印度婆羅門佛鵝吶是什麼

① 印度牛的佛鵝呢是什麼意思

是牛屎。把牛糞製成「牛糞餅」，一個「牛糞餅」大約200克左右，一盒「牛糞餅」居然能賣到30塊錢人民幣，據說「牛糞餅」裡面的牛糞越多尿也是一種暢銷的飲品。

特別是此刻，印度疫情非常嚴重，在當地很多人認為喝完牛尿就可以治療百病，就可以得到上帝的庇佑，所以有很多人甚至跟著牛准備接牛尿，直接一飲而盡。

歷史文化：

印度之所以會出現「牛糞餅」，其實這跟他們內心的執著有關，跟他們的宗教信仰有關。在印度人看來，牛是神聖的動物，所以牛的排泄物也是神聖的。尤其是牛糞，他們認為是可以治病。

3億多的牛在印度被視作「聖獸」，印度人對牛敬之如神，牛的全身都是寶貝，就連牛的排泄物也是神聖的。看見牛，人車都得停下，先讓牛大神過，更有甚者直接對著牛跪拜，祈福。

② 菩薩坐在鵝身上代表什麼

色界梵天之王。佛教的護法神。

色界初禪天之大梵天。梵天王名屍棄，又稱娑婆世界主、世主天。深信正法，每逢佛出世，必最先來請佛轉***。又常侍佛之右邊，手持白拂。[雜阿含經卷四十四、法華經序品]（參閱『大梵天』850）

按初禪共有三天:大梵天、梵輔天和梵眾天。

大梵天是印度神話中世界萬物的創造者，他的地位相當於中國的盤古。印度神話認為，他從金蛋中破殼而出，蛋殼分為兩半，變成天和地。他又從自己的心、手、腳中生出十個兒子（也有說七個或二十一個），連妻子文藝女神也是從大拇指上生出來的。大梵天因此被稱為「生主」。他的子孫又分別生出天神、凡人、妖魔、禽獸以及宇宙間的萬物。

大梵天既是世間萬物的創造者，又是魔鬼、災難的製造者。因為它善惡不分，許多惡魔經常得到他的縱容，為害人世。大梵天長著四個頭，面對東南西北四個方向。四個頭象徵四部吠陀、四個種姓和四個時。他有四隻手，分別拿著「吠陀」經典、蓮花、匙子和念珠（或缽）。有時拿一個長柄琵琶，坐在蓮花寶座上或乘由七隻天鵝拉的車子。大梵天還兼管文藝和智慧。因此又被稱為「智慧之神」。

「梵」的意思是「清凈」、「離欲」。梵天與毗濕奴、濕婆合為印度教三大主神。據<摩奴法典>和古印度史詩<摩訶婆羅多>等所說，宇宙出自飄流於混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎，飄流一年後，以意念力把卵殼破為兩半，為天，為地，天地間出現了氣體空間，以後是水、火、土、氣、以太五要素，再以後是眾神、星辰、時間、高山、平原、河流，出現了人、語言、情慾、憤怒、歡樂、懺悔，最後梵天自身也一分為二，一半為男，一半為女，他還創造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。梵天被佛教吸收為護法神後，有時是釋迦的右脅侍，手持白拂塵。他又是色界初禪天之主，稱「大梵天王」。大梵天王造像有二臂像和四臂像。前者為一面雙臂，手持蓮花、拂塵。也有三面雙臂像。四臂像則有四面，每面各有三目，手持蓮花、澡瓶、拂塵(或鉾)等，還有一手作施無畏印。梵天形像被漢化後，多為中年帝王形象，手持蓮花。在水陸畫中大梵天王是典型的雍容華貴的中土帝王模樣，身後有輔臣簇擁。

梵名Brahma^。音譯婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。意譯清凈、離欲。印度思想將萬有之根源『梵』，予以神格化，為婆羅門教、印度教之創造神，與濕婆（S/iva）、毗濕奴（梵Vis!n!u）並稱為婆羅門教與印度教之三大神。據摩奴法典所載，梵天出自金胎（梵卵），原有五頭，其一頭傳為濕婆所毀，餘四頭，具四手，分別持吠陀經典、蓮花、匙子，念珠或缽。佛教將其列為色界之初禪天。一般分為三種，即梵眾天（梵Brahma-pa^ris!adya）、梵輔天（梵Brahma-purohita）與大梵天（梵Maha^-brahman），總稱為梵天。其中，大梵天王統御梵眾之人民、梵輔之輔弼臣。

又通常所稱之梵天大都指大梵天王，又稱梵王，名為屍棄（梵S/ikhin）或世主（梵Praja^pati）。印度古傳說中，為劫初時從光音天下生，造作萬物，佛教中則以之與帝釋天同為佛教之護法神。釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時，梵王為佛之右脅侍，持白拂；或謂是梵天與摩羅王相合者。大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半，其所住之宮殿，稱為梵王宮。密教將其列為十二天之一，守護上方。密教之梵天像四面四臂，右手持蓮花、數珠，左手執軍持，作唵字印，乘七鵝車，戴發髻冠。又供養大梵天之修法，稱為梵天供。[大智度論卷十、大毗婆沙論卷九十八、大日經疏卷五、中論疏卷一末、大唐西域記卷四]

印度教創造之神梵天(Brahma)，是奧義書哲學的抽象概念終極實在或宇宙精神「梵」的化身。梵天的前身是吠陀神話的生主。傳說梵天是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出來的，或者是從毗濕奴肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的，然後他開始創造世界萬物。在印度教造像中，梵天通常是婆羅門祭司裝束，四面四臂，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天居住在迷盧山，他創造的辯才天女薩拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原來是婆羅門教至尊的主神，但在佛教盛行時期卻曾與吠陀主神因陀羅(帝釋天)一起屈尊為佛陀的脅侍，而在印度教盛行時期梵天也經常降格為毗濕奴或濕婆的附唐。

③ 印度為什麼吃牛的佛鵝呢

印度人吃的佛鵝呢是牛屎。佛鵝呢在印度是牛的排泄物，即牛糞。把牛糞製成「牛糞餅」，一個「牛糞餅」大約200克左右。印度共和國簡稱印度，位於南亞，東部與緬甸為鄰，東南與斯里蘭卡隔海相望，西北與巴基斯坦交界。

印度地形地貌：

從喜馬拉雅山向南，一直伸入印度洋，北部是山嶽地區，中部是印度河恆河平原，南部是德干高原及其東西兩側的海岸平原。平原約占總面積的40%，山地只佔25%，高原佔1/3，但這些山地、高原大部分海拔不超過1000米。

低矮平緩的地形在全國佔有絕對優勢，不僅交通方便，而且在熱帶季風氣候及適宜農業生產的沖積土和熱帶黑土等肥沃土壤條件的配合下，大部分土地可供農業利用，農作物一年四季均可生長，有著得天獨厚的自然條件。

④ 印度的佛鵝呢咖喱是什麼做的

牛糞。

佛鵝呢在印度是牛的排泄物，即牛糞，把牛糞製成「牛糞咖喱」，在印度是一種暢銷的食品。印度之所以會出現「牛糞咖喱」，其實這跟他們內心的執著有關，跟他們的宗教信仰有關，在印度人看來，牛是神聖的動物，所以牛的排泄物也是神聖的，尤其是牛糞，他們認為是可以治病。

咖喱

咖喱（也寫作咖哩）是由多種香料調配而成的醬料，常見於印度菜、泰國菜和日本菜等菜系，一般伴隨肉類和飯一起吃。咖哩是一種多樣變作及特殊地調過味的菜餚，最有名的是印度和泰國的咖喱烹飪方法，咖喱已經在亞太地區成為主流的菜餚之一。

除了茶以外，咖哩是少數的真正泛亞的菜餚或飲料。印度口味是以混合各方的風格而做出含有異國風情菜餚而聞名的咖喱菜譜。

⑤ 印度佛鵝呢是什麼食物

印度人吃的佛鵝呢是牛屎。
印度佛羅鵝是印度語言佛鵝呢的音譯，佛鵝呢在印度是牛的排泄物，即牛糞。把牛糞製成「牛糞餅」，一個「牛糞餅」大約200克左右，在印度牛糞餅是一種暢銷的食品。
印度之所以會出現「牛糞餅」，跟他們的宗教信仰有關。在印度人看來，牛是神聖的動物，所以牛的排泄物也是神聖的。尤其是牛糞，認為是可以治病。3億多的牛在印度被視作「聖獸」，印度人對牛敬之如神，牛的全身都是寶貝，就連牛的排泄物也是神聖的。甚者直接對著牛跪拜，祈福。
印度共和國簡稱印度，位於南亞，是南亞次大陸最大的國家。東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤，東部與緬甸為鄰，東南與斯里蘭卡隔海相望，西北與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。也是一個由100多個民族構成的統一多民族國家，主體民族為印度斯坦族。

⑥ 佛鵝呢是什麼東西

佛鵝呢是牛糞。

佛鵝呢在印度是牛的排泄物，即牛糞。把牛糞製成「牛糞餅」，一個「牛糞餅」大約200克左右，在印度牛糞餅是一種暢銷的食品。

引用示例：印度的各種黑暗料理真的太像佛鵝呢了。

梗的來源

「佛鵝呢」是漢語拼音「fen」的空耳，既「米共」的意思。

這個說法起源於一些旅居印度的美食博主，對印度特有的一種食物的代稱，因為這些食物是糊狀，顏色大多以黃褐色為主，看上去「干凈又衛生」，因此戲稱為「佛鵝呢」。

而有一些博主為了獲取流量，直接說這些食物是用牛的「佛鵝呢」做的，對於這點印度博主＠印度胖娃snjy曾辟謠，這個其實是印度尼西亞的黑蝦醬。

⑦ 印度人吃的佛鵝呢是什麼

佛鵝呢是牛屎。

印度佛羅鵝是印度語言佛鵝呢的音譯，佛鵝呢在印度是牛的排泄物，即牛糞。把牛糞製成「牛糞餅」，一個「牛糞餅」大約200克左右，在印度牛糞餅是一種暢銷的食品。

印度之所以會出現「牛糞餅」，其實這跟他們內心的執著有關，跟他們的宗教信仰有關。在印度人看來，牛是神聖的動物，所以牛的排泄物也是神聖的。尤其是牛糞，他們認為是可以治病。

主要用途

牛糞的用途很多，以前直接發酵後做農作物的基肥，可以變糞為寶，加工成有機肥，從而獲取較高的效益。

利用牛糞加工有機肥，首先要把牛糞晾曬或瀝干，使其水分控制在85%以下，然後加入秸稈末，牛糞和秸稈末的比例為7:3，使原料（牛糞）、輔料（秸稈末）的碳比控制在23～28，含水量控制在52%～68%。最後再加入有機肥發酵腐熟劑。

⑧ 求助：佛教，婆羅門教，印度教是什麼關系三者在理論上有什麼區別

關系：

佛教的成功，得力於婆羅門教的體系成熟，佛教的「無神」思想也算然徹底的顛覆了傳統的婆羅門思想，但是佛教在印度發展不是很順利，在公元12世紀，伊斯蘭教的入侵之後就覆滅了。在伊斯蘭教的壓力下，印度本土的婆羅門教復興，之後建立了新的婆羅門教——也就是現在的印度教。

區別：

1、婆羅門教和印度教是提倡神造世人的宗教，而佛教認為人非神造，一切皆有因果。

2、佛教的宗教體驗是一種覺悟和智慧。這種宗教體驗劃歸於「意識轉換狀態」。而婆羅門教和印度教信天神，認為一切都是天神賜予，需要祭祀。

3、同講究輪回，但平等不同。佛教的核心是講究眾生平等。而婆羅門教和印度教階級制度產物，赫赫有名的印度種族姓制度。雖然都講究輪回，但一個把人分等級，一個眾生平等。

(8)印度婆羅門佛鵝吶是什麼擴展閱讀：

印度從來就不是真正意義的「佛國」，然而佛教是一個世界性的宗教。在古印度，印度教（古式婆羅門教）一直都是佔有統治地位的（然而並不是世界性宗教），（即使在佛教最為繁盛的阿育王時代，信眾也不超過總人口的20%。

印度教（古式婆羅門教）則在印度歷史中一直占據統治地位，一直到伊斯蘭東擴，其中）直到今天。佛教和印度教從根本的哲學意義上是相互違背的，所以兩教之間，歷史上一直沖突不斷，大多數時候，印度教還是占上風。

佛教繼承了一些印度教的元素，比如轉世輪回、業力報應等等，然後都進行了自己的闡釋，而這些都是與印度教完全相反的。

比如，講轉世輪回，卻一直否定印度教中的「我」，即「阿特曼」的存在（「阿特曼」就是相當於通常理解的靈魂，即人在輪回中的主體），輪回主體問題一直是佛教探討的問題，與之相關的有五蘊等理論。

網路-佛教

網路-印度教

網路-婆羅門教

⑨ 泰國「四面佛」其實不是「佛」，它究竟是什麼

在新上映的愛奇藝自製版唐人街探案中，有個案件就是拆穿偽裝在梵天四面佛下的靈異事件。其中就有說“四面佛”不是佛，那麼它究竟是什麼呢？

中國人對梵天更是所知甚少，中國沒印度教徒，以前也就是佛教學者了解些梵天。現在年輕人多半都是拜網路小說才知道梵天的。

⑩ 印度婆羅門是啥意思

婆羅門教起源於古代印度，它提倡的是等級制度，享受最高待遇的是婆羅門僧侶，其次是國王貴族，然後是富商，最後是貧民，貧民又叫首陀羅。它以修苦行為主，而所謂的苦行與氣功有密切的關系。在佛祖釋迦牟尼時代，因為佛不滿於這種制度，主張人人平等，又看到了生老病老的現象，並悟到了煩惱的根源與解脫方法，最終修行正果，創立了佛教。在佛教創立後不久，印度當地人因為同樣不滿於這種等級制度，所以不久，就改信佛教，婆羅門教逐漸走向衰亡，但是它並沒有消失，而是化身為密學，流行於印度少數城市。後來密學被印度的一些佛教高僧逐漸改變，逐漸吸收，就成了佛教的一個流派分支，稱為密宗，又稱真言宗。本來它流行於印度的，後來因為伊斯蘭教以武力傳教，導致佛教及寺院受到重創，不久佛教在印度滅亡，而是轉向其他地方，婆羅門及佛教及除了伊斯蘭和印度教之外的其他宗教，在印度全部滅亡。密學也就消失了一段時間。後來佛教進入中國西藏後，因為當地人本身原來就好習巫術，佛教與當時的苯教大戰一次，結果佛教獲勝，這樣，松贊干布就正式立佛教為西藏的國教，請大德高僧為國師（當時的西藏是一個國家，也未屬於中國的一部分）。後來被一位高僧意外發現，這才又將密學發揚，正式立宗，並廣為傳播。唐朝時，也有密宗人來漢地傳播，後來因為國家的連年爭戰，導致中國與沿邊很多國家長期無來往，故密宗在五代十國之後，就不再漢地流傳了，不過在西藏當地，卻仍然十分的流行。近來漢地尤其是北方，又有一些人開始研習密宗，研習他的氣功心法。