❶ 如何鑒賞書法作品
上海儒鴻書院老師的意見：書法鑒賞是書法練習的基礎
❷ 如何欣賞中國書法
書法是伐是在潔白的紙上，靠毛筆運功的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡象，在紙面上形成的有趣味的黑白構成，是一種藝術的構成；
筆是手指的延伸，或疾厲、徐緩，
飛動等，都是受書法藝術的驅使，所以書法藝術是一種表演藝術。
所謂，字如其人，書法是一種個人藝術
書法的用途很廣，是一種受歡迎的實用藝術
所以書法可謂是中國藝術的奇葩，要欣賞這多奇葩，我們需要了解他的奇特之處，美在哪裡，有什麼故事，走過了哪些階段，我們主要欣賞的精華在哪裡等等。
❸ 如何看待中國書法
中國自有文字以來多是拿毛筆寫字的，幾千年沒斷，中國歷史上的一些書法經典都是當時的文人、名人他們所創造的藝術高峰，是經過歷史篩選留下來的，從而確立了中國書法在世界藝術史上的崇高地位。
書法是最能代表中國傳統文化的國粹，它具有簡約的形式與豐富的內涵。它以簡馭繁，簡約中蘊含無限的豐富性，充分體現出「道生一、一生二、二生三、三生萬物」的中國傳統的哲學思想，典型地代表著東方文化的特色，凸顯著東方人的思維形式。那一幅幅濃淡相間、鐵劃銀勾、縱橫交錯，滿紙煙雲的書法作品，簡直就是人生命運的真實寫照。在創作者的心中，那黑白相間、張弛有度、逶迤而出的就是人生的軌跡。打開心靈之窗，走進那一幅幅風格各異的書法，除了可以領略作者的志趣追求外，還可以聽到命運的陣陣吶喊。
古人雲：心正則字正。由此可見，古人早就指出了書法與做人的聯系。俗語雲：「字如其人」，品字者其字格調即高，豪放者其字心定不拘，超脫者其字不染塵俗，飄逸者其字靈動空凈，書生字有書卷氣，王者字有帝王氣，如毛澤東的書法：浪漫瀟灑、天馬行空、不拘一格(取法懷素、張旭等)；朱總司令書法：大度、開張、氣勢逼人(取法黃庭堅)；周總理書法：中正、含蓄、內斂、厚重、雍容華貴、含而不露(取法顏真卿)；葉帥、董必武書法：文氣、儒雅、中正、平和(取法唐楷)；郭沫若書法：風流倜儻、灑脫、古樸(取法漢碑)。不一一而舉了。按此說來書法和作者個性基本吻合，不也就佐證了「書法如其人」嗎？書法是人生心境的外露，氣質和性格的展現，故有筆跡學，從筆跡推斷和鑒測人的氣質、性格和心理等。字品即人品，這是其他藝術所不具有的獨特品性。
當漢字文化或漢語文化振興而世界重新關注東方，當整個世界重新把目光投向中國的時候，中國書法無疑將成為東方文化中最亮麗的一筆。正唯此，今天如果把書法僅僅局限在藝術范圍內，那是文化視野狹窄所致，應該說，新世紀中國書法的新生命在於書法的文化根基上，正是東方大文化的厚重才能使書法形式上獲得意味，在重新伸張自己的文化權利中成為「有意味的形式」。
❹ 如何鑒賞書法
友人拿來一幅鄭板橋的書法作品，問我如何欣賞，這確實給我出了個難題。
書法欣賞,歷來是仁者見仁，智者見智，眾說紛紜，莫衷一是。如果泛泛而談，非個中之人不能瞭然；說得細了，恐非萬余言不能道其一二，其結果只能是言者諄諄，聽者藐藐。何況清人鄭板橋為人獨立狂放，憤世嫉俗，有揚州八怪之稱，是家喻戶曉的書畫名家，所畫蘭竹，竹節高標遠引，卓立時輩，冠絕古今；其書，融會篆隸筆勢，以草書出之，北碑破體，一洗千年王趙積習，超塵絕逸，恣肆張揚，有如長江大河滾滾而來，摧枯拉朽，泥沙俱下．
如何能讓友人形象而生動地欣賞到書法的美質並能很快地接受呢？於是我想起了關於外國人初次見到中國的書法時就被深深打動的事．洋人不懂漢字，如何能被書法打動呢？
於是，我恍然如悟，對友人說：這樣吧，你先別管這幅作品中書寫的是什麼內容，你就把它當作是一幅畫來看好了。你看，在這張潔白的紙上，跳動著的是一些隨意組合，自由變幻的線條。這些有意味的線條，若即若離，如亂石鋪路；隨形賦勢，似天女散花。如凝固的音樂，有建築之沉雄。時如萬馬奔騰，跳躍激盪，筆走驚雷，氣勢恢弘；時如晚風拂林，婉曲絮語；時如清泉出於幽谷錚錚淙淙；時如川滯岳峙；時如倦鳥歸林；時如驚蛇入草，倏忽轉逝……
書法的美也許就在這里吧！
❺ 怎樣欣賞中國書法
看章法，相當於繪畫的構圖。中國書法講究布白均勻，就每個比劃的間隔應是差不多的。還有就是字要心胸寬廣，腹內乾坤要大。
❻ 在生活中如何才能真正欣賞中國傳統文化書法作品呢
我們在欣賞中國傳統文化書法作品的時候，一定要學會如何欣賞其中的字體，因為字體可以看出一個人的性格，也可以看出一個人的心思，並且也可以看出一個人的處境，而且我們應該把這些優秀的傳統文化都傳承下去，因為這可以促進我國的文學發展。
❼ 談談你對書法的認識與理解
中國書法是一種獨特藝術。「它不是詩而有詩的韻味；不是畫而有畫的靈動；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚。」（魯迅語）「中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神」。（黑格爾語）「書法是我們民族文化的載體」。（劉炳森語）中國的書法藝術不僅歷史悠久，源遠流長，宏大精深。從殷商開始，經歷了秦漢的輝煌，魏晉的風韻，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁華。它不僅是中華民族文化遺產中的瑰寶，也是世界藝術殿堂中的一朵奇葩。
❽ 學習怎樣鑒別書法作品
一、通理合法。
就是符合規矩、法度。什麼是書法的理和法呢?也就是說,書法作為一門藝術,無論是運筆、結字、布局,甚至用墨都有一定的要求,如果我們作書,只是外壯其形,而內迷其理,或者隨意地亂來,那就是理不通或者無理,也就更談不上什麼法度了。那些橫塗豎抹的點畫狼籍的作品只能令人生厭,是絕對不會給人以美感的。中國書法歷來講究「情理」、「理趣」,這就要求我們作書的時候,能夠作到「規矩盡而變化生,超脫理法,出神入化」,這就是書法中的辯證法。一副好的書法作品,一定是通理合法的。
二、遵勁有力。
如何判斷書法作品優劣？筆力的好壞,對於書法作品的藝術生命力,也是一個重要的因素。「力透紙背、入木三分,」就是對書法作品力度的形象化寫照。要想獲得這種有力之美、陽剛之美的藝術效果,取決於作者駕馭毛筆的功夫和技巧。當然,這並不是求其表面的張揚外露,而是滲透著作者的情意並藏於筆墨之中,就像許多先人在評論柳公權書法時所說的「寓剛健於婀娜之中,含道勁於婉媚之內」的那種美。由此可見,凡是字體綿軟無力、毫無勁道可言的作品,一定不是最佳的書法作品
三、造型優美。
漢字的基礎是象形,是取法於天、地、日、月、山、水、草、木、鳥、獸等物象,加以去繁存精,提煉概括而成的。一幅好的書法作品,要寫出儀態活潑而富有生命力的形象,不能以點畫的平庸搭配為滿足,這種形象的創造,是與意緊密相連的,它受作者藝術構思的駕馭,也受作者水平、技能和思想情感的限制。如何判斷書法作品優劣？每一個書家,總是深思熟慮,意隨心到,筆隨勢生,通過每個字的長短、大小、寬窄、疏密、天然不齊,各有真態,使之曲盡其美,富有生趣。我們欣賞書法作品的時候須用這種標准去衡量,現在書畫市場上,質量偽劣充斥市場,藝術價值與商品價格極不一致,要特別注意。如何進行書法欣賞?生趣是很重要的一個衡量方面。
四、氣韻生動。
就是說要有神采。作為藝術品的書法,不僅要求有流於外表的形體美,而且要富有精神內涵的美,有動人的神采和風韻。古人雲:「書法之妙,神采為上。」就是這個道理。一幅書法作品,不僅要從一個字一個字地去看,而且要把它當成一個藝術的整體。要看它的整個格局,如何首尾相應,上下 銜接,運筆的輕重緩急,虛實隱現,施墨的濃淡枯濕,布局的參差錯落,疏密相間等。一幅氣脈興通,生動活潑,神采飛揚,交織著音樂旋律,無聲而有節奏的書法作品,使欣賞者目駐神馳,情緒激動,這就是書法作品的藝術感染力。
❾ 如何理解中國的書法藝術
中國的書法藝術是以中國漢字的文義為內容，以某種字體的書寫為形式，書寫出來的有章、有法的一種藝術形式。
「書」是「書寫」，「法書」是「寫得好的書作」；「書」是一種運動，「法書」是行動的一種結果，而「書法」不單包括了「書」、「法書」，還包括了有關「書」、「法書」中的諸多問題的一門學問。
「氣」從「聿」「者」，後從「聿」「曰」，本義作記載、書寫講，當然引申義很多，如書籍、書札、書體等等。是一個動詞，表示一種動作。既是動就有動的規律，在規律中最根本的規律是屬於「原理」性問題。
書法是用漢字書寫成文，文書相映、煥采升華的一門學問。符合這種要求的作品是一種藝術品，遵循這種要求而進行的活動是一種藝術美的活動。即用中國特有的工具書寫出的規范漢字，字與字組成了閃閃發光的文辭，以點畫煥采，布白成章，整體如一，熔古鑄今。而對其道其理的研究以及如何治學的規律等等，都是書法藝術這門學問所涵蓋的內容。
如果從其所及來看，則牽涉極廣。譬如，漢字的規范問題，包括歷史的來龍去脈，文字的起源，字體的流變等等問題。書寫內容則牽涉各種文學形式，諸如詩詞曲賦等等。書寫形式，則大小橫豎、字體書體、載體不一等等。可以說，中國文化所到之處，文字的書寫無不所在。然而，諸多內容中最關鍵之點是漢字文、書與美的集中體現。
了解書法藝術，對於每一個人都有意義，人們從中會得到愛國主義思想的教育、品德修養的教育、藝術美學的教育以及作風嚴謹的教育。學習書法藝術，可以使工作的疲勞得以緩解，使緊張的情緒得以調劑，使郁結得以舒展，使精神得到煥發。
這一切都表明了我國文化傳統的豐厚綿遠，這種深蘊在人民群眾之中潛在的文化素養，正顯示了一種天然的傳統以及民族凝聚力的無形魂魄，也是民族精神的一種表現。因此，希望更多的人理解我國書法藝術的正道，以便使它沿著正直的道路健康向前發展，放出更燦爛的光輝，超越歷史上的高峰，取得更大的成就。