① 目前開的大龜王電動車，800W 48V20ah想小改一下，改60V加一塊電池呢，還是加一組電池呢，怎麼改比較好呢
想要跑的遠當然是加電池了，但是大龜要想加一組有點麻煩，需要改裝車架，除非你的車原本就是雙電車架的。
單加一隻就沒問題，原裝車價本來就是60V設計。但是需要更換控制器，如果能找到會改裝的朋友的話，直接把原裝控制器裡面的電容換一個就OK了。加到60V，原裝48V控制器鐵定燒。如果加一組的話並聯連接，就不用換控制器了，相當於48V雙電。做個充電口，增加一個充電器就OK.
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② 神功聖德碑的碑底座為什麼都是大龜呢
那不叫烏龜，那叫贔屓
贔屓(音畢戲 拼音：bìxì),又名霸下：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
對於贔屓的起源有兩種說法：一是龍與龜圖騰的直接結合。二是玄武的變體。
以下就對這兩種說法進行闡述。
一龍龜說
根據摩爾根聞一多的圖騰學說，可以將圖騰的形成分為以下幾種：
1：合婚圖騰，表示兩族的聯姻關系，兩族徽根常作為並置排列形，或連體排列，或作交連形。此為合婚族徽根。
2：父母雙親系分化的子女系圖騰，作為父母雙親組徽根連體排列，並以下傳血親的族根為主體位。即若以母系下傳則以母系徽根為本體復合父系徽根，反之亦然。
3：子女氏族重新冊命分氏，另立原生圖騰，本氏原生圖騰為主體形象，或所自出祖先氏族徽根銘於原生圖騰形象某側的次要地位，復合為新的族根。
所以說，贔屓的形成是以龜圖騰為主，龍圖騰為輔的一個復合衍生族徽。是一個氏族的象徵。
但這種說法僅是從理論上得到的，而在考古方面沒有得到證實，所以說這種說法僅是種猜測。
二玄武說
《楚辭。遠游》：「召玄武而奔屬」，王逸註：「呼太陽神使承衛也。」洪興祖補註：「說者曰：」玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武『。「蔡曰：」北方玄武，介蟲之長。「《文選》註：」龜與蛇交，曰玄武。「《禮記。典禮》註：」行前朱鳥而後玄武。「孔穎疏：」玄武，龜也。「《後漢書。王梁傳》：」玄武，北方之神。「
可見玄武是龜與蛇的聯合體。是古代顓頊族的族徽。顓頊族與東夷太昊，北狄黃帝，西戎炎帝均有血緣關系。黃帝天黿氏，少昊玄枵（鷙）又作玄囂。玄囂為蒼龍，枵為鳳，即風姓。玄枵與玄囂分別表示了少昊與太昊間的聯系。囂、黿，上古皆魚屬。所以軒轅裔鯀又寫作鯀，實際是黿，三足黿為能。顓頊亦黿屬，為大龜，龜亦魚類，即有甲之魚。所以《山海經》說顓頊死則復甦，化為魚婦，或半人半魚。是示其祖先為魚類。然北狄之地本是天黿氏大本營，南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤後接受蚩尤的蛇圖騰，畫蚩尤像威行天下，於是使蚩尤余部歸降，進而融合，遂有黃帝族內的蛇族，並使其師衛於軒轅丘帝都四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，顓頊之父族為韓流（豚韋），為黃帝裔，故顓頊繼承黃帝王族族徽玄武，為帝位象徵，便是「北宮玄武」。
而自古「龍」即是「蛇」，這從以下幾點可以看出：
1：從迄今為止的地下出土的文物來看，無論玉龍、陶器龍紋或用蚌殼、卵石擺的龍，形象都是蛇身。
2：古代典籍中保存了大量關於龍就是蛇的記載。王允在《論衡》里說：「龍或時似蛇，蛇或時似龍。」又說：「龍鱗有文，與蛇為神；鳳羽五色，與鳥為君。」點明龍是神蛇。鄭玄注《尚書大傳》雲：「龍，蟲（蛇）之生於淵，行於無形，游於天者也。屬天。蛇，龍之類也，或曰：龍無角者曰蛇。」《述異記》引民間傳說：「水虺百年化蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。」確定龍是由蛇化來。
3：自古以來「龍蛇並提」幾曾見過「龍鱷」連文，這是原始龍以蛇為原型，幾千年來形成的民俗心理的反映。
4：《史記》與《漢書》中記述到劉邦酒後斬了一條白蛇，後來編選為赤帝子殺白帝子的故事。「帝子」當然是龍，可他的本相又是蛇。若沒有千古相傳的民俗作為心理依靠，劉邦豈能用這樣的鬼話來愚弄人心？
5：從傳統觀念來看，龍未升天時，它的習性與蛇相同，也是蟄伏再泥土中。所謂「龍蛇之蟄」（《易。系詞下》）「龍蛇泥蟠」（《後漢書。張衡列傳》），而蛇得了神性也可「騰雲駕霧」（《韓非子。難勢》）
6：原始龍的形象，在上古時代就通過族群遷移和族間文化交流向域外傳播了。古印度佛經中多龍王、龍女故事。但龍的概念，實自古代中國傳入的。從佛經經典，對龍的描寫來看，龍也是蛇屬之長。《善見論》卷一七：「龍者，長身、無足。」顯然是原始龍蛇的本體。
7：漢人嘗把蛇與龍聯系起來看，因為從形體上看，蛇與龍極相似，在十二屬相中，民間稱蛇為「小龍」，又稱蛇蛻（蛇皮）為「龍皮」，宜興一帶有俗語雲：「成了龍，還是蛇肚裡出生」湖南歌謠中有「南蛇蛻皮就變龍」的歌詞。《夢廣雜記》卷十說：「潮州土俗，以蛇之有青色者為青龍，奉之如神。每歲二月望到，經塗為輿，管弦鉦鼓，舁之以迎。名曰迎青龍。」
由以上我們可以得出：再古代蛇與龍是一體的，蛇既是龍，龍既是蛇。又因為有「龍，介蟲之長；麟，毛蟲之長；鳳，羽蟲之長；龜，介蟲之長。」所以在民間蛇與龜的結合，常被龍與龜的結合替代。
由此可以得出：贔屓由最初的龜狀（玄武）演變為龍頭龜狀，這也是民間流傳很廣的玄武形象。
這種說法有一定的根據，因為在唐宋之前的贔屓頭為龜形，狀玄武，以後逐漸龍化，致明清純為龍首，獨角，角於頭頂中身生。
贔屓，龍之子，是我國獨特文化的一個表現，是中華文明幾千年沉積的結果。是廣大勞動人民的智慧，在經意或不經意間創作出來的文明結晶，值得我們珍惜。
龍：龍生九子
一說：囚牛 |睚眥| 嘲風 | 蒲牢 | 狻猊 | 贔屓 | 狴犴 | 負屓 | 螭吻
另說：贔屓 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 | 蚣蝮 | 睚眥 | 狻猊 | 椒圖