印度樣式的銅小佛多少錢

⑴ 急，印度鳳眼菩提佛念珠，請高手看看成色，價格多少！！

看照片鳳眼顏色以及包漿程度，應該是酥油供過的，並非長時間手盤，但也不是新的了，
色差較大，也與酥油有關，佛頭那顆大的基本沒什麼價值
主要要看鳳眼的尺寸，看圖中的比例應該在0.8左右
這個尺寸現在國內的，新籽沒上手的，也差不多要五位數了，如果是0.7的更貴
所以說，朋友手中這條鳳眼，還是不錯的，
但是，這個東西還是要看心態 和心氣兒，講究緣分，價格只是浮雲，
祝好~
純手打望採納 謝謝

⑵ 明代銅佛像高22.8重1.74公斤有哪位老師知道價值嗎

大雁塔
大雁塔小雁塔

慈恩寺始建於隋開皇九年（公元589年），初無縫寺。唐代（公元648年），唐高宗李治為太子，因為22年的母親文德皇後早逝，立即母愛的善良，重建寺廟，命名為大慈恩寺。然後從含元殿俯瞰慈恩寺周日每天的隔夜傳聞皇帝。唐代大慈恩寺大尺寸，共13家，共1,897間房屋，法院寺，重新建造聖殿復雜，不尋常的奢華。唐朝以後的秋天，一個頹廢大慈恩寺逐漸摧毀。現在，多數建築都在明代重修。

唐王朝為了請玄奘是著名的作為一個大慈恩寺主持，尤其是在寺廟維修反過來學力。從公元648年到658年的艱苦經文慈恩寺玄奘，建立一個大型的中國佛教宗派慈恩宗，唯識宗或戴案件也被稱為寫不朽的巨作，「大唐西域記」，神秘粗壯慈恩寺經文12年。唐太宗與王子為他翻譯的經文寫「大唐三藏聖教為了碑」和「三藏聖教序記碑說，」他稱贊奉獻精神，佛教事業。這兩篇文章寫的唐代書法家褚遂良題寫後，仍嵌在底部的大雁塔西側的南大門。

公元652年，玄奘寺把桌子要求醫院建築塔保存佛經帶回印度和雕像。玄奘塔親自設計，樓高5層，高約60米，磚土的心，不能爬，磚縫刺後，塔倒塌的損失。公元701-704年，武則天在位期間重建，並增加至10層。公元930-933年的戰爭中被摧毀後再次改變到7層時上門維修。大雁塔現在維護後回家修臉，高64米。

唐通常被稱為大雁塔雁塔慈恩寺浮圖或慈恩寺。大雁塔是一種習慣叫後裔。關於鵝命名，有多種說法。傳說玄奘曾在此居住印度學習印度大乘佛教寺廟英寸的分為大乘佛教，小乘佛教派別。素食大乘，小乘吃肉。玄奘位於這個寺廟附近有一個小乘佛教寺廟。有一天，因為修道院的修士少吃肉和擔憂。這恰好是菩薩給的一天，一個和尚的天空，嘆道：「大瓷胎慧菩薩一定不會忘記今天是什麼日子！」他說，一組鵝飛，頭雁倒在了地上，了。極度驚愕所有的和尚，菩薩顯靈，讓他們吃他們吃的肉。由於所有的和尚不再吃肉，轉化為大乘佛教。他們還建立了一個鵝塔倒在了地上，名為「鵝」。大雁塔是在按照印度玄奘高大的「鵝」的形式設計和施工，為了慶祝法事玄奘，後來人們稱為「鵝慈恩塔」。然而，根據學者，「佛教佛塔包含在西域說，」亘娑「，」鵝「的唐嫣由梵文雁塔」亘娑「音譯而來，故得名。半個世紀後的今天，已成為建福廟維修，兩塔遙遙相對，不同的風格。由於小於雁塔薦福廟，人們稱這個大雁塔，將更改名稱建福寺三塔。

雁塔標題開始早在唐代，唐中宗神龍年間成為法規。唐學者學者承認每個登機後，留在鵝鵝詩。 「雁塔標題」被認為是生命的偉大榮耀的事情之一。白獲得學者，當他登上雁塔詩說：「慈恩塔下題名辦事處，17個年輕人最」，反映了他的喜悅少年得志自豪的心情。

門票：25元，20元登塔

營業時間：08:00 ---- 18：00

寶塔小型野生雁塔

前身為唐太宗李世民的女兒襄城公主住宅，唐睿宗李旦文明的第一年（公元684年）的寺院。唐高宗李治於百日，皇家外星人齊富建報價，說西安寺，後來改名為武則天廟。「推薦」

寺是中國唐代高僧諫議京部經文。他於公元671年，通過海路向印度法國，歷時20年，走遍30多個國家，在公元695年的梵文經文400返回。他建議共56寺經文，作者「佛教僧侶的方法尋找」，「中國南海的佛教」，這本書被稱為玄奘「大唐西域記」的姊妹篇，為後來的研究中國，印度，印度尼西亞和正常化其他國家的文化提供了寶貴的信息。

推薦刨寺始建於唐中宗蠡縣荊龍王朝（公元707年），共15層，高約45米。凈法師是定義用於保存從印度帶回的佛經，經費由表請求法院大樓。塔底部，每一層都依次收縮，更多的更小，典型的密檐式佛塔。塔設有地板梯子，可以爬上塔的形狀精緻美觀和威嚴，大雁塔慈恩寺的精神互相輝映。由於較小，所謂的寶塔。

AD 1487陝西地震發生6寶塔，被震碎。時隔34年後，1521年，在陝西另一個地震，塔裂縫甚至接近，恢復如初。讓人百思不得其解，他放棄了封閉的寶塔被稱為「上帝在一起。」 1555年9月，一名男子姓王，他回家的路上一夜之間寶塔小京官。一起見證「神聽了，」值得和尚講的奇跡後非常驚訝，把這個歷史時刻，在小雁塔北門楣。維修寶塔成立後，他們發現，這是不是「神」，但「以人在一起。」原來古代工匠專門的地質條件下西安塔基夯土半球形，在地震發生後的壓力均勻分散，這樣小雁塔就像一個「不倒翁」，雖然超過70地震後，仍巍然屹立，這不禁令人驚嘆的古代工匠高超的建築技藝。

寶塔晉朝（公元1192年）大型鑄鐵鍾，這口鍾高4.5米，周長7.4米輪輞，重10噸，從清朝康熙年間，進入聖殿武術縣。清除和悠揚的鍾聲，10英里（16公里）可以清楚地聽到，被稱為「神鍾」。這是說，如果思念遠方的親人，只要寫在一個黃色的備忘錄棒的鍾姓和地方的大鍾會蔓延到耳朵的親人遠在千里之外的思念之情。在遠古時代，每天早上安排和尚撞鍾，鍾聲震撼了整個城市。

諸暨意清代詩人寫了一首詩：「低音開始曉霜，落月延遲滿大荒，枕頭哭剩餘喚醒，千秋勝跡總是無限的。」這是一個著名的八大長安「雁塔鍾聲」的生動寫照。

門票：18元，10元過多

開放時間:08:00-17：00

鍾樓與鼓樓鍾樓和鼓樓

BR />位於西安，東，西，南，北四街交匯處，在清晨鍾聲磬在遠古時代，所謂的「鍾樓」完成日期，時鍾的心臟塔在西一直被視為西安的象徵，是一個陝西省重點文物保護單位。

鍾樓始建於1384年，最初西大街迎祥概念的。當時，這里是西安城市的中心。公元1582年，西安城市擴展塔位置偏西側，所以原來的鍾樓拆除，擴大城市西安中學（也就是現在的位置），重新建造的鍾樓。朱元璋出身貧寒的父母早逝，只好給別人的羊，後來出家為僧的和尚。他做了皇帝後，害怕真龍出現在全國各地，和他爭位，所以他下令鎮壓各地廣泛龍塔維修燃氣。秦代在古代帝王州，天然氣長尤盛，朱元璋肯定更害怕。因此，鍾樓不僅是早期修復，也是培養高。

的鍾摟乩座椅的正方形，面積？1377.4平方米，高8.6米，35.5米，寬青磚。建築是磚，高36米。外部屋檐3層，但僅限於上層和下層。保存的頂層，角檐，檐飾有彩繪斗拱。 「括弧」是中國古代木結構建築的特點是世界建築史上也是獨一無二的，它不僅使建築更安全，更美麗。

和鍾樓遙遙相對，在鍾樓西北方Banhua在那裡你可以看到，一個宏偉的古建築 - 鼓樓。它創建於1380年，四年前比鍾樓前，樓上掛著一面鼓，擊鼓晚上磬，鍾和鍾樓形成的「鍾」，「鼓」（一個著名的長安「晨鍾暮鼓「），它被稱為鼓樓。後來，不再用來報時，但當戰鼓報警。

鼓地板基地面積？1924平方米，34米高層建築基地，基地與青磚。體呈矩形地板。對外滴水檐歇山頂式，上下內部和外部的樓檐裝飾括弧。四周由迴廊，股價與黃金畫內外，蔚為壯觀。

門票：鍾樓25元，15元

鼓營業時間：08:00 --- 22：00

覺巷清真寺

大清真寺在HUAJUE里

覺巷清真寺在西安超過10萬穆斯林在宗教生活的主要場所，但在陝西省重點文物保護單位。清真寺是不是那種宏偉的大圓頂，阿拉伯伊斯蘭清真寺高聳的尖塔，令人目不暇接的蔓藤花紋。這座寺廟是無處不在亭台樓閣，雕梁畫棟，從設計和施工的藝術形式，既有傳統的中國風格，另一個清真寺的風格和特點。

覺巷清真寺是西安最大的清真寺，中國建設最早，規模最大的清真寺保存更完美的一個。據「創建清真寺銘文」集，它始建於公元742年，但寺廟的建築風格看，可能是明代。整座寺廟有四個院落，佔地12000平方米，建築面積近4000平方米。前院木牌坊建於17世紀初，約9米，高，琉璃瓦屋頂，正常屋檐異角，距今超過360年，至今仍保存完好。

伊斯蘭教和伊斯蘭世界具有相同的海關。他們崇拜一天五次，分別在黎明，中午，下午，傍晚和晚上，舉行了5次。

門票：15元

開放時間:08:00-17：00

牆壁

城牆

早在明代前建立當朱元璋攻克惠州後，一個名叫朱升的隱士告訴他，他應該是「高的牆，廣積糧，緩稱王」。朱元璋採納了這些意見。當民族團結，他吩咐各都道府縣普遍築城。皇帝認為「世界上的山，只有秦固體危險。」西安古城牆始建於城市的熱潮中，主持省長璞瓔，老城區的基礎上，在唐朝帝國的擴張。

擴建後的西安城牆是明代12米高，頂寬12-14米，寬15-18米，底部周長13.7公里，城牆每隔120米修敵台城牆外的一大亮點，頂部和城牆持平。它是專為射擊敵人爬上牆的牆壁上共駐兵的敵樓建成98個以上的敵方單位。

城牆雉堞，又稱垛牆，共5984年外，已建成有炮台，射箭和瞭望。護牆稱為女人裡面，沒有城垛，士兵之間行走時防止墜落。

原來的西安城牆完全由黃土分層怦怦直跳，底土，石灰和糯米汁拌搗，非常辛苦。後來，整個砌體磚的外壁和頂壁。畢沅清陝西巡撫進行維修加固城牆，城牆上每隔40-60米，磚磚水箱排水的頂部，長期保護古城牆西安起到了非常重要的作用。

門票：40元

時間：上午8:00 - 18：00

夏季8:00 --- 21：00

西安碑林博物館
a>森林在西安碑林博物館，西安碑林博物館（原陝西省博物館）

是庭院式的建築，位於西安市三學街寺遺址，佔地面積？ 30000平方米，展出內容分為「西安碑林」和「石刻藝術」兩部分組成。博物館在1950年的擴張。

西安碑林始建於1087年，是最早收藏古代碑石，一些最偉大的藝術珍品展出從漢至清各代碑石，墓誌1000餘件。紀念碑丹儒林，故名碑林。

西安碑林保存的基礎上開發的唐代石。唐所謂的搖滾經典，包括公元745年，唐玄宗李隆基寫的「石頭派」和公元873年刻「開成石。」 「碑林」的名稱，是由清代。碑林區從漢至清各代碑石3000餘件，分為七個展廳，六個墓誌配置文件和一個亭子上顯示的電流收集。

碑林第一陳列室主要陳列「開成石」包括「易經」，「尚書」，「詩經」，「周禮」，「儀禮」，「禮記」，「春秋左邊的傳記「，」春秋公羊傳「，」春季穀物「和」論語「，」孝經「，」爾雅「和12部經書，撬650252字，114方石頭，兩個銘文。清代刻的「孟子」17面不錯的顯示效果，統稱為「十三三千字。」 12部經書是封建社會知識分子讀這本書。

碑林第二陳列室主要顯示唐代著名書法家寫出來的石頭，人們學習書法一直是一個模型，其中有唐代大書法家歐陽詢寫的「皇甫生日碑」，一個小歐陽說，歐陽歐陽詢塘兒子寫道：「陶因為法師碑」，顏真卿寫道，「寶塔碑」和「嚴寺碑，寫道：」正確的「玄奘塔碑」和長和尚懷安弘福寺王仁後期湯溜龔設置雕花刻字，銀行說，「女兒貼」的「大唐三藏聖教為了碑」和中外聞名的「中國景教碑」等。

碑林第三陳列室保存完好的漢代至宋代（公元前206年 - 公元1279年）的身體寶石的各種書籍，包括篆書，隸書，楷書，行書，草書5種書體。這些碑石，你能理解的文字的演變。

碑林區第四代書法家的公告保存宋到清代詩正宗的明，清時期的珍貴歷史價值的紀念碑，以及樂曲的一部分，清各代各種線條描繪。

碑林第五陳列室主要展出宋，元，明，清時期修廟帳戶，信用卡，引流管，填補了城市和其他歷史古跡，是研究當代社會和當地的歷史參考。此外，還有顯示趙清代的「虎」，「生命」，「祝福」，一個相當大的石碑上的銘文，刷強大，氣勢恢宏，給觀眾以美的享受。

碑林第六陳列室展出主要是不朽的元，明，清時期的詩歌碑林。趙夢緣「旅遊天冠山紀念碑」，明董其昌「秣陵發送會稽章宿舍學生紀念碑」，清康熙臨米芾「感謝鄔賀書」，林的「游山詩」等。是有價值的。

碑林區第七經銷商的公告於1982年，是一個新的專注在保存宋「淳化秘閣棒。」碑林區徊反過來衛志清代墓誌的長廊上展出。

石刻藝術室，建於1963年，它收集周圍失去陝西漢至唐代的70多塊石頭，石墓和宗教雕刻兩類，按時間順序顯示在這里。

門票：30元

開放時間:08:00-18：00

陝西歷史博物館

陝西全面歷史博物館

陝西歷史博物館館藏文物出土於陝西精品113,000（組），室外展覽面積1100萬平方米。陝西分為古代歷史陳列，展覽和臨時展覽三部分組成。

古代歷史展品陳列在陝西陝西發現了寶藏出土的3000餘件，分為史前，周，秦，漢，魏，隋，唐，明，清七個部分，分三個展區。陝西歷史博物館陝西古代史陳列是基本的顯示，它是系統的圖像顯示從115萬年以前，直到公元1840年的陝西古代歷史。

門票：35元

時間：上午8:00 --- 18：00

半坡博物館

半坡博物館

半坡遺址是一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬於仰韶文化。仍然只是在黃河流域關中地區發現了超過400個，因此，黃河被稱為中國古代文化的發祥地聲譽。

新石器時代仰韶文化在中國，位於黃河。 1921年首次發現於河南澠池仰韶村，因此而得名。仰韶文化母系氏族公社制度的熱潮，經常的廢墟中發現了大量的手繪仰韶文化陶器，它也被稱為彩陶文化。根據碳-14，整個中原仰韶文化約公元前5000年 - 公元前3000年的測定方法。

半坡遺址發現在建築施工事故，現有面積約50000平方米，分隔的定居點，陶瓷區和墓葬區三部分組成，是1953年的春天。在1954年秋天到1957年夏天，已進行了五次發掘。發掘面積10000平方米，共發現46間房屋，圍欄2，貯藏窖200餘篇，174成人墓葬，瓮棺葬73個孩子，陶窯6，以及大量生產工具和生活遺址電器。生動地給我們6000年前在母系氏族社會繁榮時期的半坡先民生產和生活情況。

發現的第一主要展區在半坡的生產工具，有石器，漁具，圖案輪，骨針，魚鉤，魚叉等，因此，我們可以了解各種生產活動的半坡人的各種場景。

第二陳列室展出文物反映半坡人的社會生活，文化和藝術，以及各種發明。

門票：$ 20

營業時間：08:30 --- 17：00

秦始皇兵馬俑博物館

秦始皇兵馬俑博物館 BR />兵馬俑馬

1974年3月臨潼區岩寨翔陽村西東1.5公里處陵井時，意外發現了多件陶器，考古學家檢測這是一個長方形的坑秦兵馬俑和馬。 1976年通過鑽探，坑的20和25米的北側，發現兩個兵馬俑坑。的時間中，他們發現，他們分別命名為土地一，二，第三孔。三個坑的總面積的？22780平方米的。

坑平面呈長方形，長230米，寬62米，深5米，總面積？？14260平方米，隧道式土木結構，東西兩端各門口5個斜坡，坑道有10個2.5米寬的夯土牆，牆貨架厚梁，孔和魯西，細泥和灌裝。底部的磚石膏店。兵馬俑坑陣列布置作戰。俑坑的東端是一個長廊，站著三排面向東的襯衫武士俑，每排70，共210手持弩，他們是軍陣坑前鋒部隊。常駐畫廊南有一排坐北朝南的勇士，是右翼，有一個排的北部北部面臨的戰士，被留下。西頭有一個面向西的武士俑，又回來了。他們手持弩和其他遠程武器，整個軍陣的警戒任務。一牆之隔的確良10孔安排在交叉路東38列，分別布置在道路中間是四馬戰車。所有俑穿著盔甲，拿著長長的武器。他們是坑的主力部隊。坑共27個勘探黨，根據每個預測排列的兵馬俑坑密度，畢竟發掘出土兵馬俑6000多件，其中大多是步兵。

北東端的坑坑，平面L形面積6000平方米。它是由四個單元內的四個不同兵種構成一個典型的軍隊估計將超過350匹馬出土的陶器驅動馬，鞍馬，近1000名戰士，木質戰車89多種100多騎兵馬，步兵，騎兵，輕軌車輛及混合在一起，形成L形臂軍陣。這是組件之間的相互勾結的一小陣的起源。第一小卒子方陣是平淡，國產俑坑大斗突出的部分東部，共有330名士兵怒喝我。其中約160人，分成8列陣列生活心裝甲跪俑，外設，有170俑戰袍的立場作為封面。雞，兩種立法跪坐姿可以輪流拍攝的敵人是很難接近。二小俑坑的數組，它是南半部，包括過孔1-8，從64由司馬坦克，其中有一個皇家馬車手，兩個小兵，不隸屬於步兵，從而有較高的運行速度和突擊能力。第三方面是一個小的俑坑的中間，包括9-11國棟，是坦克，步兵和騎兵混合列。它主要是由19輛坦克，260步兵，輔以生產騎兵6和8。第四小陣，俑坑的北半部，包括過孔12 SO 4，乘六輛坦克，鞍馬和騎兵俑由124騎兵矩陣組成。四個單元有機聯系，構成了一個龐大的陣列，可以分離形成四個獨立的小陣，可攻可守，自我保護能力強，反映速度更快。坑四個單元有三個單位布戰車，戰車占整個軍陣面積一半以上的秦代戰車證明了人類戰爭的主要力量。

第三洞坑，坑以西北約25米，平面呈凹字形，面積為520平方米，只有四馬一車和68俑。東面是長11.2米，寬3.7斜坡門道，和門道對應的行進房子，向東行駛每側機翼西面的房間，南北翼翼。出土陶俑64。編組安排，這些俑坑不同。一，第二俑坑排列的戰斗編隊，第三武士俑坑周圍的內周壁內襯相反類型安排。三個坑的戰士，還帶有武器，二坑的戰士是不同的。後者配有遠程弩，近戰矛，戈，斧，劍等，以及第三坑發現只有非邊緣武器銅蜀的。銅牆鐵壁蜀芹是一個專門用於禮儀的武器。在北翼也發現有殘留的鹿角，獸骨一堆爛。可設計占卜或祈禱戰活動戰前的地方。整個第三孔的整個布局，它可能是一個地下軍司令部 - 帷幄全陣列。

俑最低1.78米，最大1.97米的，重量是不同的，最輕的不到110公斤，最重可達300公斤。為了保持體形高大的兵馬俑重心平衡，秦朝在每個腳與踏板的陶器工匠站在俑更加堅實。

武器是最引人注目的是一把青銅劍，2000年後的表面不生銹，仍然鋒利，光亮如新。可以通過第一繪制20張，經鑒定系銅 - 錫合金，含有10種其他金屬，1015微米的表面層，氧化物層含有鉻化合物，已處理的顏色鉻的氧化。鍍鉻技術是在20世紀30年代由德國人發明的，而中國2000年前開始在chrome上的武器，它是驚人的。

1980日2月20米路西的陵墓，出土兩個大型彩繪銅車馬，按照發現的順序，編號為第一和第二被子戰車。兩者都是四匹馬將採取獨立屋，前排立柱，第一輛汽車應該是古代的「高車」，正式王室趕車的人站在汽車和汽車。 II汽車所謂的「安全車」，也被稱為「文景車」，分為前期和後期帝國腔室，兩個房間牆壁分開了汽車，坐在前面的皇家車夫房的人，主客廳後乘坐。二期車輛超過1500件的金銀文物和裝飾品，看起來繁茂。這可能是行駛時登上皇帝的靈魂。一個車上裝有弩，箭，盾，駕駛者與普通話，表示這些車輛是用來保護後面的兩車安全。

銅車馬處處按照真車，真馬，現場製作，除了尺寸大約是真馬，住在了一半，其他的真車，真馬，現實是沒有什麼不同。銅車馬規模從3400個零件組裝。車長3.17米，高度1.06米。銅馬高65-67厘米，長1.2米，重量不一，最輕的177公斤，最重的212.9千克。車，馬，人總重量1243公斤。機身的青銅鑄造。旅行共1720黃金和白銀飾品，黃金和白銀的總重量為7公斤。銅車馬是最早的時候，駕駛的最完整和最高水平，生產世界上最偉大的考古青銅器中發現最精美的青銅器珍品。

門票：90元

開放時間:08:00-18：00

劉華清

華清池

華清池溫泉坐落在驪山腳下，古老的土地上，沐浴療養。據載，郭周建在這里，「鞏俐」。秦池磚石建築，故名「驪山湯」。漢族擴張「的宮殿。」李世民在此建「溫泉宮」公元747年，皇帝下令建宮殿，宮殿建城山變更為「華清宮」，湯池也被稱為「華清池」，這個名字仍然在使用。

華清池水處理，遠在2000多年前被發現。據傳說，皇帝在這里會見了「女神」，欲行無禮，憤怒的女神，他的臉吐，吐處立即瘡，天皇的恐懼，作為一個苦修忙，女神將讓他用熱水西安及更多。過去帝王宮殿在這棟樓，游泳快樂的盛宴。唐，每年十月，隋煬帝攜姐妹，華慶，到明年春天才回到長安。

唐華清摧毀「安史之亂」。清湯著樺現在華清池只是一小部分。今天我們看到的華清池是在清代的基礎上的擴展，不斷裝修重建，佔地面積？85560平方米。

頭到劉華清西蒙，可以看到九龍池，蓮花湯和飛霜殿，於1959年由唐代建築風格的恢復和重建。

飛霜唐玄宗和楊廟房休息。之前的房子湯池之中，霧氣升騰整天。當冬季雪下降，宮內玉龍飛，雪，除了飛霜廟前，霜凍，因此而得名。

飛霜殿前九龍湯，在一個很古老的傳說，關中旱災時，皇帝下令老龍八條龍雨率。當剛剛淘汰了眾龍不嚴，導致旱情再次加劇旱情。皇帝一怒之下，他們把公眾的壓力在玉龍堤下，在堤岸的壓力，陳旭，兩個涼亭，亭日落，讓眾龍整天讓人吐血清潔灌田。將老龍堤玉龍亭旁眾盡職盡責地監控龍的頂部壓力。九龍池故名。

九龍池九幹道通過石舫浮在水面上的龍舟。石舫唐宇唐玄宗年「九龍湯」。九龍湯是淡白色的玉手磚，石面被隱藏的鳥樣的魚龍，池中有一對白玉雕刻花梗，直到出水的場合花朵，泉水湧出，從瓮口，注射到白蓮花，所以唐宇也叫蓮子湯。華清池驪山，西安事變舊址五間客房內的水都位於東

華清池門票：$ 40

營業時間:08:00-18：00

有乾陵博物館

乾陵博物館，

乾陵是唐高宗李治和武則天潛山。由於長安西北方，八卦，乾燥的地方，並說乾陵。唐高宗李治的唐太宗李世民的第九個孩子，出生於公元628年。長孫無忌因為獲得母舅幫助，被選為太子。公元649年，唐太宗後王位，他體弱多病，武則天皇帝手中的手中的實權統治了34年，在683 AD概念洛陽振寺，乾陵埋葬。

武則天，第一個名字，山西，水的人，時的武則天參與朝政到公元690，武則天宣布「神聖羅馬帝國皇帝」，改國號為「周」已成為中國唯一的歷史上的女皇帝。

洛陽太陽宮殿，在位21年，公元705年，武則天質量的情況下，位於西安，稱謂「一天的故事皇帝」，不久就去世了皇帝後，埋在乾陵。

乾陵建於684，存儲在唐十八陵陵更完整的一個。乾陵地面設施已離開主墓的石頭，這些都集中在朱雀門石，從南部的第一厥土，北有中國表，翼馬，朱雀各一對石馬五對石人10雙的，內城有一座紀念碑外四，左為「述聖紀碑」，因為石碑七，被稱為「七碑。」屋形的紀念碑上的第一個，中間五紀念碑，碑座較低。紀念碑高6.3米，寬1.86米，每邊。一天的情況下，內襯的書，超過8000字散文，銘文，內容是頌揚高宗李治的文治武功。右為「無字碑」，「書聖記碑」同樣的，寬1.8米，厚1.3米。部分平板刻有八條龍，兩側刻有線刻龍雲紋。立即開始，整個紀念碑題寫的字，所謂的「無字碑」。其原因，一是說武則天「高功率德」採取「論語」，「人們沒有得到名焉」，意思是說，武則天大方，挺拔的紀念碑，讓後人對自己發表評論;也有一種說法，紀念碑是由立法機關Zhongzong，他不滿武則天既專制，不願違背自己的意願恭維她，不願意承擔一個兒子批評母親的身份，並因此樹立了一座豐碑。無論如何，在皇陵碑立法之前沒有的話，在我們的歷史，或者只。

永泰公主的李仙蕙名，字農輝，唐高宗李治和武則天的孫女第七屆西安，均為女性，結婚的駙武則天的侄子吳延吉都尉。在洛陽，公元701年，年僅17歲。在706多年埋藏在乾燥和吳延吉縣，北高地，陪葬乾陵。

乾陵章懷太子墓位於東南3公里處，著名的章懷太子，唐高宗李治和吳的第二個兒子，皇帝的孩子，更多有才華的一個。

三雖然所建的博物館里收藏了從內部（主要是永泰公主墓，章懷太子墓，懿德太子墓）乾陵乾陵陪葬墓永泰公主墓出土的許多文物，墓五代至北宋開挖，但仍留下了大量的陶器，唐代陶俑和其他隨葬品的墓誌銘。三彩馬，身體的最大數量的章懷太子墓出土的一件高72厘米，長80厘米。各種三彩俑的姿態變化非常生動的風格，其中有幾十個裝甲騎俑，是一種罕見的文物珍品。

門票：乾陵31元，84元共4個景點

開放時間:08:00-18：00

法門寺法門寺寺

中國古代法門寺寶塔釋迦牟尼舍利安置著名的寺院。佛法，意思是誰的做法進了門。法門寺始建於東漢，法門寺塔和塔建的，因為，也被稱為「真身寶塔」，因為有佛的手指骨埋一個名為。公元前485年，佛滅度摩揭陀孔雀移動，印度阿育王皈依佛教，佛雄心勃勃的寶塔分為84,000部分，子埋在世界各地，和建成84,000水塔。中國有19佛祖舍利塔，法門寺寶塔就是其中之一。因此，法門寺塔和「關閉的塔廟之祖」的美譽。

1985年，陝西省委，省政府仿照明代寶塔重建新塔，在清理塔基時，意外發現地宮，發現成千上萬年深的釋迦牟尼指骨舍利宮殿，並支持大量的珍貴文物文物。

法門寺長度21.2米，面積？31.84平方米，是迄今為止國內最大的寺塔地宮發現。發現四個地宮寶塔舍利，確實是最受關注。首先在後宮的遺物隱藏的寶藏八個字母長度40.3毫米，中空，肯尼迪放置在金塔吉銀柱。第二枚隱藏在房間里產生的白色大理石雙檐的精神帳戶，類似於第一個的形狀。三金藏在裡屋的密寶信龕五個白色的棺材，管，長37毫米，白中泛黃。第四枚佛舍利藏阿育王塔塗前面的房間，顏色，形狀，和第一，兩個相似的。中國佛教協會會長趙朴初和副會長周紹良先生鑒定，其中第二片靈骨，即佛祖的真身指骨，其餘三名為「影子骨頭」是真實的保護唐高宗骨和有序仿，但在佛教徒眼中的「影骨」是聖潔的骨頭，真身舍利具有相同涵義。
法門寺發現高品位黃金和白銀的寶藏。鍍金環包圍12禪杖寫不下沒有永遠

⑶ 我的小佛品相怎麼樣值多少錢大神回答，養過佛鱷龜的回答，順便交流一下養佛鱷龜的經驗。

這種品相的 我這20 不開玩笑 這只是雜佛 我手上現在有一隻 20買的 品相比這只好 07年開始玩的鱷龜 不敢說有多懂 但是雜佛和佛 還是能區分

⑷ 鎏金佛像值錢嗎

目前市場流通量最多的是清代佛像，雖然價格不如明代佛像，因明代佛像佛像存世量很少。故價格較高，相對於清代佛像市場相對比較平穩，時而有高價佛像拍出。一座清乾隆時期的「銅鎏金釋迦牟尼佛像」身價被拍賣定格在了110萬元，讓人驚嘆不已。

精美的佛像讓不少人願意花大價錢購買，究其原因，收藏佛像很多人首先是有信仰需求，然後才是投資保值的目的，在家中供奉一尊上品佛像更彰顯身份。由於明清佛像的工藝精湛，加之存世量較少，所以長期以來，在佛像收藏市場上，明清佛像一直占據著統治地位，無論是在價格方面，還是受到的追捧程度，都是其它時期的佛像藝術品不能相比的。

佛像是中國人接觸最廣、最久的雕塑藝術，佛像無疑支撐著古代中國的整個雕塑體系，代表著一個時代最高的審美。在眾多藝術品門類里，也唯獨收藏佛像會讓人畢恭畢敬地說一聲「請」。

相比其他藝術品門類，佛像收藏的起步比較晚。直到2006年一尊「大明永樂年施」銘款的鎏金釋迦牟尼佛像在香港蘇富比拍出了1.2359億港元後，佛像突然之間就成為拍賣市場上的熱門板塊。

退回十年前，佛像收藏還僅僅是瓷雜專場中的一個小門類，如今佛像專場已經成為獨立的藝術品大項，是中國藝術品拍賣市場中人氣最高的專場之一。但很多新加入的藏家對佛像的知識並不是很了解，再加上佛像的歷史悠久、地域跨度很大，並不是研究中國一國文化能夠窮盡的。單是在如何斷代這個問題上，很多藏家就已經傷透了腦筋。

柏漫林：佛教造像是集宗教、歷史、美學及工藝價值於一身的藝術品，體現了深厚的宗教價值、歷史價值和藝術價值。

在亞洲，因不同時期、地域和文化的審美差異，佛教造型藝術以不同的題材、工藝和審美意趣，在佛教教義的不斷演化中，體現出風貌各異的美學標准、地域特徵和時代氣質。

早期佛教有不立偶像的要求，但隨著大乘佛教的廣泛傳播，佛陀、菩薩的形象也應運而生。伴隨著佛教在貴霜王朝、笈多王朝和波羅王朝統治時期的傳播與發展，印度佛教造像藝術也經歷了不同的發展歷程，並在各時期形成了諸如犍陀羅風格、秣菟羅風格、笈多風格和薩爾那特風格等特色鮮明的造像風格。

隨著國內佛像收藏的興起，一些新仿的贗品也開始亮相市場。對於鑒定佛像的真偽，周毛弟認為可以從造型、質地、工藝等多方面考量。「受當時生產工藝的限制，古代佛教造像的表情、服飾都經過了細致的手工雕塑技法處理。而現代仿製品，無論仿得有多逼真，都會流露出一些現代工藝、機器打磨的痕跡。銅制佛像，首先要看包底、包漿的情況，還要看鎏金的程度。現在經常會有人把鎏金佛像的金刮掉，再做舊後以次充好。此外，從佛像內部觀察，新仿的和舊的差別較大。因為歷經百年、千年的佛像，內部經過自然風化，大多是很乾凈的，包漿也很自然，新仿的內部往往有泥有沙比較臟。」

說到這里，周毛弟拿起一座明代彌勒佛銅像，展示了佛像內部，其包漿色澤自然，有一種自然而然的舊氣，用手摸上去也非常干凈。「新仿的佛像內部摸起來比較臟，綠銹也很生硬。而對於封底的佛像則要看其底座是否平整干凈，摸上去有刮痕的，邊緣不平整的佛像就有可能是仿造的。」周毛弟告知，與同時期古董相比，一尊品相完好的佛像的市場價值目前還比較低。

鑒於傳世的玉佛出土的少造假的多，周毛弟認為藏家應該尤其謹慎，「玉佛主要看整體包漿。傳世的玉佛被前人供奉了幾百年，包漿很光潤，即便是受沁了多數也很漂亮。此外，玉佛的工藝、打磨、光澤也是判斷其真偽的因素。古代玉佛像都是人工打磨出來的，既自然圓潤，又沒有機器的痕跡，而且其光潤的表面也會存在自然的劃痕，這種劃痕是前人供奉時不小心磕碰而留下的，是自然的、不規則的、無意識的劃痕，而現在市場上一些新仿的玉佛像，其做舊的劃痕都存在人為的規整和統一。」

⑸ 我有一個年代久了的小佛大概在7兩左右…怎麼樣辨別是黃金還是銅呢那位大神賜教

去商場的黃金專櫃，有測黃金的儀器，可以測出金屬含量。

⑹ 純銅四面小佛像值錢嗎有人認識這個的嗎他是四面佛像的，按照表情應該是喜怒哀樂！有懂的大神嗎

四面佛主要看年代了，目測你這個3000~8000元
國內現在四面佛大多慢慢變成千手觀音的形象，實際上四面佛本身是傳自印度的梵天神。
四面佛是華人地區民間對梵天的俗稱，「梵天」在佛教中亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天。原是印度教、婆羅門教三大主神之一的梵天，是創造宇宙之神，梵文字母的創制者。在東南亞，特別是泰國被認為是法力無邊，掌握人間榮華富貴之神；其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。由於外形近似中國佛像，中文譯名多為四面佛，但事實上四面佛不是佛，所以准確而言應譯為四面神。

⑺ 南北朝足金小佛價值有多高

無法統計。
中國南北朝時期鑄造的小型單體鎏金銅佛像。主要供奉於佛寺或宮中，包括佛、弟子、菩薩、天王、力士、諸天等形象，間或也指鍍金錘像。南北朝時期，佛教在中國有了深入而廣泛的傳播，不同地區、各種類型的金銅佛造像，與時代的變遷一道，愈益具有中國的特色。
南朝金銅佛造像傳世不多，現存兩件是宋文帝元嘉十四年 (437)和二十八年鎏金佛像，可為其早期代表。其中如元嘉十四年韓謙造坐佛像，通肩衣、禪定印、舉身舟形大背光等，仍具有犍陀羅造像作風。
但背光上飾火焰紋、四足方座上加一層束腰須彌座、較規范化的衣紋以及優雅的面容等特點，是新出現的因素。這是以戴逵為代表的南朝造像藝術在金銅佛造像上的反映。

⑻ 翡翠小佛公，值多少錢

雖然尺寸不大，但種水不錯。
雖稍有棉絮，也夠冰糯品質了。
價格300一500元，比較合理。

⑼ 揚州玉器廠用和田玉加工一個小佛大概要多少錢

一個小佛，肯定 是一小掛件的。揚州玉器廠一般的師傅加工費在500-800左右的，加工費也要看料子定價的。但加工佛，我個人覺得在河南鎮平加工較好。因為鎮平做佛的工很不錯，且加工的量很大。做工非常好且價格低。性價比比較高的。在鎮平估計100-200就夠了！

⑽ 大家幫我看看這個南紅小佛怎麼樣，值多少錢

四川涼山料，一千多塊錢也是值得，價格僅供參考。