中國古代的滅九族是怎麼回事

❶ 「誅滅九族」是什麼意思

誅滅九族：古代刑法名。其中「九族」涉及中國傳統的禮法制度。由於年代的久遠和資料的缺失，有如下兩個說法：

1. 是指父族四、母族三、妻族二。①父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。②母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。③妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

2. 是從本人算起向上四代，向下四代，共是九代為九族。九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。

❷ 家滅九族是什麼意思

滅九族，古代刑法名。將九族之人殺掉。九族一般是指父族四、母族三、妻族二。
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
也有一種說法是：從本人算起向上五代，向下五代，共是九代為九族。九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。尚書·堯典：「克明俊德，以親九族」。幼學瓊林·卷二·祖孫父子類：「何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。」

中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。

❸ 古代的【誅滅九族】是什麼意思啊

古代的【誅滅九族】是封建統治者為了維護自己統治而創造的一種恐怖刑法。九族指的是父族四、母族三、妻族二，詳情如下：

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古代「誅九族」案例

藍玉，安徽近遠人，是明朝開國將領。他有膽有謀，勇敢善戰，屢立戰功，官位高至大將軍。常年跟隨姐夫常遇春外出征戰。常遇春是太子朱標岳父，所以藍玉也算是太子妃舅父。

曾極力維護太子的儲君地位，與早年覬覦皇位的燕王朱棣交惡。藍玉早年跟隨姐夫常遇春，曾力破敵軍，展示了自己非凡的軍事才能，常遇春多次在朱元璋面前誇獎藍玉。

洪武二十一年，藍玉率領王師15萬向北征討，獲得大勝，俘獲敵方官吏三千餘人、男女七萬七千餘人，並繳獲金銀珠寶、翡翠、玉石等無數，牲畜十五萬余頭，並把對方的糧倉儲備等一一燒毀。

北征大捷，很快就傳到了朱元璋的耳朵里，朱元璋大喜，連忙誇贊，將藍玉比作衛青、李靖。藍玉又趁勢攻佔了哈剌章營，俘獲六萬多人。班師回朝後，被晉升為涼國公。

藍玉屢立戰功，朱元璋對他十分滿意，並對他進行了多次嘉獎。正因為這樣藍玉開始慢慢自大起來，居功自傲，開始蓄養庄奴，並收了許多義子，橫行霸道。

藍玉還搶占民田民屋，被御史查問後，藍玉大怒，將御史趕走。還有一次，藍玉北伐南返時，深夜抵至喜峰關，守關官吏因為沒能及時打開城門迎接，藍玉一怒之下便派兵破門而入，皇帝知道後，非常生氣。

發生的這一切事情讓皇帝十分惱怒，終於，在洪武二十六年，朱元璋下令誅殺藍玉，並誅九族。據《逆臣錄》記載，自公侯伯以至文武官員，被殺者約一萬五千人。

為了提現皇帝的「仁慈」，朱元璋下令將藍玉剝皮留全屍，並把屍體送給了蜀王朱椿王妃用作「留念」。

❹ 中國古代有"滅九族"的大罪,九族是指哪九族

株連九族是古代刑罰族誅的一種，從古代族誅的實際情況看古代九族應包括父族四、母族三、妻族二。（這里的族人指直系親屬和配偶）
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子一家。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

❺ 誅滅九族是什麼意思

意思：殺光以自己為本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孫的所有親屬。

讀音：zhū mièjiǔ zú

九族：以自己為本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孫為九族。

引證：先秦·左丘明《季梁諫追楚師》：故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。

翻譯：所以能夠忠心從事三時的農作，講習五教，親和九族，虔敬地祭祀鬼神。於是人民都很和睦，鬼神也就賜福，他們一舉一動都有成就。

例句：凡是附逆者誅滅九族，震懾其他有些異心的野心份子。

(5)中國古代的滅九族是怎麼回事擴展閱讀

近義詞：

1、滅門絕戶[ miè mén jué hù ] 全家死盡，無一倖免。

出處：元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折:「恨只恨屠岸賈那匹夫，尋根拔樹。險送俺一家兒滅門絕戶。」

例句：葉江玄聽著傲珊的一條條建議，還要給他滅門絕戶，渾身都打顫。

2、滅門之禍[ miè mén zhī huò ] 滿門老少皆被誅滅的災禍，為古時抄家滅族的極刑。

出處：唐·岑文本《周書·王軌傳》：「皇太子，國之儲副，事有蹉跌，便至滅門之禍。」

翻譯：皇太子是國家的副君主，一旦失誤，也會有滿門老少皆被誅滅的災禍。

例句：很多人被迫遠離家園，甚至遭到滅門之禍。

❻ 古代的滅「九族」中，這「九族」包含哪些人

在人類社會不斷發展中，法律體系不斷完善，從被認為是最早的成文法典《漢莫拉比法典》到現在的各國制定的法律，當有人犯罪時，就會受的法律的制裁。

在一定的社會條件下，可能可以發揮出一定的作用，但如果想要依靠這樣的方法來治理全國那必然會引起大亂。就像秦始皇和商紂王一樣。這種株連九族的殘酷刑法是可以有更好的東西去替代的！我們要按民心去治理，千萬不能依靠這樣殘酷的方法。

❼ 滅九族是哪九族

誅滅九族是古代的一種刑罰，如一個大臣犯了重罪，可能會被皇帝誅滅九族，洪武年間的胡惟庸，就因犯法被朱元璋誅九族。九族指一個人的親屬，具體指哪些親屬，大致有二種說法：
一是指一個人上自高祖、下至玄孫的九代人，分別是玄孫、曾孫、仍孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
二是指父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。
誅九族始於秦變法之後，是一種相當殘酷的刑罰，一個人犯罪，自己的所有親屬都會受到牽連，並被皇帝處死，是一種很慘無人道的刑罰。隨著時間的演變，九族的含義也發生了很大變化，現在人們常用九族來泛指與一個人有關的所有人。

❽ 滅九族 什麼意思

說法一

是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

（選自國文參考書第九課）

n 說法二

中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。

n 相關故事：

安徽鳳陽朱元璋，以一孤苦無依、魁梧戽斗的流浪兒，做過牧童、小和尚、行乞緣，最後投效郭子興軍，身經百戰，歷時十六載，終於驅逐元虜，建元洪武，定都南京，國號大明，是為明太祖。

太祖自小父母雙亡，兄姊五人或死或離。人單丁薄，無奧無援，即位後卻大大地發揮了「創造宇宙繼起之生命」的本能，總計生下二十六個兒子。太祖又鑒於隋、唐君主大權旁落藩鎮，導致衰亡，又以宋代內重外輕，以致外侮紛至沓來，亦導致亡國。乃分封諸子，雖「分封不錫土，列爵不臨民，食祿不治事」以資預防。

太祖在位三十年，病歿，享年七十一。由於太子早逝，遺詔傳位於太孫允炆。

所謂九族，從己身往上數：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數：子、孫、曾孫、玄孫，總共九族。所謂十族，外加門下學生，連坐被殺者達八百七十三人，其他外親之發配充軍者高達千餘人，時稱「瓜蔓抄」是也。

中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。

方孝孺被稱為明初第一大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實是一大派系）。燕王朱棣打下金陵後，第一個要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子一身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態），他只寫了「燕賊篡位」四個大字。朱棣問他：「難道你不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺，詔不可草。」朱棣：「難道不顧及你的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族，誅十族也不怕。」這一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統統殺掉。

以今日觀點，方孝孺一派在「金陵政權」中勢力極大，若方孝孺肯表態，文官系統就可收編，方孝孺死忠前帝，他的門生，派系就不可信任。很可能這代表了當時江南民氣，導致朱棣不得不遷都燕京（今北京）。

九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。尚書˙堯典：「克明俊德，以親九族。」。幼學瓊林˙卷二˙祖孫父子類：「何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。」 關於九族說法不一： 一種認為是從本人算起向上五代，向下五代，共是九代為九族；另一種認為是父族四（代），母族三（代），妻族二（代），為九族。n說法一是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。（選自國文參考書第九課）n說法二中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的,目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成,有眾一旅」就是除之不盡的後果,吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此,秦始皇開始有「族誅」的酷法,先是「夷三族」,後代越來越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺,誅其「十族」。n相關故事：安徽鳳陽朱元璋,以一孤苦無依、魁梧戽斗的流浪兒,做過牧童、小和尚、行乞緣,最後投效郭子興軍,身經百戰,歷時十六載,終於驅逐元虜,建元洪武,定都南京,國號大明,是為明太祖。太祖自小父母雙亡,兄姊五人或死或離。人單丁薄,無奧無援,即位後卻大大地發揮了「創造宇宙繼起之生命」的本能,總計生下二十六個兒子。太祖又鑒於隋、唐君主大權旁落藩鎮,導致衰亡,又以宋代內重外輕,以致外侮紛至沓來,亦導致亡國。乃分封諸子,雖「分封不錫土,列爵不臨民,食祿不治事」以資預防。太祖在位三十年,病歿,享年七十一。由於太子早逝,遺詔傳位於太孫允炆。所謂九族,從己身往上數：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數：子、孫、曾孫、玄孫,總共九族。所謂十族,外加門下學生,連坐被殺者達八百七十三人,其它外親之發配充軍者高達千餘人,時稱「瓜蔓抄」是也。中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的,目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成,有眾一旅」就是除之不盡的後果,吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此,秦始皇開始有「族誅」的酷法,先是「夷三族」,後代越來越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺,誅其「十族」。方孝孺被稱為明初第一大儒,且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣,桃李滿朝廷（其實是一大派系）。燕王朱棣打下金陵後,第一個要收服的就是方孝孺,偏偏這位老夫子一身傲骨,兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭,朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態）,他只寫了「燕賊篡位」四個大字。朱棣問他：「難道你不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺,詔不可草。」朱棣：「難道不顧及你的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族,誅十族也不怕。」這一下皇帝火了,在方孝孺九族之外,加上「門生」湊成十族,統統殺掉。以今日觀點,方孝孺一派在「金陵政權」中勢力極大,若方孝孺肯表態,文官系統就可收編,方孝孺死忠前帝,他的門生,派系就不可信任。很可能這代表了當時江南民氣,導致朱棣不得不遷都燕京（今北京）。

❾ 「滅九族」，到底怎麼回事

經常聽人說起，以及在書里讀到「滅九族」。在網上問答里，還有人問：滅九族，效果到底大不大？我相信他說的效果，一定是指如此濫殺是否真的具有強烈的震懾效果。族滅，本質上是一種「連坐」，所以說，「以子及父，以弟及兄，一人有罪，州里驚駭，十家奔亡」。親友、宗黨、賓客，都可能受到連累。

「滅九族」主要用於震懾「大逆不道」之人，包括謀逆、謀叛、謀反、大不敬等「惡極」之罪。這些，都是可以判處族滅之刑的。

然而古代刑法中，並沒有「滅九族」這樣的重刑。常見的是「夷三族」，即夷滅人父族、母族及妻族。此刑以秦漢時期使用較多，據我的印象，唐宋以後甚為少見。更別說滅人九族了！

事實上，「九族」不是刑法概念，而是社會概念，如雲「睦九族」「序九族」等等，講的都是儒家增進宗族團結的話。國家刑法里，是沒有滅九族一說的。有人解釋，說九族分別指父、母、妻的三族，三三得九，就是九族。如果是講「收族」，可以講得通，聖賢還說「老吾老以及人之老」嘛，做好事不怕擴大化。如果是殺人，這么殺法，滅門之禍就不知其底極了。至於說朱棣滅方孝儒「十族」，是九族之外再加一「師友」，就純屬胡扯了。頂多說是「瓜蔓抄」，不可說是按族譜殺人。

滅族一般用來制止或懲罰謀反者（包括預謀。其實謀反之謀，已有預謀之意，而不必一定要付諸行動）。但在實踐中，滅族常常變成政治斗爭、相互傾扎的工具，可悲的是，族滅者往往並沒有謀反的實跡，卻被加以謀反之名，他們其實是政治斗爭的犧牲品；而真正的造反者，卻無「九族」好殺。試問黃巢、李自成、張獻忠，他們的宗族可能殺之？朝廷也不過派人去掘了他家祖墳，他們在老家沒跑的宗族成員，也沒人去抓去殺。

而且，一個人真要「干大事業」時，他會顧忌那麼多人嗎？他只會擔心上下那幾口子人，也就是我們現在說的直系親屬。滅人九族，族越多，血緣越遠，甚至沒有親緣關系，他才懶得管，也管不著呢。

綜上所述，滅族之刑在司法上主要體現為「滅門」，不是對宗族的濫殺，而其效果十分有限，歷朝歷代，該造反的造反，根本不耽誤人家的大事兒！