中國為什麼是龍的傳人

Ⅰ 中國人為什麼自稱是龍的傳人

中國人稱「龍的傳人」，來源於古代的圖騰和傳說。

相傳，黃帝統一中原以前是以「熊」中國人為何稱「龍的傳人」為圖騰的。戰敗蚩尤統一中原後，黃帝為了安撫歸附的部落，放棄了原來的「熊」圖騰，使用了一種新圖騰，這種新圖騰就是「龍」，它是由原來的「熊」圖騰的頭部和一種「蛇」圖騰的身子組合而成。

「喬（左邊加蟲）」即「蛇」，古又通「橋」。黃帝葬橋山，正說明黃帝對其母族圖騰的崇奉。實際「龍」的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。龍這一奇特形象的形成，反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。

(1)中國為什麼是龍的傳人擴展閱讀:

龍的傳人的精神與意義:

中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。

Ⅱ 為什麼中國是龍的傳人

中國人是龍的傳人。
龍的傳人中的龍不是指具體的動物，而是指龍所具有的奔騰不息、勇往直前的一種精神，代表著陽剛之氣。
中國人是形象化思維，很少指具體的事物，這與西方的物質論是有根本區別的，把龍的傳人中的龍當作具體的動物，是近代百年中國人採用西方人的思維方式所致。
世界上原本沒有龍，在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象，都是形象化的說法。根據五行學說，青龍是代表東方的靈獸，青龍的方位是東，代表春季，春天乃萬物更新，最富生機。
在祖先的眼裡，龍和馬等同於純陽的乾，剛健，明亮，熱烈，高昂，升騰，飽滿，昌盛，發達。它是天的象徵，代表著健康、善良、遠大、生生不息……《乾卦》說：「天行健，君子以自強不息。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進取向上的民族精神。
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。
龍文化已成為中華文化重要的組成部分，龍文化是中國人所創造的特有的文化，有人故意醜化龍，並提出把龍的傳人改為麒麟的傳人，改掉龍說明什麼？目的就是顛覆中華文化，摧毀中國人的自信心和自尊心。
龍在中國人心目中所具有的強大的生命力，也象徵著中國人勇往直前、奔騰不息的一種大無畏精神。
希望每個中國人成為一條中國龍：
龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。
龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

Ⅲ 為什麼說中國是龍的傳人

相傳，軒轅黃帝經過五十三戰，打敗了蚩尤，平息了戰爭，統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標志）。開始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。理由是黃帝功德無量，天底下無人能比得上。就沿用黃帝部落的圖騰，一統天下。黃帝說：「萬不可這樣作，各大小部落都擁戴我為尊長。我怎麼能辜負群民重望，獨斷專行，以大欺小，以強欺弱呢？」接著黃帝又說：「蚩尤所乾的一切，對兄弟部落的行為，我們萬萬做不得。」黃帝叫倉頡寫了個通知，要求原來各大小部落把使用過的圖騰，全部獻出來，再由原來各大小部落選派一個代表，前來黃帝宮，共同商議制定新圖騰。
誰知，通知一發出，各個大小部落都送來了本部落原先使用過的圖騰。一下子就擺了成百個。其中蛇圖騰、鷹圖騰、馬圖騰、魚圖騰、熊、豹、羊、象、狗等各種各樣的圖騰。這下可把黃帝難住了。究竟採用哪個圖騰好呢？他一時拿不定主意，黃帝召來身邊的謀臣，常先、大鴻、風後、力牧、倉頡等。徵求他們的意見。大家你一言，他一語，各抒已見，有人同意用這個圖騰，有人主張用那個圖騰。最後，仍然沒有定下來。大鴻著急地說：「黃帝心思太多了，隨便用一個圖騰就對了，何必這樣挑來選去，太麻煩了。」黃帝耐心地說：「這是一個新統一起來的大部落，不那麼簡單，處處都要謹慎從事，絕不能草率。一定要照顧原來各大小部落的情緒，要搞一個有團結象徵的圖騰。不然，又有分裂的可能。」眾謀臣聽了黃帝這一席話，覺得很有道理，連連稱贊。唯有大鴻趕忙糾正他的話說：「我是帶兵打仗的，對圖騰這些事不懂，剛才說的話全當沒說。」大家一聽都笑了。
制定新圖騰的事，黃帝幾天幾夜沒有睡好覺。有天夜裡，天下暴雨，吼雷閃電，黃帝發現電光一閃，一條明亮的光線，一閃而過，深深映在黃帝腦海里。 第二天，黃帝單獨叫來倉頡和風後，把他昨夜看到的霹雷閃電的形象，向倉頡和風後講述了一遍。然後，黃帝指著各大小部落的圖騰說：「我看為了照顧各個部落的情緒，咱們參照各部落圖騰的特點，應該制定這樣一個圖騰：蛇的身，魚的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。組成一個特別的圖騰。把原來各大小部落圖騰都分別用上一些，要說照顧，這也算真正照顧周全了。可是，組成這樣的圖騰像個什麼東西，叫個什麼名字？」倉頡說：「黃帝，這個圖騰在世界動物中，誰也找不到它，誰也無法偽造。我想，咱們給它取個名字，叫做『龍』！既能騰雲駕霧，又能翻江倒海。」
黃帝捋著胡須，輕輕踏著步子，細細琢磨了半天，然後，果斷地說：「好！就叫『龍』」。從此以後，龍就成為中華民族吉祥權威的象徵物。誰也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。這就是『龍』的來歷。
軒轅黃帝逝世後，先民們一致認為黃帝功大無邊，應該乘龍升天。盡管黃帝屍體埋葬在陝西黃陵縣橋山之巔，人們都習慣認為橋山只埋著黃帝的衣冠。不忍心把黃帝說成埋在地下。因此，「古老中國一條龍，龍的祖先在黃陵」，就成為世代歌頌的民謠。
我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。

Ⅳ 為什麼說中國人是龍的傳人

提起龍，中國人莫不引以為自豪，有時還自稱為「龍的傳人」。古往今來，有關龍的傳說，以龍為名字、以龍為圖案設計的工藝品、壁畫、裝飾，數不勝數。在十二生肖中，龍也深受人們喜愛。有人認為龍是一種真實存在的動物，也有人認為龍只是傳說中的東西。那麼，龍到底是什麼呢？
遠古時期，我國就有龍的傳說。在距今五六千年前的紅山文化和仰韶文化遺址上，挖掘出了大量玉龍、蚌龍，它們有的似豬，有的類蛇，還有的像鹿或馬。當時的人們供奉或佩掛它們，是為了避邪或祈雨祈福。《周易》曾有「飛龍在天」、「雲從龍」、「震為龍」的說法，意思是說，天上的烏雲、閃電和雷鳴，都是龍所為。從保留下來的文物古跡看，那時龍的形象比較簡單，樣子也並不完全一致。唐宋之後，才逐漸形成我們今天看到的龍的形象。宋代畫家董羽認為，龍集九種動物的特徵於一身：「角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。」這里所描繪的龍，已經接近現在我們所看到的龍的形象了。
到了今天，我們都知道，龍並不是一種真實存在的動物，它只存在於中國人的想像和傳說中。是中華民族古時期崇拜的圖騰。
龍之所以備受中國人崇敬，是因為在中國人的心目中，龍是威力無比、變幻萬千、無所不能的。龍王高居天上，也能潛入深淵；它能呼風喚雨，也能翻江倒海。天下旱澇，莊稼豐歉，人間禍福，全憑它的旨意。
因此，龍被看做是至高無上的權力的象徵，皇帝自認為是「真龍天子」。他的身體稱為「龍體」，他穿的衣服是「龍袍」，他坐的椅子是「龍椅」……故宮里單是太和殿，便裝飾有一萬三千多條龍。
但龍的形象並非帝王所專有，在老百姓的心目中，龍又象徵著自由歡騰和完美。所謂「金龍獻瑞」、「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」、「龍騰虎躍」，說的就是這種祥和幸福、歡騰自由的景象。
西方也有龍的傳說，但西方的龍不同於中國的龍，西方的龍往往是惡的化身，專干害人的事情。中國的龍則集各種能力於一身，象徵著中國人對自由完美的嚮往和追求，所以中國人常常自稱為「龍的傳人」。

Ⅳ 中國人為什麼是龍的傳人

在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。

什麼是圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標志。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分布很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在台灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺跡或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。

由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。

Ⅵ 中國人為什麼說是龍的傳人

在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
什麼是圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標志。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分布很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在台灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺跡或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。
由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。

Ⅶ 為什麼中國人自稱是龍的傳人

中國人自稱是龍的傳人，是因為中國傳統的神話中，把龍作為自己的圖騰，中國人是非常信奉龍的，龍是一個吉祥物

Ⅷ 中國人為什麼叫龍的傳人

炎黃子孫都是龍的傳人，是近年最響亮的口號，可是龍的傳人確切含義什麼呢？從結構和詞義上看，龍的傳人有兩個含義：一是人傳龍，即中國人將龍圖案龍信仰龍風俗，一言以蔽之曰龍文化，承傳了下來，因而所謂龍的傳人，就是將龍傳下來的人；二是龍傳人，即中國人是龍種，是龍子龍孫，這個傳是傳宗接代的傳。

那麼哪個含義准確呢？就歷史事實講，是人傳龍，中國人將龍（圖案信仰風俗之類）傳承了下來。就歷代文獻記載而言，龍生了皇族系列，並沒有生普通的中國黎民。至於進化論說人是類人猿的後代，與龍沒有任何DNA的牽連，就更不用說了。這樣說來，龍的傳人一詞，穩妥的理解應是指將龍文化傳承下來的人。可是而現在的實際情況是，即便是研究龍文化的專家學者也眾口一詞，說中國人是龍子龍孫，所謂龍的傳人就是龍傳下來的人。這種理解上的錯位，就跟把蘇綉的傳人或青銅工藝的傳人理解成蘇綉的子孫、青銅工藝的子孫一樣荒謬。
《辭源》里龍字有8個義項和263個以龍字開頭的詞條。這8個義項和263個詞條沒有一處顯示龍是中華民族的象徵或中國人是龍子龍孫這樣的意思。龍在中國歷史上有幾個不同的時期，第一個時期是漢高祖劉邦以前，第二個時期是劉邦到清朝滅亡，第三個時期龍淪落風塵。第四個時期，就是當下，龍又神氣起來，成了民族的象徵，一下子還有十幾億龍子龍孫。
最後這個時期里，龍的死灰復燃起因於對歌曲《龍的傳人》中一句歌詞「古老的東方有一群人，他們都是龍的傳人」的誤讀。工具書里，傳人這個詞一是指將特種技藝傳授給別人（動賓結構），二是指能繼承某種學術而使它流傳下來的人（偏正結構），決沒有子孫後代的意思。龍的傳人這個傳人，顯繫上述第二義，即繼承龍文化並將它流傳下來的人，就像蘇綉的傳人或青銅工藝的傳人就是把蘇綉或青銅工藝傳承下來的人。

Ⅸ 龍的傳人 歷史背景 為什麼中國人自稱龍的傳人

「龍的傳人」說法形成：

在遠古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。歷史的發展，部落的聯合，特別是炎、黃二帝在保定以北聯合後，各部落紛紛加入到這個大家族中。

當馬圖騰部落加入進來，就在蛇頭上加馬頭，鹿圖騰部落合並進來，就在馬頭上添鹿角，魚部落進來，就在蛇身上增魚鱗。

於是，龍身上綜合體現了多種動物的特徵如獸足，鳥尾，山羊鬍子。龍的形成體現了民族平等和民主，部落不分大小合並進來就親如一家，至此各族人民也稱自己為龍的傳人。

(9)中國為什麼是龍的傳人擴展閱讀：

中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。

而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。

龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。中華大地上，到處可以看見「龍」。

從劃龍舟，舞龍燈，到龍的繪畫，龍的雕刻，龍的旗幟等。龍深深紮根於中國人的心中，成為中華民族的象徵。