外國人怎麼看待中國古玉

Ⅰ 中國很多人都很喜歡玉器翡翠。不知道歐美那邊的西方人喜歡戴玉器嗎

有一位玉友問了一個問題:"為什麼只有亞洲人或者絕對點說只有中國人喜歡翡翠呢？外國人喜歡的真金白銀、鑽石、紅藍寶、碧璽等等中國人也同樣喜歡，可中國人喜歡的翡翠卻沒聽說有外國人特別喜歡，這是為什麼呢？到底是什麼因素制約了翡翠的國際化呢？"

一、我們的觀點：

我們認為，這個主要還是文化差異造成的。比如：國外的彩寶，後期人工優化的比較多，很多彩寶都進行過一些優化手段，比如：用熱處理技術進行的「改色」和「注油」等。
這些優化的手段，國外的消費者都是能接受的。但是國內，消費者們是很少有人能接受的這樣的優化處理的。你看大家對有紋有裂都這么糾結，就知道國人對材質的天然性是多們的重視了。
另外，國外喜歡標准清晰的東西。比如：鑽石。翡翠沒標准，所以國外的消費者很難弄的懂，就沒辦法喜歡起來了。
總結來說：「東方人不接受優化，西方人不接受沒標准。」這個就是東西方的文化差異造成的了。
二、大家一些觀點也很不錯，試總結如下：

1）中國人寵愛翡翠 是中國幾千年文化結晶 因為在歷史就有皇宮 藏寶 翡翠就是其一 能做獎賞 封官 還有皇上，皇宮貴妃頭戴 服飾佩戴物， 傳統文化對翡翠認識。
2）中國玉文化的參天大樹上有兩個分支，一個是和田軟玉，一個是翡翠硬玉。和田玉和翡翠的特性蘊含著中華民族的氣質，這在世界各國中是絕無僅有的。
3）老外愛叫真,翡翠沒有四四方方的標准能夠一套就知道,老外沒辦法按完全機械的模式衡量價值所以也就不能成為主流,而且翡翠產地亞洲,他們不具備壟斷性,精明的老外希望多賺亞洲人的錢但不希望亞洲人賺自己的錢,所以也不愛推廣普及翡翠首飾
4）首先，西方人對翡翠蛋面並豪華鑲嵌的東西也很喜歡，看看最近幾次的奧斯卡頒獎禮上也有西方明星佩戴翡翠首飾。注意，幾乎都是翡翠蛋面且鑲嵌類的東西，沒有中國人比較喜愛的花件和鐲子。這也能說明為什麼高品質的蛋面價格都天上去了。問問題的同學想表達的是白玉，西方人幾乎不玩吧。
這就說到其次了。
其次，就拿鑽石 和 玉石來比較吧。西方人雖然對鑽石也有4C 的說法，但首先就是切工，切工的好壞直接影響鑽石的品質。大家注意到沒，鑽石原料再大，西方人也不會弄個花件出來，並賦予一定的意義。永遠是按照圓形、公主方、梨形和馬眼形狀進行打磨，哪怕那個成品出來快趕上巴掌大了，鑲嵌在手杖上，也沒做花件，擺件或手把件的。為什麼？
中國人對於石頭已經賦予了比較人性化的詩意，我這里用了詩意，骨子了中華民族是個浪漫的民族，看到竹子就能想到竹未出土先有節；虛懷若谷；節節高等既有吉祥的含義，更有士大夫的精神。中國人欣賞的玉器，更願意結合石頭本身的優缺點，加上精美的做工來表達自己的意願，人石合一。
最後，不考量金錢因素，我真覺得鑽石沒石頭好。
5）翡翠產地在明代以前屬中國雲南永昌府管轄，直至清代才歸緬甸。翡翠早就進入中國，只是王公貴族一直將和田玉視為唯一「真玉」，把翡翠等都視為「假玉」。直至乾隆皇帝這位真正的愛玉人，才將翡翠視為「傳世之寶」。紀曉嵐在【閱微草堂筆記】中寫到：自己小時候人們並不把翡翠當玉，只是「強名以玉耳」；直至年長時翡翠已「價遠出真玉上矣」。
6）我一個朋友，也是做翡翠的，他有段話講的好，不知對否。
他說，外國人也喜歡翡翠，但是他們更多的是喜歡顏色，寧可買一個花青干青，或者B的綠艷艷，紫彤彤的戴著，也不能接受種水，而且他們多數人覺得翡翠很貴，好的甚至比鑽石還貴，所以他們不能接受我們的A
他們多數認為美麗，就是色彩斑斕。。。
他們考慮更多的是戴著要搶眼，無所謂內涵的。
7）提問的同學提的問題太復雜了，一句話：你要是能讓老外跟咱們過春節，翡翠一定讓他們喜歡。還有提問的同學說：「到底是什麼因素制約了翡翠的國際化呢？」潛意識里不自主抬高了一些東西，降低了一些東西。國際化是正軌，中國的標准要和國際化接軌，主次很鮮明。能反過來嗎？這跟一個國家的經濟、文化、制度、軍事、教育等等國家綜合實力有關。我們能夠接觸到關於西方的任何信息都是價值觀的外在體現，欣賞喜歡加受用，趨利避害，人的主觀能動性發揮作用了。同樣，老外也能接觸到我們的主流價值觀，還是趨利避害，人的主觀能動性又發揮作用了。問題是無法評論其優劣，只有哪個更合適。不過，現在能看到的是中國的國家綜合實力和國際地位不斷在提高，這有利於讓老外喜歡我們的玉石文化。

8）西方多是海洋文明，開放外向，所以只喜歡金銀那種閃閃發光的東西，而東方人的大河文明會喜歡玉這種內斂的東西，老外不是不喜歡玉，只是不像國人那麼喜歡而已。他們對玉不感冒的原因是他們不知道玉在中國有著不同尋常的象徵性意義。中國人愛玉傳統是遺傳自龍山和河姆渡文化,在歷史的過程中加入了神性和權威性,玉字就是王字加一點,天子帶的東西,能不尊貴么?中國人喜歡玉,而西方人喜歡鑽石,玉溫潤而內斂,鑽石則美的張揚,玉體現了中國人的含蓄和內斂的特徵,但是現在的中國人似乎更願意顯擺,於是形成了一股強大的奢侈品消費潮流!
9）是王權主義在做祟....咱老祖先用玉石當印章....老外一開始就用黃金色寶當皇冠.....小老百姓就有看學樣了...
10）國外喜歡條框分明，級別明確，翡翠的級別沒有明確規定，美就是極品

以上轉自《為什麼翡翠很少外國人喜歡? 》

Ⅱ 中國玉石歷史與國外玉石歷史有什麼區別

中國玉石歷史與國外玉石歷史的區別有以下幾點

1、從采玉時間上比較

這里有兩個可比點，即采玉時間的早晚和持續時間的長短。大約12000年以前，我國遼南原始居民就開始用蛇紋石打制砍砸器，7000年前的新樂文化出現了磨製較精的彩石石鑿，河姆渡出現了彩石玉玦，距今6000——4000年的新疆羅布淖爾先民已經採用和闐玉磨製無孔石斧。在此後4000年裡，我們祖先的治玉活動從未間斷過。而國外最早使用玉器的是公元前3000——2000年的西伯利亞原始文化，他們用軟玉製造工具和圓盤，但此後便銷聲匿跡，未再重現了。日本古代硬玉大珠出現於繩文時代中期(公元前2900年——公元前2300年)，碧玉管出現於彌生時代(公元前300年——公元300年)，到了古墳時代(公元300年——440年)治玉工藝便衰落以至消亡。印第安人玉器開始於公元前1000年，至公元900年趨於消失。關於采玉時間的早晚，雖因檢測手段不同，可能出現一定的誤差，但可以肯定中國是用玉最早的國家之一，同時也是用玉持續時間最長的國家。

2、從玉質、玉色上比較

國外各產玉地點所出玉色澤較為單調，如日本、印第安玉器以翡翠為主，其軟玉亦呈深淺綠色，歐洲軟玉呈青、綠色，貝加爾湖附近所出玉石上帶有墨點，孔東原始文化出白色軟玉，而我國和闐玉除了青、碧、墨色之外，還有黃、白等色玉，其中尤以羊脂白玉最優。日本硬玉和碧玉，毛利人碧玉，印第安瑪雅硬玉之質地均缺少溫潤晶瑩之感，而我國和闐玉質地細膩縝密。因此，從玉質、玉色上比較，和闐玉亦是國外玉石所不及的。

3、從琢玉工具上比較

我國琢玉用的旋轉性工具，可能始於原始社會的紅山文化與良渚文化，後來又逐漸發展為「水凳」。日本、西伯利亞、印第安瑪雅等地又以何種工具琢玉呢？日本學者從現行攻玉法推論，認為日本古代玉器也是用旋轉性工具碾琢的，此外不見其它論證材料。在印度，19世紀玉工操作旋轉性工具的圖示流傳至今，為一老年玉工用右手推拉弓弦以帶動圓砣旋轉，左手執玉琢磨，估計操作不便，效率較低。這幅圖中的琢玉工具比《天工開物》所描繪的水凳晚了3個世紀，在其結構、傳動裝置上也遠比水凳落後。不容否認，中國古代旋轉性琢玉工具在當時是最先進、最完善的。

4、從碾琢技藝上比較

我國古代玉器工藝有7000餘年的歷史，積累了豐富而寶貴的經驗，這方面日本、歐洲、毛利、瑪雅和阿拉伯等地的碾玉技藝都是望塵莫及的。在這里須對痕都斯坦玉——莫卧兒玉的碾琢技藝作一下具體分析。我們承認痕都斯坦琢玉技藝已達到了相當高的水平，並對我國晚清及現代玉器工藝產生過較大影響。乾隆對痕玉有過極高的評價，他在詩文中說：「璞韞崑山，鏤傳印度」，「西昆率產玉，良匠出痕都」，並贊其玉器「瑩薄如紙」，或比作「蟬翅」。又贊其琢磨精美：「葉簇見重層，刀斧渾無跡」，「細入毛發理，渾無斧鑿痕」，「精鐫本鬼工」，但費解的是他竟誤認為痕玉是「水磨」而成。從現存的莫卧兒玉器考察，胎薄如紙者有之，但胎厚類瓷者亦不乏其例。蘇州仿「蕃作」中也有薄胎的，其中菊瓣盤薄如蟬翼，呈半透明狀態，說明蘇州玉工有能力把玉器磨得很薄。那麼為什麼我國古代玉器中器胎偏厚者居多？這與玉材難得，價格昂貴有關，若琢磨得過薄，一則費工，二則使玉材耗損過大，三則有損玉質美，給人以不堅實感，易與玻璃混淆，故治玉不提倡薄胎之工。清代晚期玉業接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物圖案與寶石鑲嵌兩個特點，並發展成「仿蕃作」，這說明我國玉工對良玉技藝持揚長棄了其不符合我們民族傳統的薄胎及阿拉伯器形等因素。

5、從玉器功能上比較

我國古代玉器與社會生活的許多方面都有著密切聯系，前面已經介紹了它所具有的五方面社會功能。歐洲人認為，。軟玉(Nephrite)掛在腰間有治癒腎病的功效。這自然是一種迷信的認識，但其原始社會的玉器工具尚有一定的實和的價值；日本人對玉和玉器的認識較歐洲人復雜，他們認為玉除了裝飾功能之外，尚有「咒術的、寶器的、祭祀的」功能；阿拉伯玉器大致也僅限於生活用玉和瓶盆之類；印第安瑪雅人玉器與神官司的職司、祭祀有關，此外尚有生活用玉和裝飾玉器。總之，上述各國玉器所具有的社會功能均不及中國古代玉器所產生的廣泛的社會功能。

6、從玉器造型比較

中國古代玉器型制相當豐富。國外古代玉器造型大致如下：日本古代玉器只限於珠、管、

、勾、櫛形以及抽象化的動物，少見器皿；毛利人玉器僅見神像、佩、斧；西伯利亞新石器時代也僅有斧、鑿、盤等工具和器皿，且造型也較簡單；阿拉伯玉器以器皿為主，其器型別致，獨具一格，但類型也較單純；印第安瑪雅玉器型制比上述各地稍多，有工具、珠、管、片、人物浮雕和象生玉等，但與中國古代玉器型制相比，瑪雅玉器也顯得相當單調了。

7、從玉器裝飾圖案上比較

中國古代玉器之裝飾圖案，有幾何形、動物、植物、文字以及繪畫性，綜合性等多種題材。而日本、歐洲、西伯利亞、毛利等地玉器則多呈光素狀或飾簡單的幾何形圖案，裝飾其甚少。其中瑪雅和阿拉伯等地玉器的裝飾圖飾圖案，有其自己的獨特風格，如痕玉之莨苕葉飾和「西蕃蓮」與「鐵線蓮」等花紋。印第安瑪雅玉器紋飾以人物圖案為精，但與中國古代玉器圖案裝飾相比，便顯得黯然失色，尤其是中國古玉上的繪畫性圖案，在世界琢玉史上獨具特色

Ⅲ 外國人喜歡中國的玉器么

外國人可分不同的地區，亞洲的東亞東南亞的外國人喜歡玉器，但黑人白種人不喜歡，生活在歐美的華僑喜歡玉哭。如果你想做生意，歐美沒有市場。

Ⅳ 加拿大人喜歡中國的玉器嗎有在加拿大待過的朋友請幫忙回答一下

本人目前在加拿大。。。 一般吧 不是很喜歡。。。他們喜歡 有中國特色的東西 我就送給他們一個中國唐裝。。他們 就是 喜歡一些好看的好玩的 又有點實用的
他們這的家裡 牆上 很多釘子。。可以掛 漂亮的 風鈴
建議買 帶 響聲的 漂亮 風鈴~

Ⅳ 外國人怎樣看待古代中國

遙遠、神秘、古老、東方，這幾個詞至今仍是絕大多數沒有來過中國的老外對中國的印象，朦朦朧朧、模模糊糊。這就難怪，許多老外一到中國就如墜雲霧，分不清東南西北了。

搞不懂中國人說的話

眾所周知，我們的日常生活中存在著兩套話語系統：一套是用於公眾場合的，一套是私下說話時使用的。不管是領導幹部還是普通百姓，一在公開場合說話，就會比較多地加入一些套話、空話，甚至大話、假話。這四種話，我們自己很受用，可是外國人一聽就犯迷糊。
外國人只注意到北京上海的發達和繁榮，卻不知道中西部農村的貧窮和落後。

外國人只注意到中國賓館大堂的氣派，卻不知道許多小學生連課桌都沒有。

外國人只注意到中國遊客超強的購買力，卻不知道中國遊客由於出國機會很少，四姑六姨都托買東西，花掉的不僅僅是自己多年的積蓄，而且還有其他人的多年積蓄。

外國人只注意到中美之間的貿易順差，卻不知道我們的一飛機服裝換不回一架飛機。

外國人只注意到到處是中國製造，卻不知道很少有中國創造。

外國人只注意到中國經濟高速發展，卻不知道我們的首都都已經被重度污染了。

外國人只注意到各地政府大樓、廣場的氣派，卻不知道後面的民房快要倒塌。

外國人只注意到我們請他客時餐桌上的菜總是多得吃不掉，卻不知道那是公款吃喝。

Ⅵ 一塊古玉的出土，為何讓質疑中國5000年歷史的西方人，終於閉上嘴巴

由於發現了這塊古玉，從而證明了我國確實有五千年的歷史文化。在古玉發掘地還發現了一個，當城池呈現在大家眼前後，證明了我國有五千年的歷史文化，這回西方人終於可以閉上嘴巴，相信了。

後來一個名叫施昕更的考古愛好者在自己的家鄉良渚發現了一枚古玉，古玉做工雖然不是非常精美，但是也不是很粗糙的那種。經過專業考古學家鑒定，這塊玉在《周禮》中曾有記載，而且是非常重要的玉器。考古學家沿著這塊玉的發掘地找到了一個660平方米的墓葬群，在這里發現了很多祭祀品，通過這些祭品證明了這里是以前是一個城池。

發現這個城池，就意味著我國在很久以前就已經存在了，所以可以推測我國擁有五千年的歷史文化有據可依，這回西方學者不得不承認我國擁有這5000年的歷史文明。

Ⅶ 為什麼中國人對玉情有獨鍾，而歐美人則沒有興趣

中國人對於玉石的喜歡，可以說是隨著文化傳承和延續，已經中深耕於中國人的心中，融入到了中國人的血液中。「君子溫潤如玉」，說的就是做人就應該如玉般溫文爾雅，具有精神力。在中國就有這樣的說法：「人養玉、玉養人」和「黃金有價玉無價」。玉是具有靈性的，可以為自己的主人抵擋災難。佛道雅稱為大地舍利子，是具有祛邪避凶的靈石。

中國人對玉有著獨特的領悟和愛好,玉的氣質優雅,溫潤的特性與中華民族傳統文化崇尚溫潤的心境不謀而合。溫是中國傳統道德關於人的品德最起碼的規范和要求。主要表現在為人處世的溫、良、恭、儉、讓及待人的平和寬宥上,禮讓謙和,不偏不倚,過猶不及以及萬事和為貴等等都是符合溫的標準的。

Ⅷ 那些特別了解中國文化的外國人都是怎麼看待中國的

他們越來越了解中國文化的時候，就代表他們越來越喜歡中國了，因為如果不對中國感興趣的話，他們不會去了解中國的文化的，所以他們了解中國文化的時候，會驚嘆的說，原來中國古大精深有這么多知識啊，真是長見識了呀。

特別了解中國文化的外國人越來越喜歡我們國家，並想要留在這里。想要探索未知的事情。

Ⅸ 如何看待中國的玉文化

發源於新石器時代早期而綿延至今的「玉文化」是中國文化有別於世界其她文明的顯著特點。中國人把玉看作是天地精氣的結晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同尋常的宗教象徵意義。取之於自然，琢磨於帝王宮苑的玉製品被看作是顯示等級身份地位的象徵物，成為維系社會統治秩序所謂「禮制」的重要構成部分。同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。而把玉本身具有的一些自然特性比附於人的道德品質，作為所謂「君子」應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創造。因此，玉於古代中國所產生出來的精神文化在世界文明中是非常有意思的一個特例，是東方精神生動的物化體現，是中國文化傳統精髓的物質根基。 中國玉作為這一獨特文化的物質基礎，是中華民族的先民從各種石頭中篩選出來的「石之美者」，具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。這個篩選過程極為漫長，可以說貫穿於石器時代的始終。在這個漫長的篩選過程中，「崑山之玉」也就是「和田玉」成為公認的「寶玉」、「真玉」。 中國是愛玉之國、崇玉之邦，玉石來源約有一百餘處，中國歷史上在用玉制度方面早已體現出真玉、非真玉的界定。帝王是中國古代最高階級，和田玉在成為真玉的同時，也就成為帝王用玉。此後，經過無數的歲月，和闐玉方才走入民間，遍及中國人生活的方方面面。 和田玉是中華民族的瑰寶，是中國的「國石」。它象一顆明珠，在中國歷史文化中放射出燦爛的光輝，是中華民族道德精神的象徵。 和闐玉與中國文明的發生、發展有著密不可分的關系，可謂淵源深遠。我國考古學者最新研究考證並提出了中國在石器和青銅器、鐵器時代之間存在著一個玉器時代，有著三千多年的歷史，玉器時代是中國文明的起源時代。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發現了和田玉，並作為瑰寶和友誼媒介向東西運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道??「玉石之路」，即是後來的「絲綢之路」的前身。和田玉七千多年的開發利用歷史，證明了我國邊疆和中原、東方和西方的文化與商貿交流的第一個媒介既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉在東西方文化和經濟交流中起著重要的作用。和田玉歷來是中國各民族友誼的象徵物，和田玉作為歷史的鑒證，雄辯地證明了新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。 從殷商開始，中國就開辟了以和田玉為主體的玉器工藝美術新時代。由於和田玉登上了華夏民族的玉壇，才出現了稱譽世界的「東方藝術」，才形成了一部波瀾壯闊的中國玉器史，成為中華民族燦爛文化的重要組成部分，同時也是人類藝術史上的輝煌成就和世界文化藝術寶庫的珍貴遺產。 由於和田玉的優良玉質，幾千年來在中華民族中形成了民族愛玉心理，「對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。三千多年以來，玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、畫家和詩人們的靈感」（李約瑟）。歷代諸子百家以儒家學說詮釋和田玉並賦予「德」的內涵，於是，玉有十一德、九德、五德之說廣泛傳播，並被全社會所接受，成為我國玉器久盛不衰的精神支柱。這種寓德於玉，以玉比德的觀念把玉和德結為一體；同時，又將玉與君子結緣，物質、社會、精神三合一的獨特玉意識是我們華夏民族的思想建樹，成為中國玉文化的豐富思想和精神內涵。有七千多年歷史的中國玉文化，延續時間之長，內容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠，是許多其他文化難以比擬的。中國玉文化的輝煌不亞於偉大的長城和秦代兵馬俑的奇跡。中國玉文化的成就遠遠超過了絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化。中國玉文化包含著偉大的民族精神，有「寧為玉碎」的愛國民族氣節；「化為玉帛」的團結友愛風尚；「潤澤以溫」的無私奉獻品德；「瑜不掩瑕」的清正廉潔氣魄；「銳廉不撓」的開拓進去精神~！

Ⅹ 外國人是如何看待中國

近幾年來，隨著旅遊業的興盛，許多國人都紛紛出國游。而我們中國這一個大群體，自然是帶動了不少國家的旅遊業發展。與此同時，國外的許多質疑聲也在這時候出現。部分中國人去到外國，不文明的現象也遭到外國人的排斥，以至於許多外國人一提及中國人，便紛紛表示不喜歡。

對此，你是怎麼看待這些外國網友對中國的評價呢？