印度國王怎麼被統治者殺的

Ⅰ 在英軍再次攻佔德里後，印度國王及後代都受到了怎樣的處罰和待遇

在英軍再次攻佔德里後，印度的許多王孫被關押在獄中服苦役，一旦不能完工，便遭鞭撻，不到幾天便被打死。皇帝的一位兒子，有一天，蓬頭垢面，騎著馬出現在德里附近的森林裡，翰德遜到處追捕他，這位王子從此不知去向，杳無音信。許多王孫、公主離開德里，成為到處流浪的乞兒。一位公主為了活命，下嫁給一個伊斯蘭教的廚工，另一位公主在基督教女校當了女傭工。皇帝、皇後和太子被押往緬甸囚禁，後來死於仰光獄中。

Ⅱ 此國王被鄰國趕下台客死他鄉，兒子繼任執政廿年，為何世界無一國承認

錫金，曾經作為的一個國家在歷史上存在了幾百年，但現如今已經在世界地圖上消失了，這是什麼原因呢？

錫金位於喜馬拉雅山南坡，中國在古籍中稱其為哲孟雄。早在公元7世紀，這個地方也還曾是中國西藏的一部分。17世紀建立了錫金王國，是一個擁有獨立主權的世襲制的君主國家。

1975年，印度軍隊徹底架空了錫金國王，並把他軟禁起來。隨後，印度做了一系列的鋪墊和法案修正工作，最終通過「合法」的議會宣布，正式把錫金變為印度的一個「邦」，完成了對錫金的合法兼並。

就這樣，這位錫金的國王納姆加爾在國內也呆不下去了，只能攜妻帶子開始了美國的流亡生活，在美國也一直積極全球國際的援助和聲討印度，但是世界上國際大國對此都持默許態度，無人出面調停幫忙。折騰了幾年後，在1980年，國王納姆加爾和美國妻子霍普·庫克離婚，兩年後因患癌症即在紐約去世，這也宣告了錫金王室希望的徹底破滅。

1982年，納姆加爾與桑吉德西錫的次子旺楚克·滕辛·納姆加爾在美國登基，宣稱自己是第十三任錫金國王，並宣稱印度吞並錫金是非法的，但同樣沒有人理睬他。

二十年過去了，世界上最後一個承認錫金王國的中國，也在2003年起默認錫金被印度吞並。國家現在世界上絕大多數的國家地圖上，都已經找到不到錫金這個國家了，可能就連錫金人，也認為錫金是印度的一部分了。錫金王國從此不復存在，錫金王室也不被世界上國家承認，就這樣一個國家變成了印度的一個邦，也確實令人唏噓不已！

Ⅲ 一人滅一國：王玄策滅印度的神話是怎麼來的

唐朝貞觀時期，唐太宗李世民命王玄策出使印度，意在宣揚我大唐國威。但是沒想到印度不知好歹，竟然意圖殺害王玄策。後來王玄策緊急跑到了吐蕃，藉助吐蕃的勢力好好的教訓了印度一番，也正是因為這個歷史上的小事情，被後來人們逐漸演化，從而形成了王玄策一人滅印度的荒唐傳說。

就這樣王玄策帶著吐蕃人馬，再次踏上了印度的領土，這一次他直接進攻阿羅那順，面對吐蕃驍勇的軍隊，阿羅那順節節敗退，最後不得不向王玄策低頭認錯。就這樣王玄策的故事在後來被演化成一人滅一國的神話了。

Ⅳ 阿育王好戰殺戮，為何卻是印度歷史上最偉大的國王

阿育王，又稱無憂王，被認為是印度歷史上最偉大的一位君王。他是印度孔雀王朝的第三代君主。阿育王是一位佛教徒，後來還成為了佛教的護法。阿育王的知名度在印度帝王中是無人能及的，他對歷史的影響同樣也居印度帝王之首。

阿育王被漫山屍體、血流成河的場面所震撼，深感痛悔，從小隱藏在他心中的佛性這時終於被惻隱之心所喚醒，決心皈依佛門，這也徹底改變了他的統治策略。阿育王向佛教僧團捐贈了大量的財產與土地，還在全國各地修建佛教建築，據說奉祀佛骨的佛舍利塔就有84000座。

阿育王為了傳播佛教親自到各地去朝禮佛的聖跡、修建佛塔、訪問有名的大德高僧，還在全國的名勝地方的大山崖上刻上佛的教導。這些是印度佛教史和世界佛教史上的無比瑰寶，至今依然屹立不倒。

Ⅳ 古印度列國時代的興亡過程是怎樣的

大約在公元前1000年的初葉，古印度出現了以城堡為中心建立的國家。到公元前6世紀，在印度河流域與恆河流域及其周圍地區已經有了20多個國家，其中又以16個大國聞名，從此開始了古印度史上的列國時代。有關列國時代的史料，主要來源於早期佛教和耆那教的文獻。而佛教文獻更為重要些，所以列國時代又被稱為「早期佛教時代」。

約公元前600年，印度次大陸各個部落大部分已經過渡到國家，其中主要的有強大的十六國，佛教文獻習慣地稱為「十六大國」。它們是：鴦伽、摩揭陀、迦屍、居薩羅、跋沙、阿般提、居樓、阿濕波、婆蹉、蘇羅婆、乾陀羅和劍浮沙。其中乾陀羅、劍浮沙在印度河流域上游，婆蹉在拉賈斯坦，阿般提在溫德亞山脈以北，阿濕婆在溫德亞山脈以南，其餘的都在恆河流域。這說明，隨著雅利安人向恆河流域擴張，恆河流域已經取代了印度河流域成為古印度文明主要的活動舞台。十六國是指主要的國家而言，事實上，還有一些小國向國家轉變的部落聯盟存在，如釋迦族的迦毗羅衛國、考利耶國等。所以，十六國只是一個概稱。這些國家都以一個較大城市作為政治、經濟中心，版圖包括周圍農村地區，有的已形成了一定的規模，但都屬於區域性國家。

就政體而論，在這些林立的國家中君主制佔大多數，只有少數是共和制。共和制的主要特點是國家首腦經推選產生，重大事務由一個高級會議決定。參加這個會議的成員為剎帝利、婆羅門貴族家族首領。這是貴族共和政治，是一種向君主制轉變的過渡形式。國家機器在逐步發展，部落長老會議和全體成員會議名義上還存在，但已失去作用。軍隊已成為領津貼的常備軍，兵種有步兵、騎兵、戰車兵和象軍。王權神授觀念開始出現，神賦予國家以神性需要婆羅門的中介作用，而婆羅門又需要國王的布施，這就為國王與婆羅門的緊密結合、互相依存提供了新的需要和可能。宗教和行政是分離的，宮廷有主祭司負責祭祀、占卜和充當國王顧問，但他並不是行政官。國王手下有分別管理行政事務和軍事事務的官員。地方行政官有千村長、百村長、十村長，最基層是村。那時國家立法和司法制度初具雛形，舊的平等的部落立法已失去作用，新的法令由國王頒布，由此產生的法令具有最高權威性。婆羅門法學家也開始撰寫建立在種姓制度基礎上的法經法典，逐漸形成在本宗教領域內有影響的宗教法。案件由各級官員審理，國王是最高法官。判案以國王頒布法令為依據，宗教法對判案也有一定作用。

稅收是國家的主要收入來源，其中最重要的是土地稅，稅率一般為總產量的1／6，所以國王又被形象地稱為「六分之一享有者」。已有專門稅收官員收稅，一般由村社長老協助。

在不斷爭戰中，摩揭陀在列國中脫穎而出，逐漸強大起來。至公元前4世紀，整個北部印度幾乎受控於它，至此，摩揭陀成為一個擁有廣闊領土的地域性的霸國。

公元前6世紀，頻毗沙羅王(約公元前544～前493年在位)統治摩竭陀，建都王舍城。頻毗沙羅王所扮演的歷史角色跟中國的秦始皇非常相似，他在經濟上發展農業和鐵礦業，在外交上東聯西並，縱橫捭闔，有統一整個恆河流域的野心。

大約在公元前542年，頻毗沙羅王開始了他的統一進程。為了取得南面的出海口，他選擇鴦伽國為首先消滅的對象。他首先通過聯姻方式與鴦伽國的鄰國結盟，以孤立鴦伽國，切斷它與外界的一切聯系。他接連娶了3個妻子，分別來自強大的居薩羅國、跋沙以及旁遮普，這都是鴦伽國的鄰國。通過聯姻達到政治目的後，見時機成熟，頻毗沙羅王下令大舉進攻鴦伽國的都城昌巴。昌巴是一非常重要的具有戰略意義的城市，它不僅是恆河下游的重要河港，也是通向南方東海岸的重要港口。頻毗沙羅王如願征服了這個國家，派兒子鎮守。遺憾的是頻毗沙羅王還沒有來得及完成他的統一大業，就被自己的兒子弒殺了。

公元前493年左右，弒父篡位。有著如同他父親般的野心，他登基後繼續向整個恆河流域擴張。為了推進摩揭陀國的統一霸業，可以說是六親不認，他首先進攻了舅舅統治的居薩羅國，並最終吞並了居薩羅國。爾後又開始進攻另一個有親屬關系的鄰國跋沙，經過16年的艱難戰爭才佔領其都城吠舍厘。還是位極富創造力的有才乾的君主，他結合戰爭中的實際經驗發明了兩種先進武器：一種是能發射碩大石彈的駑炮，一次可殺死百十來人；一種是新式戰車，車上系有可旋轉的釘頭錘，戰車賓士起來有巨大的殺傷力。依靠這兩種新式武器，擊敗了以跋沙為首的聯盟，成為了東部印度的霸主。由於新攻佔的地區都在摩竭陀的北面，加上恆河水運越來越重要，繼承人烏代因此將都城遷到恆河與宋河的匯合口，建立了華氏城。

摩竭陀國在難陀家族統治時期達到鼎盛，於公元前4世紀最終完成了幾代帝王的夙願，統一了恆河流域，使摩揭陀成為恆河流域真正的霸主。這時的摩揭陀領土包括整個恆河流域和部分中印度，成為印度次大陸第一強國。這時其政治、經濟、軍事以及文化都有很大的發展，尤其以軍事的發展最為突出。摩竭陀國的兵種分工已細化，有步兵、騎兵、戰車兵和水兵，還有勞工、偵探和地方向導輔助。軍隊規模也頗為壯觀，據希臘文獻提到，摩竭陀的難陀王朝末年有步兵20萬，騎兵2萬，戰車2000輛，戰象3000頭。戰車一般是馬拉，也有的是驢拉。步兵穿棉布軍裝，騎兵可能有盔甲，均執有生牛皮做的圓盾、雙刃劍、長弓、鐵鏃竹桿箭。但摩竭陀的末代統治者丹那•難陀是一位十分殘暴的國王。他橫征暴斂，引起各階層人們極大的不滿，所以他的統治並不鞏固。這時，一個叫旃陀羅笈多的人領導人民起義，推翻了腐敗的難陀王朝，建立孔雀王朝。

隨著難陀王朝的滅亡，古印度的列國時代由此劃上了句號。隨後孔雀帝國興起，標志著古代印度進入中央集權制大帝國時期。

Ⅵ 印度末代皇帝的概況

印度末代皇帝：82歲高齡參加反英大起義
反英起義的精神領袖

1857年初，由於英國在印度軍隊中大肆褻瀆士兵宗教信仰，最終引發了印度民族大起義。5月10日，德里附近的印度第三騎兵團士兵率先發難，並宣布擁戴巴哈杜爾·沙為印度皇帝。

面對千載難逢的良機，巴哈杜爾·沙積極與起義軍進行合作，試圖把印度從英國人的魔掌中解放出來。他不但派太子擔任起義軍的總司令，還整天在皇宮里祈禱。

作為起義軍的精神領袖，他不斷發布激勵民心的文告，呼籲不同宗教和族群的印度人起來反抗。

他在文告中說：「印度斯坦的子孫們！如果我們抱定決心，立即就能消滅敵人」，這些豪言壯語對起義軍起了巨大的鼓勵作用。

在起義初期，起義軍取得了巨大勝利，英軍總指揮巴納德也被擊斃。不過當英國把派往中國、錫蘭的軍隊召回後，形勢就急轉直下。不幸的是，起義軍內部的分裂進一步加劇了局勢的惡化。9月21日拂曉，英軍重新奪回了德里。當起義軍撤退時，巴哈杜爾·沙拒絕隨同，而是率領家人躲藏到祖先的陵墓中。沒過多久，在內奸——皇太子岳父的指引下，英軍騎兵包圍了他們。起初，英軍少校霍德森曾承諾保證巴哈杜爾·沙等人的安全。然而當他們束手就擒後，霍德森卻殘忍地槍殺了2位皇子和一位皇孫，從而使莫卧兒王朝失去了繼承人。令人發指的是，英國人竟把他們的頭顱作為禮物送到了巴哈杜爾·沙面前，使後者受到了極大的精神刺激。

流放異國的詩人皇帝

戰爭結束後，東印度公司於1858年進行大審判時，將巴哈杜爾·沙列為「首惡」，巴哈杜爾·沙的「印度皇帝」稱號也被剝奪，英國女王維多利亞趁機攫取了這一稱號。為了防止新的動亂，英國將巴哈杜爾·沙和剩餘的皇室成員押解到緬甸仰光軟禁起來。

在緬甸期間，陪伴巴哈杜爾·沙左右的只有他的皇後。這位曾一度輝煌的皇帝，唯一自由的活動就是寫詩。1862年11月7日，巴哈杜爾·沙在仰光去世，這也標志著莫卧兒王朝的徹底終結。臨死之前，他還滿懷悲傷地在詩中寫道：「愛的一切都去了，就像被秋天奪去美麗的花園，我只擁有記憶中的輝煌。」

巴哈杜爾·沙死後，英國人怕印度人找回自己皇帝的遺骸後，利用它再次發動反英大起義，於是將巴哈杜爾·沙秘密安葬在仰光附近的一座佛教寺廟內。直到1991年，人們才找到了巴哈杜爾·沙的墓地，並樹立了一座紀念碑，紀念這位憂郁的印度詩人皇帝。

Ⅶ 古印度是怎麼滅亡的

孔雀王朝在阿育王時代發展到全盛時期。他經過多年征戰，使王朝版圖擴展到除印度半島最南端以外的整個南亞次大陸，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。

這個龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死後不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最後一個國王被推翻。此後，印度半島再也沒有統一過。

（公元前200～公元200）孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞——希臘人在公元前2世紀初入侵南亞次大陸的西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。

在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。

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笈多王朝

（320～540）笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。

當時文化燦爛，兩大史詩（《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》），迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。

Ⅷ 第一個統一的古印度政權，孔雀王朝的統治是怎樣結束的

阿育王死後，其帝國開始分裂了，西北地區總督的王子宣告獨立，而帝國南部的半獨立狀態的安度羅也宣布獨立，剩餘國土在維持了50年的統治之後，孔雀王朝為大臣沙密多羅•巽伽所滅，巽伽王朝建立。前75年，甘華王朝建立，領土僅限於摩羯陀地區，直到公元4世紀笈多王朝建立時，摩羯陀大多數時間都無聲無息。

Ⅸ 唐朝名將王玄策做了什麼，他是如何滅了全印度

當時，王玄策為了報仇，所以前往尼泊爾王國，請求尼泊爾王國出兵援助自己，在尼泊爾王國的幫助下，王玄策成功滅了印度。但是准確的來說，王玄策滅掉的其實只是印度境內的一個國家，因為當時的印度還沒有完全統一。

由於王玄策遠在印度，所以幾乎不可能讓唐朝援助自己，只能找臨近的友國的幫助，王玄策一下子就想到了與唐朝交好的尼泊爾。到了尼泊爾後，王玄策便把自己的經歷告訴了尼泊爾國王，尼泊爾國王看在唐太宗的面子上，熱心地把軍隊借給王玄策了。隨後，王玄策便帶著尼泊爾軍隊去了瑪卡達國。由於瑪卡達國戰亂不停，所以實力已經受損嚴重，王玄策帶著尼泊爾軍隊很輕松就將瑪卡達國給打敗了。

Ⅹ 1300年前大唐是如何沒用1兵1卒滅了古印度的

中國和印度的這次戰爭在古代史上可是僅此一次，但這次戰爭大唐卻是沒用一兵一卒就取得了勝利。原因在於，一是大唐處於鼎盛時期，根本沒把小小的古印度放在眼裡；二是，吐蕃當時和大唐的關系密切，鼎力相助；三是，摩揭陀國發生內亂，政局不穩定。

王玄策領兵直搗阿羅那順的老巢，摩揭陀國怎能打的過吐蕃的精兵，沒過多久，阿羅那順就棄城逃跑，後被生擒。這一仗可以說是不費吹灰之力，不費大唐一兵一卒就取得了勝利，弘揚了大唐國威，使得整個天竺都為之震顫。東天竺國王趕忙進獻寶物向大唐臣服。這一仗也為以後中原和天竺的友好往來奠定基礎，加強了文化交流。