⑴ 印度莫卧兒王朝歷史如何
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⑵ 莫卧兒帝國時代在印度歷史上有著什麼樣的意義
公元16世紀至公元19世紀，印度開始復興，成為一個大國即莫卧兒帝國時代，這是中亞外族在印度建立的帝國。開國君主為蒙古人鐵穆耳後裔。這是印度政治統一時期，也是封建社會文化發展時期，更是中世紀印度與近代印度銜接的時期。
⑶ 印度是聯邦制國家，每一個邦都是一個小「國家」那麼為什麼現在的印度比較有凝聚力，而不象莫卧兒帝國後
莫卧兒是外來政權，本來就不是印度人，就跟中國的滿清統治時期一樣，你是外族，沒人為你賣命。
⑷ 為什麼說印度莫卧爾王朝是伊朗入侵印度
1526年，中亞封建主蒙古－突厥族後裔巴布爾入侵印度。在第一次帕尼巴特戰役中戰勝洛迪蘇丹,宣布為印度斯坦皇帝,標志著莫卧兒王朝統治印度的開始。之後，巴布爾又經過1527年的坎努戰役和1529 年的戈格拉戰役，統一了北印度。1530年，胡馬雍繼位 (1530～1556)。1540年，胡馬雍在曲女城 莫卧兒王朝戰役中為比哈爾阿富汗酋長舍爾沙擊敗，流亡波斯和阿富汗，莫卧兒王朝在印度的統治暫告中斷。1555年，胡馬雍重征印度平原，佔領德里和亞格拉，恢復了莫卧兒王朝在印度的統治。1556年,阿克巴繼位,實行了進步的內政改革，採取寬容的宗教政策，擴大了莫卧兒王朝統治印度的社會、政治基礎。他建立中央集權制，開疆拓土，統一了次大陸廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。
到查罕傑（1605～1627在位）和沙·賈漢（1628～1658在位）時代，莫卧兒王朝國勢日盛。文化藝術亦進入一個新的發展階段。這一時期的藝術特點，是民族傳統與中亞及波斯藝術相結合，舉世聞名的泰吉·瑪哈爾陵，可以作其典型代表。
奧朗則布統治時期，向南印度進行軍事擴張，王朝版圖幾乎囊括了整個南亞次大陸。但他強制推行政教合一的政治體制，並恢復對印度教臣民迫害的政策，因而引起拉傑普特封建主、錫克教徒及馬拉特人的激烈反抗。奧朗則布死後，各省總督紛紛獨立割據，莫卧兒帝國陷於四分五裂。1740～1761年期間，德里的莫卧兒皇帝先後成為入侵印度的波斯人、阿富□人及馬拉特封建王公的傀儡，莫卧兒王朝名存實亡。1764年，莫卧兒皇帝阿拉姆沙在布克薩爾戰役中投降英國東印度公司，莫卧兒王朝淪為英國殖民者的附庸，名義上存在到1858年。
⑸ 印度承認莫卧兒王朝是正統嗎
同樣都屬於外族入侵，但問題是莫卧兒丫的其統治階層就現在跟印度一點關系也沒有，再說了一個是崇尚伊斯蘭，一個是印度教，畢竟嘛，現在印度還跟巴基斯坦杠呢，要是承認了，印巴矛盾也就沒意義了。不過嘛，滿清就一個漢族人，本人屬於明粉，只是不得不承認，在現在中國的觀念而言之前漢人王朝屬於狹隘的大/漢/民族意識，只是一直在原有的一畝三分地上混，在滿清時代中國完成了大一統，如果只是從單純的價值觀來看，如果非把滿清給飛了，那麼現在中國960W平方千米，新疆，西藏等地區就得不到國際社會的認同，畢竟，他們真正從屬開始並加以管制實在清朝開始的，所以很多人在挑起漢族大漢族觀念的時候意圖通過否認清朝，既然清朝不參與在中國歷史，那麼正統的大明壓根跟藏疆就沒關系，那麼清朝的統治就是侵略壓迫，從而使東/突，藏/獨分子氣焰囂張，從政治上和事實上，歷史不容否認，即便你反感，但它真的發生了，還是客觀看待好。那阿三的莫卧兒跟滿清壓根不是一個檔次
⑹ 印度錫克教徒對莫卧兒的武裝起義主要表現出什麼性質
錫克教徒的反莫卧兒的武裝起義從1705年開始，在戰爭過程中，這一行動越來越明顯地表現出反封建的性質。錫克教徒不但反對自己的主要敵人莫卧兒，而且也反對一般封建主。錫克教義成了反封建農民運動的指導思想。
⑺ 印度人怎麼看待莫卧兒帝國的
Mowo』er Wangchao
莫卧兒王朝
Mughal dynasty
1526～1858年統治南亞次大陸絕大部分地區的伊斯
蘭教封建王朝。
王朝的興衰 1526年，中亞封建主蒙古－突厥族後
裔巴布爾入侵印度。在第一次帕尼巴特戰役中戰勝洛迪
蘇丹,宣布為印度斯坦皇帝,標志著莫卧兒王朝統治印度
的開始。之後，巴布爾又經過1527年的坎努戰役和1529
年的戈格拉戰役，統一了北印度。1530年，胡馬雍繼位
(1530～1556)。1540年，胡馬雍在曲女城戰役中為比哈
爾阿富□酋長舍爾沙擊敗，流亡波斯和阿富□，莫卧兒
王朝在印度的統治暫告中斷。1555年，胡馬雍重征印度
平原，佔領德里和亞格拉，恢復了莫卧兒王朝在印度的
統治。1556年,阿克巴繼位,實行了進步的內政改革，采
取寬容的宗教政策，擴大了莫卧兒王朝統治印度的社會、
政治基礎。他建立中央集權制，開疆拓土，統一了次大
陸廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。到查罕
傑（1605～1627在位）和沙·賈漢（1628～1658在位）
時代，莫卧兒王朝國勢日盛。文化藝術亦進入一個新的
發展階段。這一時期的藝術特點，是民族傳統與中亞及
波斯藝術相結合，舉世聞名的泰吉·瑪哈爾陵，可以作
其典型代表。(見彩圖泰吉·瑪哈爾陵)
奧朗則布統治時期，向南印度進行軍事擴張，王朝
版圖幾乎囊括了整個南亞次大陸。但他強制推行政教合
一的政治體制，並恢復對印度教臣民迫害的政策，因而
引起拉傑普特封建主、錫克教徒及馬拉特人的激烈反抗。
奧朗則布死後，各省總督紛紛獨立割據，莫卧兒帝國陷
於四分五裂。1740～1761年期間，德里的莫卧兒皇帝先
後成為入侵印度的波斯人、阿富□人及馬拉特封建王公
的傀儡，莫卧兒王朝名存實亡。1764年，莫卧兒皇帝阿
拉姆沙在布克薩爾戰役中投降英國東印度公司，莫卧兒
王朝淪為英國殖民者的附庸，名義上存在到1858年。
中央集權制的建立 莫卧兒王朝通過阿克巴的內政
改革，建立了君主專制的中央集權的軍事官僚政治體制。
權力集中於皇帝一身，由 4名重要的大臣輔助。他們是
掌握軍事的「米爾·巴克希」，主管宗教、司法的「薩
德爾-烏斯-蘇杜爾」，掌握財政、稅務的「迪萬」，管
理工廠、倉庫的「米爾·薩曼」。此外，還有私人秘書
等重要官員。仍保留宰相「瓦齊爾」的職位，但無實權。
全國劃分為15個「蘇巴」（即省，奧朗則布時擴大
到21個）。主管省政府的省督稱「蘇巴達爾」或「納瓦
布」，有 4名重要官員協助工作。各省的財政、稅務和
民事審判官「迪萬」名義上由省督管轄，實際上起中央
政府監視省督的作用。「帕爾迦納」（縣）是農村行政
的核心，其行政首長為「阿米勒」。省與縣之間設置管
轄若干縣的「薩爾卡爾」（專區），由執行軍事、行政、
司法和警備任務的長官「福吉達爾」主管，他在賈吉爾
達爾徵收田賦時提供軍事支持,鎮壓農民。(見彩圖莫卧
兒王朝)
莫卧兒王朝的行政制度實行軍事化。從阿克巴開始，
將所有文武官吏分為38級，按軍事方式編制，其俸祿按
品級高低領有大小不等的賈吉爾——軍事封建領地。
封建土地制度的發展 莫卧兒時期有 3種土地佔有
形式，即直屬國王的封建領地、賈吉爾達爾的非世襲領
地——賈吉爾和柴明達爾制度的世襲領地。直屬國王的
封建領地約佔全國耕地的1/2,主要在德里和亞格拉地區。
其收入主要用於維持皇室、宮廷官員和衛隊。
賈吉爾制度早在德里蘇丹國家時期就已實施，那時
稱「伊克塔」。16～17世紀中葉，賈吉爾成為莫卧兒印
度土地佔有的基本形式。在查罕傑統治時，賈吉爾約占
全國耕地的70％，賈吉爾的持有者稱賈吉爾達爾。17世
紀中葉，莫卧兒印度共有8210個賈吉爾達爾，分上中下
三層,分布全國各地,上層68個，由王子和貴族組成，中
層 587個，下層7555個。他們彼此之間無隸屬關系。賈
吉爾達爾對其賈吉爾沒有所有權，只有徵收規定的田賦
和名義上非法實際上合法的各種雜稅的權利。賈吉爾達
爾持有賈吉爾必須以服軍役為條件。賈吉爾是非世襲的，
甚至是非終身的。但是到奧朗則布統治時期，賈吉爾同
柴明達爾制領地漸趨一致。
社會經濟的發展 莫卧兒社會仍以農業經濟為主，
農業中商品生產擴大，出現商品糧和棉花、生絲、藍靛、
煙草等經濟作物的專業化產區，產品遠銷歐亞市場。
莫卧兒時期的手工業十分發達，主要手工業生產的
技術水平超過當時歐洲先進國家。手工業生產的主要形
式是封建制經濟的作坊和家庭手工業，大型官營作坊的
優質產品主要為滿足宮廷和貴族奢侈生活的需要，其次
才供出口。在一些港口城市，包買商通過預付款項、提
供原料並收購其產品等手段來控制手工業者的小型作坊
的生產，但尚未出現先進的工場手工業。
商品經濟的發展促使商業和外貿的發展。16～18世
紀印度的一些主要城市雖仍是封建統治的政治中心和貴
族的消費基地，但已開始起著工商業中心的作用。德里、
亞格拉、拉合爾、阿默達巴德的城市規模可與當時北京、
巴黎、倫敦相比。活躍的商業貿易逐步打破了各地區的
閉塞隔絕狀態。沿著陸路和水路商道形成許多區域性的
國內市場。孟加拉和古吉拉特則是對外貿易最發達的地
區，商船往來歐亞非各地及中國。
商品經濟和貨幣交換的發展促使商人資本的興起。
擁有雄厚貨幣資本的錢商在各大城市開設錢庄、銀行,經
營存放款業務。發行期票和匯票。財力雄厚的班尼亞商
人種姓充當皇室、貴族及官方的御用商人和財政金融經
紀人。但印度這時期的商業資本尚未轉化為資本主義性
質的產業資本。
⑻ 印度人怎樣看待莫卧兒王朝與泰姬陵
泰姬陵，是印度知名度最高的古跡之一，世界文化遺產，被評選為「世界新七大奇跡」。
泰姬陵全稱為「泰姬·瑪哈拉」，是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫卧兒皇帝沙賈汗為紀念他心愛的妃子於1631年至年在阿格拉而建的。位於今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城內，亞穆納河右側。由殿堂、鍾樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建築，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有極高的藝術價值。
泰姬陵是印度穆斯林藝術最完美的瑰寶，是世界遺產中的經典傑作之一，被譽為「完美建築」，又有「印度明珠」的美譽。
泰姬陵因愛情而生，這段愛情的生命也因泰姬陵的光彩被續寫，光陰輪回，生生不息。盡管有人說，沙賈汗只是一個好大喜功的暴君，根本不是多情種子；盡管有人說，泰姬陵美輪美奐的腳下，不知堆砌著多少人的鮮血乃至生命。但是我們似乎更願意相信這世上真的有情深意重的男子，有穿越時空的思戀，有生死相隨的愛情。泰姬陵依然超越著簡單的建築學意義，默默地美麗著，不為別的，只為世人心中那一點對愛情的美好嚮往。
⑼ 為什麼莫卧兒沒能一統印度
印度這破地方自古以來就很難完全統一，畢竟本來就是個多民族多宗教的地區，後來也是腐國人強行統一起來的，在那之前其實沒有統一印度這個概念，畢竟按民族宗教這些劃分那印度地區其實應該分成二十多個國家就像游戲里那樣