憂您家要失火。」周宣的說夢，都是像這一類的。十次能說准八九次，世人把他的說夢和朱建平的看相相提並論。其餘應驗的事就不一一依次列舉。明帝末年周宣去世。

管輅
三國時術士，容貌粗丑，不講禮儀，性好嗜酒，言談無常，人皆愛之而不敬之。從小就喜歡仰視星辰，每與小兒做游戲，就在地上畫天文，人們嘆為奇才。成人後，精通周易、風角、占相，遠近揚名。老生常談故事 譯三國時候，有個名叫管輅的人，從小勤奮好學、才思敏捷，尤其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術，漸漸有了小名氣。 日子一久，傳到吏部尚書何晏、侍中尚書鄧颺耳里。這天，正好是農歷十二月二十八日，這兩個大官吃飽喝足後，鬧著無聊，便派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，倚仗權勢，胡作非為，名聲很不好。他考慮了一會兒，想趁這個機會好好教訓他們一頓，滅滅他們的威風。 何晏一見管輅，就大聲嚷道：」聽說你的占卜很靈驗，快替我算一卦，看我能不能再有機會陞官發財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什麼預兆?」 管輅想了一想，說：「從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業，國泰民安；現在你的職位比周公還高，可感恩你的人很少，懼伯你的人卻很多，這恐怕不是好預兆。你的夢按照卜術來測，也是個兇相啊!」 管輅接著又說：「要想逢凶化吉，消災避難，只有多效仿周公等大聖賢們，發善心，行善事。」 鄧颺一旁聽了，很不以為然，連連搖頭說：「這都是些老生常談， 沒什麼意思。」（「此老生之常談。」）晏臉上鐵青，一語不發。 管輅見了，哈哈一笑：「雖說是老生常談的話，卻不能加以輕視啊！」 不久，新年到了，傳來消息說何晏、鄧颺與曹爽一起因謀反而遭誅殺。管輅知道後，連聲說：「老生常談的話，他們卻置之不理，所以難怪有如此下場啊！」（「夫老生者見不生，常譚者見不譚。」）

4. 列舉歷史上的能人異士！！

東方朔 東方朔(前154-前93)，字曼倩，原本姓張，平原羌次(今山東陵縣人)。西漢辭賦家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，「然時觀察顏色，直言切諫」（《漢書·東方朔傳》）。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是「取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事」（《漢書·東方朔傳》）。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優看待，不得重用，於是寫《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發抒自己的不滿。
東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏壁》、《試子詩》等，後人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。司馬遷在《史記》中稱他為「滑稽之雄」，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》，對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧，備加稱頌，唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏字碑》。日本侵華期間，此碑曾被日本當地駐軍當做軍營門前水溝上的石板，馬踏車碾，致字跡局部損毀。目前《顏字碑》的真跡和仿製品都存放在陵縣人民公園的「顏碑亭」里

5. 中國古代的能人異士

據說孔子的名字因病得名。「生而圩頂，故因名曰丘雲」，說他腦袋長得像月球上的環形山，這樣的山叫「宛丘」。另有一說是孔子的媽到尼丘山求神得子，就叫了孔丘，字仲尼。
行為藝術家龔自珍
龔自珍大名士也，大行為藝術家也。跟人聊天高興了就跳桌子上，認不認識都拉過來喝酒。據說一次他擺一桌酒宴，就他一個人，坐下對著空氣說：某某，喝酒，某某某，趕緊吃菜。再加上他的長相「有異表，頂棱起……額凹下而頦上。目炯炯如岩下電，眇小精悍，作止無常。」估計服務員嚇壞了。
劉邦和劉秀的隆準
劉邦「隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子」。大鼻子，鬍子好看，左腿有72個雀斑——畫上方格能當圍棋譜用。范增說：「吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采！」五采指青、黃、赤、白、黑——意思是劉邦常年背個噴繪背景板。有資料說他身高「七尺八寸」，用漢尺算他最高184cm。劉秀「身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角。」這里又出現了「隆準」——還是個大鼻子。朱元璋也是日角，日角說的是額頭大。七尺三寸的身高記錄，用漢尺21-23.7cm算，他最高175cm，最矮153cm。
「馬肚哥」徐敬業
唐朝徐敬業十幾歲就功夫了得，可是他爺爺徐茂公說這小子長得不像好人，以後會遺禍全家，於是在一次打獵時讓徐敬業進林子里趕獸，老徐見孫子進去後放火打算燒死他。徐敬業避火方式詭異又搞笑——把馬肚子破開鑽進去！「火過，浴血而立」。「豬肚雞」是道名菜，原來還有「馬肚哥」。
胳膊過膝的皇上
三國時胳膊過膝的人有兩個，都是皇上。一個是劉備，另一個是晉武帝司馬炎。司馬先生的頭發還長得到腳，梅超風都要自愧不如地含恨跑掉……
白臉何晏
何晏是曹操的養子，娶了老曹的親姑娘金鄉公主。這小子喜歡化學，實驗合成了最牛的嗨葯「五石散」，嗨大了，根本不愛和金鄉聊天。他長得漂亮臉白，魏明帝曹叡曾給他吃面條發汗，想知道臉白是不是擦粉——結果是真白。
好看有啥錯
張獻忠在蜀地開科取士，得到一個姓張的狀元。狀元長得好看，張獻忠對他非常寵愛，24小時形影不離。這一天張忽然對隨從說：「我愛這個狀元，一刻捨不得他離開，整天牽腸掛肚。不如……殺了他吧！」（北京晚報）

6. 三國時期最厲害的謀士是誰

在中國歷史記錄中，三國時期是最為嚴重的時代。這個時期人們處於一種苦不堪言的生活模式。為了能夠結束這種混亂的局面，四面八方的各路英雄好漢開始紛紛崛起。一位元末明初的作家，根據歷史上的記錄，寫出了三國時期所發生的一切事件。同時也讓我們對於三國時期所出現的歷史人物和事件有一定的了解。而今天，小編想和大家來回憶起三國最為有名的謀士。

回想起三國時代，首先出現在腦海中的便是諸葛亮、劉備、曹操等多名優秀的人物。他們一生所做出來的事跡，對於後世之人的思維模式開辟了新的途徑。要知道一個優秀的團隊是離不開一名優秀的軍師。軍師在團隊中的作用是至關重要的，他是這個團隊中第二個核心的人物。在三國時期謀士數不勝數，然而最為厲害的要數郭嘉、諸葛亮、司馬懿三人是三國最為優秀的軍師。給三人排個號的話：第一名是司馬懿、第二諸葛亮、第三郭嘉。

首先是司馬懿，在三國時代是一位有名的政治家、軍事家，在一次偶然機會中受到曹操的賞識，便擔任魏國的大臣。此人足智多謀，聰明大略，博學洽聞，重用人才，懷有憂天下之心。同時，一生功績無數，最後一統三國。就連諸葛亮都敗在他的手裡。對於此人的評價，人們各抒己見，例如：唐朝的唐太宗認為此人是不可多得的能人異士。

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其次是諸葛亮，傑出的政治家、軍事家、書法家等，此人天賦極高、博學五車等。當年，劉備聽說此人是非常難得的人才，為了能夠得到這位人才，三顧茅廬。後來，諸葛亮果然不負眾望，在他的幫助之下，劉備建立了蜀國。提起他便想到的是多次以少勝多的戰役，譬如說：赤壁大戰、先主託孤等。他把自己的一生奉獻給了蜀國，是值得我們學習的榜樣。
最後是郭嘉，先前是袁紹的手下，後來一次無意之間，受到了曹操的重視，便投奔到魏國，在這里他一展宏圖，並且幫助曹操取得多次勝利，同時成為曹操心中最為信任之人。然而就是這樣優秀之人，卻咋三十八歲時過世了。也許真是映照的那就古話：天妒英才。經小編在歷史書冊中找到人們對他的評價——''才策謀略，世之奇士''。
僅三國時期就出現這么多的能人異士，由此可見，在整個中國的歷史記錄中，關於人才那真是數不勝數，所以說，中國是世界上最優秀的國家，更是我們的驕傲。

7. 在我國歷史上，一共出現過哪些奇人異士，都做過什麼事

大家都知道在中國歷史上有不少的奇人異士，根據史書記載和世人流傳，大家對這些奇人異士中有許多人的名字都耳熟能詳，在這其中諸葛亮的名號算是非常響亮的了，但是如果要對這些人排個名，諸葛亮說不定只能排倒數。

姜子牙，相信很多人對姜子牙都非常熟悉，在封神演義當中，姜子牙接到元始天尊的命令，為其商周的三百六十五路將士封神，只不過姜子牙自己最後卻沒封神，這是封神榜之中最大的遺憾。在歷史上，姜子牙本身同樣精通天地異術，對於西周的貢獻非常之大。姜子牙，第一他出山的時候就80多歲了，你說80多歲的人能幹什麼，還真別說，高人就是高人。他出山就輔佐周文王而後武王，在他的治下西周逐漸強大，一舉滅掉了當時的暴政王朝殷商，開創周朝800年天下，真所謂前無古人，後無來者。

8. 三國時期的奇人異士都有哪些

兀突骨。烏戈國國王，受孟獲邀請攻打諸葛亮，結果中火計被活活燒死。身長丈二（288厘米），不食五穀，以生蛇惡獸為飯，身有鱗甲，刀箭不能侵。騎象當先，頭戴日月狼須帽，身披金珠纓絡，兩肋下露出生鱗甲，眼目中微有光芒。李意 ,一個預言家，住在成都青城山之西，傳說已經活三百餘歲，能知人之生死吉凶。 書載，其居住之地，「清雲隱隱，瑞氣非凡」，其長相「鶴發童顏，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之狀」。 劉備伐吳前，問卜於他，他不答，只是要了紙筆，畫了兵馬器械四十餘張，畫完又一一扯碎。接著又畫「一大人仰卧於地上，傍邊一人掘土埋之，上寫一大『白』字」，即稽首而去。隱喻著劉備此次出征失敗，並且亡在白帝城。 司馬昭受封為晉王後，立司馬炎為世子。 當進有大臣上奏道：「襄武縣，從天而降一個神人，身長二丈有餘，腳跡長三尺二寸，白發蒼髯，著黃單衣；裹黃巾，掛藜頭杖，自稱道：『吾乃民王也。』我是上天派來的，特地來告訴你們：『天下換主，立見太平。』就這樣，在市集逛遊了三天，並白吃白喝了一頓，忽然就不見了。」
紫虛上人 劉璋派了劉璝、泠苞、張任、鄧賢四個大將點，以抵禦劉備的進攻。行到錦屏山時，四將聞說上面有一高人，道號「紫虛上人」，能知人生死貴賤，便往而問之。那紫虛上人，便命道童取出紙筆，寫下八句言語，交給四將，其文如此：「左龍右鳳，飛入西川。雛鳳墜地，卧龍升天。一得一失，天數當然。見機而作，勿喪九泉。」 這些話後來，都應驗了。 左慈其人：「眇一目，跛一足，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，曾於西川嘉陵峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲呼其名；及視，不見。如此者數日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。」看其在曹操宴會上的所作所為，取龍肝、開牡丹、釣鱸魚、種生薑等等，皆是幻術，似極了我們現在還能看到的魔術，並沒有左慈自己所誇耀得那麼神。
於吉孫策聚會諸將在城樓上，設宴款待陳震。 飲酒之時，這些將領好似碰到了什麼有趣的事，紛紛地下樓。 孫策連問：「發生了什麼事？」 邊上失，告訴他道：「有一個於神仙，從樓下經過。」 孫策憑著欄桿，向外觀望，見「一道人，身披鶴氅，手攜藜杖，立於當道，百姓俱焚香伏道而拜」。 孫策的心深深的刺傷了，這自尊傷得，比要了命還難受，於是，他就命左右將那道人抓了上來。 這個道士，就是於吉。原是琅琊宮道士，因入山采葯，得神書《太平青領道》，於陽曲泉水上，從此就「普施符水，救人萬病」，當時的人們呼其為「神仙」。 孫策可不管這些，就要動手砍掉於吉，後來經邊上失勸解，決定給其一次機會，向上天求雨。 那天果然求來了雨，可孫策卻是以「晴雨乃天地之定數，妖人偶乘其便，你等何得如此惑亂」之說，一意孤行，將於吉斬殺。 這下，孫策麻煩大了，每天早中晚三次，於吉的鬼魂定會訪問他一回，比他們工廠三班制的工人還要准時，活活得將孫策整了個九死不生。 這是一次政治武裝領袖與宗教精神領袖的對抗。結果，權力方面佔了優勢，武力勝了神力。
南斗、北斗 本是短命鬼的趙顏，聽了管輅的話，准備好了酒水與鹿脯，來到南山之中。不出所料，在一棵大松樹之下，果然有兩個人在石上弈棋：「一個人向南坐，穿著白袍，其貌甚惡；一人向北坐，穿紅袍，其貌甚美。」兩個人只顧著下棋，欣然接受了趙顏拿來的酒與鹿脯，大吃大喝，不一會兒，就消滅得乾乾凈凈。 趙顏哭著跪拜在地上希望這兩人給自己增壽，兩人十分吃驚。 那穿紅袍的說：「必定是管輅那小子，搞鬼。我們吃了他的，就拉他一把吧。」 那穿白袍的，從身邊取出一本簿籍查看後，對趙顏說：「你今年十九歲，本來應該死的。我現在就在這十字前添上一個九字，你的壽命可以到九十九。你***，這比我倆還長命。回去後，告訴管輅，別再瞎說了，為人處事，要低調，再低調。我們雖然有通天參玄、出神入化、無所不能、驚天地、泣鬼神的仙術，可我們何時對人亂宣揚了。」 那穿紅袍的，添加完畢後，又是「一陣香風過處」（為什麼我要說「又」呢，參看「南華老仙」條），兩個人化作兩只白色的仙鶴，沖天而去。 趙顏歸來後問管輅：「這兩人是什麼東東？」 管輅答道：「穿紅袍的，南斗是；穿白袍的，北斗是也。」 趙顏又問道：「聽說北斗有九顆星（是的，不是七星），怎麼是一人呢？」 管輅道：「分散時為九，結合時就是一。北斗注死，南斗注生。你可大發了，***，比我還長命。」 仙人就是仙人，總是搞得神神秘秘的，就是讓人摸不透里而後玄機。 南華老仙 張角本是一個名落深山的不第秀才，因生活所迫，入山采葯，（又是采葯，看來這是一條遇神的捷徑。）賺幾個小錢，以彌補家用。一次，在山中偶遇一位老人，「碧眼童顏，手執藜杖」，將他喚到一個神秘的山洞中，並將三卷天書給了他，說道：「這本書，名叫《太平要術》，是我多年來的心血之作，各地出版社都想搶著出版。我看你是個人才，就送給你吧，好好地使用，你會將有一個意想不到的結局。」張角詢問老人的姓名：「神仙，妖怪，謝謝！」 老人說道：「我就是南華老仙，當年讓張良撿鞋的黃石公是我哥們。」說完了，他就好似變魔術似的，化作一陣清風而去，再也沒有出現過。 張角自從得了這《太平要術》後，便開始了「推翻封建社會舊政權」的造反生涯，各地諸侯割據，互相吞並，連年征戰，也從此拉開序幕。飲水思源，燒火不忘祝融，尋其始作甬者，當為這南華老仙。 其實你只要細心看，三國演義里有太多玄奇的了。

9. 中國歷史上有哪些奇能異士，每個人有什麼能力寫清楚

南華老仙：給張角三兄弟傳授太平要術，也就是說張角會的他都會，比如撒豆成兵，召喚天雷
於吉：能力不詳，不過孫策把他關起來後自己就死了。。。
劉伯溫：傳說這貨能定風水，斬龍脈
戴宗：日行八百里
諸葛亮：經天緯地，無所不能。。。
達摩：禪宗大祖，一葦渡江，將禪宗傳入中國

10. 中國古代有哪些出類拔萃的智將

十大智將有：
1、姜尚：謀略鼻祖； 2、孫武：兵法始祖；3、白起：屠戮無數；4、項羽：以少勝多；5、韓信：慣用謀略；6、霍去病：騎兵專家；7、趙雲：勇冠三軍；8、慕容恪：戰無不勝；9、岳飛：百戰不殆；10、戚繼光：未曾一敗。