印度古代書籍有哪些

A. 求一本古印度的書

就您的問題而言，相對來說就要首推楞嚴經了。下面會簡明的為您介紹經的情況便於了解： 《楞嚴經》，大乘佛教經典，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，簡稱《楞嚴經》、《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》。 唐般剌密諦傳至中國，懷迪證義，房融筆受。印順法師認為它與《圓覺經》、《大乘起信論》屬於晚期如來藏真常唯心繫的作品。 由於《楞嚴經》內容助人智解宇宙真相，古人曾有：「 自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書 ！」的詩句。 大佛頂首楞嚴經原來是藏在龍宮（據考證龍宮為古印度之國家圖書館）；龍勝菩薩（亦即龍樹菩薩之異名）至龍宮說法，見龍藏中有此經，拜閱之下，嘆為稀有，便將全經默誦下來，以利益閻浮提眾生；出龍宮後，便將此經誦出，記錄下來，呈給王家，王家也把它視為稀有之法寶，珍藏在國庫中，並禁止傳到外國。 雖然此經尚未傳到中土，但其威名早已為大家所知；曾有一位梵僧，見智者大師所立之三觀，而告訴智者大師說與他們國中的楞嚴經之意旨相符合；於是智者大師便設了一個拜經台，西向拜經，但拜了十八年，終未得見楞嚴經（到現在，天台山的拜經台還在）。 話說本經譯主般剌密諦，依於願力，要利益中土之人，第一次身上藏著楞嚴經東來之時，被守邊界的官吏查獲，而不許他出境，這反而更激發了他宏法之願，更加堅定，並且更加精進。他並想到了一個方法，可以將此經攜帶出境而不被發覺；他用極細的白絹書寫此經，然後剖開自己的肩膊，將經文縫藏在其中，等瘡口平復之後，再申請出國，海關搜查無疑，才得航海東來。大師於唐中宗神龍元年（西歷七0五年）到達廣州，那時正好首相房融被貶在廣州，房融便請大師住在制止寺，於是剖膊出經，譯成漢音，譯事完畢，便速回本國，以解除邊吏所受之難；由於譯主藏經出國，國王因此罪責守邊之官吏查緝不嚴，因此大師譯經完成之後，便速即回國，原以自身承當所有罪責。大師如此冒險艱苦，乃至不惜身命榮辱，正是所謂重法輕身，所成功德，不可思議；我國之眾生，均沾其法施之益。 [譯]：般剌密諦法師所譯的，不是將原文譯成漢文，而是將梵音的經文用漢字拼出來，由烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯，菩薩戒弟子。前正議大夫 同中書門下平章事 清河房融筆受 楞嚴經，眾所周知，是一部極重要的大經，可說是一部[佛教修行大全]，亦不為過。因為此經在內容上，包含了[顯密性相]，各方面重要的道理；在宗派上則橫跨[禪凈密律]，均衡發揮，各得其所；在修行的次弟上，則更是充實、圓滿：舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示——從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真（明心見性）、依性起修（設壇結界、於實際上起正修行），並詳細開示了一切凡聖境界（二十五聖圓通、三界七趣眾生），令於聖境起企慕、而於凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道；又詳述六十位修證（三漸次、乾慧地、十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地、等覺、妙覺）令行者於菩提道上知所趣向；最後更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留難，所修圓滿成就。 由於本經有這些稀有的特點，因此歷來皆被修行者奉為必修的無上圭臬，尤其是對習禪者而言，更是如此。再者，漢傳佛寺中，僧眾每日早課都必須誦楞嚴咒，而且歷代在打禪七之前，傳統上都是要先修七日到七七日的[楞嚴會]，以除魔障。又，以本經中，顯密性相上的道理均發揮無遺，故是一部在法門上十分均衡，沒有宗派偏倚的圓滿法門。因此本經是一部非常難得的無上大法寶。也因本經具有如此的重要性，所以歷來註解楞嚴經的著作非常豐富。盡管如是，但很令人遺憾的是：就連在歷代大德的注本中，也常[抱怨]諸注本都有許多地方未交待清楚；甚至有些地方變成有如解經的[死角]，幾乎是無法克服的障礙；歷代大德注到這些地方，有時是一筆帶過，有時則含糊言之，有時就將原經文復述一遍，乃至乾脆略而不提（跳過去）的也有。因此問題總無法得到令人滿意的解決。本經之難解，當然跟本經在義理上本來就很深奧有關。不過本經的譯文特別古雅且簡練（有 時也可說是簡略），更重增學者在理解上的困難。 本[義貫]作者昔在關中研讀本經及歷代注本時，發現有此一問題存在，即發心要釐清這些問題，俾令大家對這部稀有的寶典，於每一字、每一句、乃至每一行，都能得到較清楚、及確定、滿意的理解；也就是作者發心志在廓清所有的死角、盲點、與疑惑不清之處，普令[皆解如來真實義]。這是作者的發心，至於此目標究竟達成多少，則有賴各界大德慈悲明鑒指正。 又，大家都知道的，楞嚴經也是一部有名的[破魔大全]寶典。尤其我們末法時期種種法上的亂相，佛在本經中，幾乎全都說到了！而且講的十分透徹、明白；佛並且也指出其各各對治之方。因此，本經更是末法時期眾生修行不可缺的一部寶典；依此寶典，末法眾生方可望於如此正法得正信、正知見、正解、正修行，而不被種種邪魔外道所轉、所誑惑、破壞。 佛在經中說，末法將盡、法將滅時，楞嚴經最先滅；因為楞嚴經是眾魔的剋星，破魔的大法寶，若有本經住世，則正法得住持世間，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本經若滅，魔力則無有能制者，魔事猖獗，眾生修行即罕能不墮魔數者。因此，為佛弟子，應善護正法，勿謗此經，共同宣揚此法門，則自他於菩提道深種善根因緣，速修無上.

B. 印度文學作品著名的有哪些

印度的文學作品除《吠陀》以外，尚有可以列入古代世界偉大作品之列的兩大部史詩：《摩珂婆羅多》和《羅摩衍那》。

C. 現存印度最古老的一本醫書是它把醫學分為

現存印度最古老的一本醫書是《妙聞集》，它把醫學分為計通論,解剖,病理,葯學,治療法,全身外科。

妙聞是印度外科的鼻祖,音譯名是蘇斯拉他(Susruta),妙聞是中國古代的譯名。大約生於公元前五世紀,他的著作收集在《妙聞集》中。《妙聞集》乃是印度阿輸吠陀系醫學外科的代表著作,其詳細年代已不可考,有人說妙聞是印度學者德罕溫塔里(Dhanvantari)的弟子,此說尚有爭論。此書後來曾被人多次修改,直到公元四世紀,醫葯學家的哲學家龍樹(Nagarjuna)才將此書從新修訂。
全書共分六篇,共有186章,計通論46章,解剖10章,病理16章,葯學8章,治療法40章,及全身外科66章。書中述及全身骨胳為300,此點與印度內科著作《闍羅迦集》所載骨胳為360稍不同;並記有全身關節為200,有手術室之設備。書中還記有關於鼻成形術,內障切除術,疝氣手術等,這些對於今日外科仍有參考價值,如歐洲的鼻成形術,就是十八世紀英國人從印度學得的。
書中並敘述了應怎樣學習醫學,如第一篇第二章中,曾述及什麼樣的學生適於研究醫學,第九章講到外科醫學生應當以植物,動物的表皮或死動物作為實習對象,練習切開、割截、刮除、結扎、縫合、靜脈切斷及燒灼術。
《妙聞集》的第一篇第七章中,述及各種外科用器械,這些器械一般都是用鐵制的,其嘴則似鳥類或野獸的嘴,並依照其形狀而命名。這些器械分為鑷子類、鉗子類、管狀器械類、探子類、刀子類及剪子類。
書中於二十五章講到幾種基本的外科手術:切割術、截除術、劃痕術、取胎術、結石截除術、傷口縫合術、外物摘出吸引術等,並記載有脫臼的復位法以及用夾板固定治療骨折等。當時已知道聽取骨折的擦音,注意到化膿性及非化膿性腫脹的區別(第十七章),書中更提到中箭或體內異物取出法和「穿耳眼」的方法,這頗與中國婦女穿耳眼相似。
此書中對醫學道德也有所申述,謂「醫生要有一切必要的知識,要潔身自持,要使患者信賴,並盡一切力量為患者服務。甚至犧牲自己的生命,亦死所不惜。」並謂「正確的知識,廣博的經驗,聰敏的知覺及對患者的同情是為醫者的四德。」(第九篇第六章)

D. 古印度有記載歷史的書籍資料么

有，《摩訶婆羅多》是享譽世界的摩訶婆羅多和印度史詩，它的漢語全譯本，約有五百萬字，和《羅摩衍那》並列為印度的兩大史詩，《摩訶婆羅多》現存的本子是在一部史詩的基礎上編訂加工而成，其中有長篇英雄史詩，而且有大量的傳說故事作為插話，有宗教哲學以及法典性質的著作。有10萬「頌」（詩節），內容篇幅相當於《羅摩衍那》的4倍，被稱為網路全書式的史詩，規模宏大、內容龐雜。印度現代學者認為《摩訶婆羅多》是印度的民族史詩，內含印度民族的「集體無意識」，堪稱是「印度的靈魂」

E. 古代印度比較有名的文學宗教作品有哪些啊

《五卷書》

風靡世界逾千年之久的東方智慧

絕版近二十年

唯一中文全本季羨林譯著

修身、齊家、治國法則 為人、處世、交友智慧，

古代印度皇室必讀書 風靡世界逾千年之久

多達五十多個翻譯語種 影響遍布全球

季羨林先生高度贊譽 首譯中文全本

這是一部征服了世界的寓言童話集。

不同譯本的《五卷書》走遍世界每一個角落，而季羨林先生翻譯的《五卷書》是唯一的中文全文譯本。

世界上所有民族裡產生寓言和童話最多的就是印度，現在流行世界各地的寓言和童話很少不是從印度傳出來的。

而印度最有名的故事集便是《五卷書》，它被印度皇室作為政治和修身的課本，是一座智慧寶庫。

《五卷書》分為《朋友的決裂》《朋友的獲得》《烏鴉和貓頭鷹從事於和平與戰爭等等》《已經得到的東西的失去》和《不思而行》等五卷，是印度皇子們的必讀書，其中修身、齊家、治國法則，為人、處世、交友智慧，哲言警句俯拾皆是。

《五卷書》不僅用於教育印度王子們治國安邦之策，也因其趣味濃郁的內容獲得普通人民的喜愛，並用於學習為人處世之道。

2016年6月李安導演現身的上海電影節尤其引人關注，近日李安導演的精彩發言也刷爆朋友圈。從他的發言可以看出，李安導演是一位東方文化積淀非常深厚的電影人，談到電影與文化，談到電影對故事的探討，他曾說：人為什麼要寄託在一個故事性的結構里去尋找智慧？它的故事本身很重要，而印度教的故事是最棒的。基督教也好，佛教也好，全部都輸給它……我覺得裡面都是寶藏。」

印度故事最經典的著作就是《五卷書》。非常巧合的是，終於拿到奧斯卡小金人的萊昂納多主演的《荒野獵人》前半段，正是《五卷書》中的第一段故事的開篇。

很多人知道《聖經》是世界上翻譯成外國文字最多的書，而僅次於《聖經》的書就是用梵文寫成的寓言童話集《五卷書》。但是要說到《五卷書》的影響，季羨林先生說，恐怕連《聖經》都要屈居第二。

為何如此說呢？

首先它的出身不同凡響，據說是古印度的一個國王，有三個笨得要命的兒子，「對經書毫無興趣，缺少智慧」，有一個「精通許多事論而享大名」的婆羅門，寫下了《五卷書》，在六個月內教會了三個王子統治論。

因此《五卷書》是印度皇室的教科書。修身齊家治國，為人處世交友，人生智慧無所不包，也因此流傳於世，「被用來教育青年」。

其次《五卷書》的文學價值得到高度肯定。《五卷書》中收集了大量的民間故事，並在流布過程中經過文人學士的反復編纂修改，採用連串插入的敘述方式，駢散相間結合的行文，大量的諺語、格言的運用，使其呈現出一種宏大敘事的架構，並填充以豐富飽滿的血肉，稱得上一部文學經典之作。

但因其中文譯本的稀缺性，《五卷書》並不為我們所熟知，不可不說是一大憾事。

重慶出版社的這次精裝再版，不僅再現季羨林先生的完整譯本，並附大量由巴列維文轉譯的阿拉伯文譯本插圖，樸拙可愛，頗具異域色彩，可謂彌補了這一大文化缺憾。

F. 有哪些印度古代書籍抄襲中國古代經典

相似也不一定是抄襲 印度古代醫書也有類似經絡的記載 如果黃帝內經在春秋戰國成書 那它比黃帝內經還要早 比如神話就是口傳歷史 全世界的神話都有高度相似性 能說是誰抄誰的？

G. 被稱為印度史詩的古代典籍有哪些（著名的）

《摩柯婆羅多》《羅摩衍那》

H. 印度史書有哪些

印度是文明古國，但歷史上印度多被外族入侵征服，處於四分五裂的狀態，並且它的歷史總是同宗教，神話結合在一起，正式的文字記載史書的可信度都不高。印度古代史詩有《摩訶婆羅多》和《摩柯婆羅多》。編年史：完成於12世紀的《諸王流派》（或譯為《王河》），此書對於12世紀以前的幾個世紀的記載堪稱信史；但是它對更古老時期的記載的可靠性很低。