為什麼中國沒有自由

① 1840年到1901年的斗爭為什麼沒使中國獨立和自由

資產階級的軟弱性

② 中國有沒有自由的傳統

中國自古就有道德的傳統，所以是從沒有自由的傳統的

③ 為什麼中國人一輩子上學工作當房奴當車奴沒有一點自由時間真的好嗎太不公平了吧

你也可以不這樣啊，又沒人逼你非要買房買車

④ 美國小孩有不學習的自由，為什麼中國小孩就沒有

根據我在美國的多年觀察，美國孩子好好學習也是常態，完全不學的可能只集中在貧民區且父母信用記錄壞掉無力支付日常生活開支的家庭。只不過美國孩子學習一般也可以考上家附近的大學，並且畢業之後收入也很不錯，總體來看還是資源較多，競爭較小。BTW，很多華裔孩子在美國學習努力程度和家長對學習的要求水平比國內還要高，所以這也有文化層面的因素。

⑤ 中國古代文化為什麼沒有自由，平等，人權的概

古代中國表面上是，皇帝官員士族統治，實際上，在古代中國，重男輕女的家長權力才是最大的，

⑥ 什麼叫【自由而無用】而為什麼中國大學極少以「自由

在別人都看不見、或者看見不說的時候，你站出來說了。例如前些年宗教極端思想橫行霸道，又例如一些政策落實有問題。

在別人都習以為常，或者認為沒有意義的時候，你堅持去做了。例如：當很多人在攻擊我們的黨、國家和體制的時候，身體力行，言行一致，知行合一。

在別人都趨利避害，或者只是心裡認為不公卻沒有動作的時候，你挺出來幹了。例如學生們面對中公教育退費難和不知道是不是網貸的理享學、理想+被坑了；又例如面對強勢部門也毫無退縮。

在別人都肆意嘲諷弱者，或者認為大家都如此的時候，你知道敬畏，不拋棄不放棄。例如：當一些貧困被冠以懶惰，一些底層被認為原罪；又例如一些同胞被視為異類。

在別人為學閥的錯誤觀點捧臭腳，或者認為反駁者都是無知的時候，你堅持觀點。例如：看見歷史研究、考古研究以西方是否認可為標准，會破口大罵；又例如，當法律改造文化的時候，直接反擊。

什麼是自由而無用？自由指思想能在任意的時間與空間范圍內恣意遊走，不受羈絆；無用指個人對現實功名利祿的刻意疏離。

在需要的時候，投身於公門，去戰斗，去建設；在不需要的時候，解甲歸田，去引導，去教化。

看看那些嘲諷的人，有多少自認懷才不遇而由愛生恨？又有多少自認才高八斗明珠暗投？

自由而無用，不是端起碗來吃肉，放下筷子罵娘，那叫白眼狼，不叫無用——無用，是連他們的飯都不吃，然後善待自己的爹娘同胞。

⑦ 為什麼中國歷史上就沒有「為自由而戰」

什麼類型的」自由「，什麼形式的」而戰「？
蠢問題，五四運動，新民主主義革命，八年抗戰算不算為自由而戰？
伏爾泰 雨果他們參加過一戰還是二戰了？
中國人為」自由「而戰的次數最多，犧牲的人最多，英烈最多，戰況最為慘烈，到現在了居然為外國幾個只敢拿筆桿子耍嘴皮子的文人來談」為自由而戰「，腦殼進水了

⑧ 中國古代文化為什麼沒有自由，平等，人權的概念

中國封建思想的洗腦和壓迫是根源，人們為了生存可以隱忍這些不平等的對待，就算是起yi也基本是出於無法生存，而不是基於對不平d制度的根源上的認識，並常被一些高喊口號者所利用，如果能吃飽飯他們可以繼續接受做回羔羊，如此慣性而已。為自由、平等、人權而抗爭古代並沒有本質上的傳統和覺悟，當然也不是說沒有一點進步，只是階級壓迫的形式沒有質的改善，只有近代在西方文明的影響下才開始醒悟，但這種意識在所謂的「和平」下似乎又偃旗息鼓了！又屈從於沒有yl自由、權利上的不平等等社會不公，雖然生活的安逸和明哲保身的自私性暫時難以形成合力，但不代表沒有這種訴求和趨向，屏蔽的越多問題就越嚴重！

⑨ 近代中國自由主義失敗的原因

論自由主義在近代中國失敗的原因

自由主義思想是近代中國最具有代表性的社會思潮，它並非產生於中國本土，而是發源於西方，最早可追溯到古希臘時期，其後自由擴大到城邦政治生活中，成為一種原則。自由主義則是在資產階級登上歷史舞台後的近代社會的產物。自由主義的基本內涵是：1.政治自由主義，反對絕對主義，爭取個人的政治權利，爭取憲政政府。2.經濟自由主義，其基石是財產私有、市場經濟以及國家較少對經濟干預與控制。3.社會自由主義，關注社會正義，關注弱者的基本生存權利。4.哲學自由主義，強調個人的價值與權利，堅持個人至上的觀點。
1840年鴉片戰爭的爆發，強制打開了中國國門，列強侵略、壓迫中國的同時，他們的科學技術、思想文化也隨之進入中國。自由主義思潮也由此進入中國。自由主義最初進入中國是在19世紀早期，當時並沒有產生太大的影響。自由主義在中國真正開始廣泛的傳播，始於19世紀末，主要是嚴復和梁啟超介紹。嚴復最早最系統的介紹了西方的自由主義，認為中國傳統文化與西方近代文化之重大差別主要在於對自由的概念與理解。我們可以把嚴復和梁啟超看做自由主義的先驅，但是他們並不是真正的自由主義者。因為當時自由主義對於他們而言，只是一種救亡圖存的權宜之計，而非終極性的價值追求。
中國近代真正意義上的「自由主義者」出現在五四時期，以張東蓀、胡適等為主要代表，這是中國近代自由主義的高潮期。自由主義在近代中國的發展對當時中國的政治、經濟、社會和思想文化都產生了一定影響，加快了中國的現代化進程。但是自由主義並未成為近代中國最終的選擇以失敗而收場，究其的原因則表現在眾多方面。
一、傳統中國君主專制統治思想對自由主義發展的阻礙
政治自由主義思想反對政府專制，認為國家應當充分尊重個人的權利與自由，並對公民的各種合法的自由活動提供政治保障，認為公民應該平等地參與選舉、立法等政治活動。但是，自由主義傳入中國之時，當時的中國無法滿足自由主義的政治需求。中國在長期君主專制思想的影響之下，國家的統治階級代表少數貴族階級的利益，普通民眾沒有權利和自由而言，專治、人治的政治文化傳統在中國已經根深蒂固。此外，長期的君主專制和傳統教育的影響，使聖君賢相和清官意識根植於人們的思想中，它表現為奴性十足，人們不知捍衛自己的權利、自由和尊嚴，因此自由主義就很難在廣大民眾之間得到認可，所以失敗也就成為了必然。因此，無論從國家層面還是從個人和社會層面，當時的中國無法為自由主義的發展提供必備的政治環境。
二、近代中國缺乏自由主義發展的階級基礎
近代中國是一個封建農業大國，以自然經濟為主，民族資本主義經濟占的比重較小，因此資產階級力量較弱。農業大國的特殊國情決定中國大多數的民眾都是農民無產階級，中產階級力量十分弱小。農業大國的特殊國情決定中國大多數的民眾都是農民無產階級，中產階級力量十分弱小。辛亥革命後的二三十年時間，中國社會階層逐漸分化，市民社會有了初步發展，但並沒有完全形成一個自由主義能夠依靠的中產階級。此外，近代中國的自由主義者主要是少數城市知識分子，他們雖然發動了自由主義運動，他們為自由主義提供了聲勢浩大的輿論力量，卻無法決定自由主義運動的成敗。社會層面力量的缺乏註定了自由主義是缺乏階級依屬的無根之草，這也成為自由主義在近代中國發展的一大障礙。
三、近代中國忽略經濟自由主義
自由主義的基本內涵包括政治自由、經濟自由、社會主義自由、哲學自由等，經濟自由是自由主義的核心價值。但是經濟自由主義在中國卻是被被忽視的。在近現代中國，經濟自由主義始終未曾獲得與之重要性相稱的一席之地。自由主義者們通常對經濟問題緘口不語，要麼是`均富、`計劃、`第三條道路等反經濟自由主義的常談。近代知識界都表現了對自由經濟的隔膜和排斥，中國的自由主義主要發生於政治與文化領域。雖然說說經濟自由主義並沒有完全缺席於近代中國自由主義的發展脈絡，但經濟自由主義思想只是思想史中的涓涓細流。在近代中國的救國熱潮下，自由主義被當作救國工具，作為其核心價值的經濟自由主義被遮蔽，自由主義在近代中國的發展也逐漸萎縮。
四、近代自由主義自身的不足
按照殷海光先生的說法，中國自由主義者是「先天不足，後天失調」。先天不足包含兩個方面的含義，一方面，自由主義並不是出自中國本土，這也導致中國自由主義缺乏自身的理論建設，未能形成完整且嚴謹的理論體系，無法為自由主義在中國的發展提供理論指導。另一方面，傳入中國的自由主義已是多種思潮的融合體，這使中西方自由主義很大的不同，這個特點也決定了自由主義在中國語境下有遭到誤讀而發生歧視的可能。同時，近代中國的自由主義者這並沒有實現中國化，也沒有基於中國實際的理論。正是由於這種理論建構上的不完善，使得近代中國的自由主義根基膚淺、內力不足，理論常常難以讓人信服，猶如水中浮萍，搖搖欲墜。
五、結語
雖因種種因素，自由主義在20世紀的中國遭遇命運不濟的冷遇。但自由主義在20世紀上半葉的中國的失敗，並不意味著它所選擇的方向之最終無意義，我們仍當以同情的理解去珍視這份思想遺產。