在中國如何成為哲學家

『壹』 怎麼才能變成哲學家

蘇格拉底說過:一個好的妻可以讓你得到幸福,一個壞的妻則可能讓你成為哲學家.
所以提高成為哲學家的可能性手段一:就是要娶潑婦,而且是最兇悍的.蘇格拉底對自己的老婆的評價:我能忍受我妻子我就能忍受世界上的任何人.可想而知他老婆是什麼樣的.所以他被當時的人稱為最聰明的人.
蘇格拉底說過:人是痛苦的,豬是快樂的;我寧願做痛苦的人,也不願做快樂的豬.
也就是說手段二:讓自己痛苦.大部分哲學家一生都是痛苦不盧梭啊,柏拉圖,蘇格拉底,馬克思等幾乎是是在被迫害的.
N多哲學家的生平,你會發現他們很多人有個共同幾個特點
1.窮.看看馬克思當年怎麼寫書的,蘇格拉底怎麼生活的.
2.有文化.都太有文化了按現在的說法個個都是博士後.
所以手段3:要做窮書生.
在看看他們的個人思想,都是與眾不同(就是很有想法)
性格也大多異於常人,生活習慣居不定所.
從而的出提升可能的手段4:流浪中的思想家
再回來分析他們的品質:堅持自己的信念(死不認輸),幫助大眾(收買人心),堅決和強大的勢力做斗爭(雞蛋一定要去砸石頭而且把石頭砸碎了...).
所以明顯的手段5:要去找死但不能死,要去打百仗但死不認輸,要多幫助別人來提升自己的名聲和威望.
綜合以上5點:要很有文化然後娶世界最兇悍的老婆每天要聽她訓斥,讓自己痛苦,之後受不了了離家出走做流浪的窮書生然後一邊流浪一邊幫助別人,千萬不能就收容所,時時刻刻記住自己是哲學家然後等自己有點名聲了在去和黑社會之類的勢力做斗爭,萬完不能快速死,也不能快快認輸.
在被追殺期間一定要收幾個徒弟寫幾本著作,然後看時機成熟了就在明顯點的地方讓他們把自己幹了,比如在自由女神像,艾非爾鐵塔之類的地方(人都喜歡往高處看).
收徒弟是有原因的:1.你的著作可能寫的不好,但有徒弟在他會幫你寫好的.2.你寫的好,他會把你贊揚的不好.3.即使你沒寫著作,他也會寫著作把你寫好.

『貳』 什麼是哲學傢具備哪些條件才能成為哲學家哲學家的定義是什麼為什麼有人說中國沒有哲學家很多人對

根據哲學的含義，哲學是關於世界觀的學說，是理論化系統化的世界觀。
也就是能夠較為系統地論述，或提出一些重大的理論觀點，針對我們這個世界及人與世界相互關系的人，這些系統論述能夠有一定的社會影響力，這就是哲學家。
中國不是沒有哲學家，只是由於中華文化在近現代的衰微，使得中華文化在世界范圍內的影響力下降了，而作為文化的精髓、最高的智慧，也相應地不被重視，以至於有沒有哲學家的印象。

『叄』 做個哲學家需要什麼條件

研究哲學的基本條件包括：
1、基本的科學知識；
2、用心的生活閱歷；
3、較高的語文水平；
4、較強的邏輯能力。
任何人都可以學習哲學，增強智慧；但如果想終身從事哲學研究、想當哲學家，首先要學好形式邏輯，隨後在研究哲學的過程中再學習辯證邏輯、語言學和語言哲學等等。
靠哲學養家糊口很難。

『肆』 怎麼才算資深哲學家♂，做到哪些才是哲學家

..............哲學基本分三級
哲學愛好者
哲學工作者
哲學家
想成為一位哲學家何其難矣,不是會教哲學史就是哲學家了,必須要有自己的思想一貫的思想成體系的思想,這個在中國連大師們都說：在中國沒有哲學家.這個可能是土壤的問題吧,想成為哲學家的終不能如願,在痛苦中掙扎想解脫想為這個時代找出路的那些人偶有那麼一些被上帝吻過的腦袋成了我們公認的哲學大家.哲學家的靈魂都是被洗禮過的,所以他們能站在一定的高度來認識自己認識這個世界...................................................

『伍』 一個成功的哲學家應具備的條件

1．哲學家必須具備無比眾多的特性，他必須是人的縮影，必須具備一切人的高等
和低級的追求：內心對立的危險和自我厭惡的危險：
2．他必須具備多方面的好奇心。因為，有分散的危險；
3．極而言之，哲學家必須公正誠實，但同時深入愛和恨（非正義）；
4．哲學家必須不僅是旁觀者，而要成為立法者：法官和被告（在這個意義上說，
他乃是世界的縮影）；
5．他必須形式繁多，又要堅定強硬。他必須隨機應變。

中國有哲學家，但沒有真正的大哲學家。

中國為什麼出不了大哲學家？

回顧中國百年哲學進程時，必須面對一個尖銳的問題：中國為什麼沒給世界貢獻一位大哲學家？

在關於中西文化交融問題的討論中，不少人都指出這樣一種現象：中國人，特別是中國的學者在近代以來就非常熱衷於中西文化的交融，而西方人對此卻不大關心，常常只是一些漢學家在作這方面的事情。許多人對此憤憤不平，認為是西方人的「西方中心論」在作祟。當然，「西方中心論」是有重要的作用，但有沒有我們自己方面的原因呢？這是應當認真檢討的。

就哲學來說，長期以來，都是西學東漸，而且常常是潮水般地涌進來。就哲學上的中西文化交融來說，這是主流。而中學西漸，則如涓涓細流，潤不濕成片的土地。就中國人來說，出現這種情況的根本原因是：在古代以後，我們在漫長的時期里沒有出一個世界級的哲學家。不同民族、不同國家、不同地區的文化的交流、交融，有兩個層面，一為學術層面，一為世俗層面，前者是自覺的，後者則是自發的，因而在文化交流和交融中前者是起主要的、帶動的、導向的作用的。然而，前者的交流和交融必須在對等的條件下才可能達到平衡。問題在於我們沒有世界級的大師，我們的哲學話語大大落後於西方，我們說的常常是人家早已不說的話語；我們研究的問題多是人家早已解決的問題，人家現在研究的問題常常是我們不懂的問題；於是，我們只有跟在人家後面學習的份兒。（至於把自己沒研究過的甚至不懂的問題說成是「資產階級自由化」，用自己手中的「放之四海而皆準的真理」將之批倒批臭，則充分顯示出無知和淺薄）有的人說，西方文化（包括哲學）已經走投無路，所以現在把注意力轉向東方，轉向中國，在中國古代哲學中尋找出路。姑且不說講這種話的人是否統計過有多少西方學者轉向東方和中國，就是承認他們轉向東方和中國，也不是現代的東方和中國，而是古代的東方和中國。這不恰恰說明了我們許多年來沒有對世界哲學作出什麼貢獻嗎？（這些年有不少學者在作中西哲學的比較研究，他們的研究也是將西方哲學家與中國古代的哲學家相比較）

長期以來我們沒有貢獻出世界級的哲學家和其他學科的大師，這應是不爭的事實。由於沒有這樣的大師而影響了中西文化交流和交融的平衡，這也應是不爭的事實。現在我們更關切的問題是，為什麼中國長時期沒能出現世界級的學術大師？

這是個人人關心但又極為敏感的問題，多少年來，許多人迴避這個問題，還有一些人睜眼說瞎話，楞說只有我們才是水平最高的文化！諾貝爾獎金算什麼，中國人不希罕！對於這樣的妙論，我們無言以對，無法與之辯論，只能進行自己的探討。

在這個問題上，可以找出許多的緣由，比如民族災難之深重、戰爭之頻繁、政治運動之干擾以及我國學者眼界之封閉，等等。但我認為最重要的原因是由於思想的不自由。當思想被禁錮在官方所允許的范圍里時，難道還能發揮創造性嗎？具有創造性思維的大哲學家的出現，有賴於思想自由的空間。當然，這只是從思想和精神的層面上的分析。如果由此而更加深入地探究，便可以知道思想的不自由是緣於歷史和社會的大背景，這個背景就是：資產階級革命的不徹底。盡管我們號稱完成了資產階級民主革命，而且是新的資產階級革命，即新民主主義革命，但是我們沒有真正徹底地消滅封建主義，特別是沒有真正地完全地實現政教分離。從社會的文化建設來說，這一點的危害是致命的。也許有的人會很不解：我們早已宣布宗教信仰自由，在我們這里國家與宗教沒有關系，信教與不信教完全是私人的事情，這不是已經實現了政教分離了嗎？但是，這樣理解政教分離還是遠遠不夠的。

政教分離，這是在歐洲文藝復興時期提出並由英國革命和法國革命加以實現的、反對封建主義的重要綱領。從表層來看，它是要求國家政權與教會分離，把信仰由國家強制實行變成公民的自由權利。但是由於在中世紀時教會是精神和思想領域中的最高權威，它壟斷著控制著人們的思想，統治著人們的靈魂，所以當時政教合一的實質就是國家控制所有人的精神和思想。因而政教分離的含義也就決不僅僅是國家與教會的分離，它還意味著國家與帶有宗教信仰特點的意識形態的分離，即國家不再控制人民的思想，給人民以充分的思想自由。實現了這一點，才可能在思想領域真正完成資產階級革命的任務，因為它不僅打破了宗教對思想的壟斷，而且打破了國家對思想的壟斷，使人們的精神得到解放。正是由於實現了真正的政教分離，在文藝復興以後，才出現了商業革命、工業革命、科學革命、技術革命，才涌現出一批批的世界級的思想家，而這一切都源於人的心智和精神的解放。

而我們的狀況呢？盡管我們進行了新民主主義革命，也宣布了宗教信仰自由，但是由於我們的國家仍然與意識形態密切地結合在一起，壟斷著（後來是控制著）思想與文化，從而使思想自由成為一句空話。在國民黨統治時期，學習馬克思列寧主義被視為反政府行為。解放以後，馬克思主義作為全國的指導思想則被寫進憲法之中。這種種做法都是國家權力與意識形態結合，也就是政教合一的表現，這種結合的後果有目共睹，這里不必一一列舉。試想在這種大背景之下，中國能夠出現大師級的哲學家嗎？

在人類行將進入2000年的時候，我們能夠預言在新的百年裡為世界貢獻有國際影響的哲學家嗎？——這仍是一個未知的問題。我想，我們應當聽聽英國《普世研究雜志》主編L。斯威德勒的警告：「那些試圖重新把宗教/意識形態與國家權力結合起來的社會，就必然永遠處於三流社會的地位。」（《基督教可以在第三個千年裡可以為亞洲（尤其中國）提供什麼？》見《基督教文化評論》第8輯，貴州人民出版社，1998）這些話對於現在的中國人來說應當是一副清涼劑。

『陸』 怎樣成為哲學家

耐得住寂寞，善於觀察生活、觀察事物，學會反思，從中領悟。

『柒』 如何注冊成為哲學家

1、游戲的名稱？
2、在中國無法通過注冊哲學家。

『捌』 哲學家要有什麼條件才能稱為哲學家怎樣才能成為哲學家

成為哲學家應該有兩個條件。

第一，關心整個人類的命運，對宇宙中生命的真正意義有極大的興趣。

第二，能夠勤奮地學習傳統哲學，有更燦爛的天賦。

做一個哲學家並不一定需要很多錢來保證。只是看看歷史上的哲學家。他們有富人，平民，甚至奴隸。哲學家的貢獻就像地球一樣，他們可以一代一代地滋養人類的靈魂和思想。他們的貢獻猶如雨露，無論他們掉在哪裡，他們都能解渴。

拓展資料：

哲學家的英文是philo—so—pher，意思是一個愛智慧的人。

從科學學與科學史的意義上來說，哲學家是指擁有自己的哲學範式、有原創的哲學基礎理論與哲學體系的哲學學人。

哲學學者是以哲學為研究對象、對哲學有很高造詣的哲學學人。

有沒有自己的哲學範式和原創的哲學基礎理論，是哲學家與一般的哲學學者的根本區別。

哲學家-網路

『玖』 如何成為哲學家

哲學游戲：男♂精
1.在手臂上畫一個男魂符號
2.翻滾二十次
3.做二百個俯卧撐
4.只穿褲衩
5.觀看一天哲學視頻
6.在無人馬路上做一次健美動作
7.早上起來大吼一聲FA♂Q
8.說話帶男魂符號
9.慫恿身邊的男性朋友加入此游戲
10.廢品處理廠*身一次
11.把自己當做某個人的下屬
12.騎著一位赤裸上身的男性爬一圈
13.收集七張不同顏色的赤醬照片
14.錄一段撕衣視頻
15.和一位男性朋友進行一次摔跤
16.當街尻鼓
17.學會四個關節技
18.學會四個打擊技
19.練出六塊腹肌
20.在空間發 我是一名哲學家
21.每天早上起來先大聲念出哲學三信
22.買一些肌肉鍛煉器材
23.磨練自己的息子
24.去一次深圳
25.去一次雲南
26.召集七名參與游戲的朋友 讓他們成為部下
27.穿著三角褲跳電臀舞
28.和一些參與游戲的男性朋友去廢車處理站*奔打水槍
29.掌控未知領域
30–47.堅持肌肉鍛煉 看哲學視頻 掌控所有炒飯技 熟練使用無雙♂大王
48.和一名男性朋友在健身房來一次♂哲學摔跤
49.全身赤裸 挺胸抬頭的走進一座森林 再也不出來
50.成為新日暮里的一員