印度的四大佛教都是哪些

Ⅰ 世界四大宗教是哪些

世界的四大宗教為佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教。

1、佛教起源於兩千五百多年前，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩悉達多所創，人們又稱他為釋迦牟尼。佛，意思是覺者。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。

佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

Ⅱ 佛教四大佛聖地是…

佛教是在印度產生的，不過卻在印度沒落了，留下了四大佛教聖地分別為：藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那迦 藍毗尼是著名的佛教聖地，為佛教創始人釋迦牟尼的誕生地。位於尼泊爾西部蘭毗尼專區的魯潘德希縣。 菩提伽耶又稱菩提道場、佛陀伽耶是印度佛教的聖地，位於印度東北部恆河支流帕爾古河岸。因相傳這里是佛祖釋迦牟尼成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的聖地。 釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成道後，首先來到鹿野苑傳教並收度了５個門徒。 庫耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教聖地，佛祖釋迦牟尼圓寂之地，位於印度與尼泊爾邊界附近。 中國也有佛教四大聖地（佛教四大名山）分別為：文殊菩薩道場--山西五台山，觀世音菩薩道場--浙江普陀山，普賢菩薩道場--四川峨眉山，地藏菩薩道場--安徽九華山 。 四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。 五台山 ——中國佛教第一聖地。位於山西省五台縣境內，方圓五百餘里，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，故稱五台。 普陀山是中國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。 九華山位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。 峨嵋山位於中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山 。

Ⅲ 印度四大佛教聖地是

古佛經中記載的世界五大佛教聖地：中國五台山、尼泊爾藍毗尼園、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘屍那迦。

Ⅳ 請問四種佛教分別是哪幾種

佛教分為大乘佛教和小乘佛教（即南傳上座部佛教）。大乘佛教包括藏傳佛教（屬北傳佛教，在藏傳佛教的教派中，主要有寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派。）與漢傳佛教。藏傳佛教屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，在藏傳佛教的教派中，主要有寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派。

Ⅳ 世界四大宗教都是什麼

世界承認的宗教只有三大宗教分別是：基督教 、伊斯蘭教 、 佛教。

基督教：

佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

Ⅵ 哪四大佛教

世界四大宗教是： 佛教、基督教、伊斯蘭教、天主教。
中國四大宗教是：佛教、道教、基督教、伊斯蘭教。

佛教分為大乘佛法、小乘佛法。有法相宗、三論宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗、真言宗、律宗等眾多宗派。

佛教源於印度，傳到中國的時候，分為喇嘛教（藏傳佛教）和中國特色的佛教。再由國內佛教宗派之一的天台宗傳到日本，分出日蓮宗。東南亞的佛教具體不知道是哪個派系。

本人學淺，就上面這些吧，僅供參考。

Ⅶ 四大佛教,是什麼創始人是誰

佛教產生於公元前6~5世紀的古代印度。創始人為悉達多·喬答摩,（約前566~前486年），釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意思是「釋迦族的賢人」。喬達摩出身於剎帝利種姓，是迦毗羅衛國（在今印度、尼泊爾邊境地區）凈飯王太子。據說他幼時受傳統的婆羅門教育，學習吠陀經典和五明；20歲時，始感人世生、老、病、死的各種苦惱，又對當時的婆羅門教不滿，遂舍棄王族生活，出家尋訪師友，探索人生解脫之道。開始時，他在摩揭陀國王舍城附近學習禪定，後在尼連禪河畔獨修苦行，進而至伽耶（菩提伽耶）畢缽羅樹下深思默想，經過7天7夜之後，終於「悟道成佛」，這一年他35歲。之後，他在印度北部、中部恆河流域一帶任教，歷時45年，從者甚眾，流傳下來，稱為佛教。佛，梵文為Buddha，意為「覺悟」，漢譯音為「佛陀」。

Ⅷ 四大佛教是哪四大佛教

中國四大佛教名山分別是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場。

1、山西的五台山：漢唐以來，五台山設佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界與中國的多元佛教文化中心之一。

2、浙江的普陀山：出自佛教《華嚴經》等六十八卷，全稱為：「補坦洛迦」、「普陀洛迦」，是梵語的譯音，意為「美麗的小白花」，由於中國歷代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為「南海普陀」。普陀山又有「五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山」的美譽。

3、四川的峨眉山：以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為「仙山佛國」、「植物王國」、「動物樂園」、「地質博物館」等，素有「峨眉天下秀」之美譽。

4、安徽的九華山：古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。

(8)印度的四大佛教都是哪些擴展閱讀

五台山是中國四大佛教名山之首。

五台山由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如台，故稱五台︰東台望海峰、西台掛月峰、南台錦綉峰、北台葉斗峰、中台翠岩峰。五峰之外稱台外，五峰之內稱台內，台內以台懷鎮為中心。五台周長約250公里，總面積2,837平方公里。

五台之中以北台最高，北台頂海拔3,058公尺，有華北屋脊之稱。山中氣候寒冷，台頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避署勝地。五台山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。

五台山是中國佛教寺廟建築最早地方之一。自東漢永平(58∼75)年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金壁輝煌，是中國歷代建築薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術價值。

唐代全盛時期，五台山共有寺廟300餘座，經歷幾次變遷，寺廟建築遭到破壞。目前台內外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現存最早的兩座木結構建築。顯通寺(靈鷲寺)、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為「五台山五大禪處」。

台懷鎮是寺廟集中分布的地方，是五台山佛事活動和經濟生活的中心。相傳五台山是文殊師利菩薩講經弘法的場所。

歷史上，印度、尼泊爾、朝鮮、日本、蒙古、斯里蘭卡等國的佛教信徒，來此朝聖求法的甚多。是當今中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場。每逢盛夏，海內外遊人香客前來游覽觀光、燒香拜佛、絡繹不絕。

參考資料來源：網路—中國佛教四大名山

參考資料來源：中國網—中國四大佛教名山之首 五台山

Ⅸ 佛教四大菩薩分別代表什麼

佛教的四大菩薩分別是觀音菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩，地藏菩薩。代表的是智悲行願。

觀音菩薩表慈悲。觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。

文殊菩薩代表智慧。文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。

普賢菩薩代錶行持。普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。

地藏菩薩代表大願。地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。

Ⅹ 佛教四大宗派是哪些

華嚴宗——賢首國師
禪宗——達摩大師
密教——善無畏大師
唯識宗——玄奘大師
三論宗——吉藏大師
天台宗——智者大師
南山律宗——道宣律師
凈土宗——慧遠大師

為別簡介：

廬山慧遠（334~416）
自幼博通六經、老莊之學，二十一歲，聽道安講《般若經》，感嘆「儒道九流，皆糠粃耳！」遂禮道安出家。二十四歲代師宣講《涅槃經》，由於義理深奧，遂引用老莊思想，使聽講者曉然於心，自此道安特准他不廢俗書。棲止廬山三十餘載，影不出山，跡不入俗，文人高士群起皈依，王侯士宦肅然敬仰。桓玄下令沙門應禮敬王者，師著《沙門不敬王者論》，闡論佛法之前沙門與帝王平等。創立白蓮社，專以凈土念佛為修行法門，為中國凈土宗初祖。

達摩祖師（？~535）
禪宗西天第二十八祖。南朝時，泛海至廣州番禺，梁武帝遣使虔誠禮請師至金陵。師與武帝對答，語不相契，知弘法機緣尚未成熟，遂渡江至嵩山少林寺，面壁坐禪，時人不解其意，稱為壁觀婆羅門。九年之後，達摩終於等到相契之人慧可，因此付予衣法和四卷《楞伽經》。傳法時，師說一偈：「吾本來茲土，傳法度迷情；一花開五葉，結果自然成。」此後禪門法脈代代相傳，師因此被尊為中國禪宗初祖。

天台智者（538~597）
七歲能背誦〈普門品〉，十八歲出家，法號智顗。二十三歲參謁慧思，一日，誦《法華經‧葯王菩薩本事品》，豁然開悟。後師至金陵，於瓦官寺弘傳禪法。三十八歲，入天台山。後應陳後主之請再入金陵，於太極殿講《大智度論》及《仁王般若經》。隋開皇十一年，師五十四歲，應晉王楊廣之請，至揚州為授菩薩戒，王敕賜「智者」之號。師提出五時八教教判，著述建立天台宗行解的規范，力倡止觀相成、教相與觀心並行，修正南方「輕禪重講」與北方「輕講重禪」之偏頗，形成天台宗教觀雙美的特點。

嘉祥吉藏（549~623）
三、四歲時，隨其父謁見真諦大師，真諦為師取名吉藏。七歲時隨法朗出家，專習三論之學。十九歲時，即能當眾復述各種經論義理。曾為陳朝桂陽王講述三論奧義，令王佩服至極。三十三歲，住會稽嘉祥寺，專心講說著書，問道者常千餘人，故後世稱師為「嘉祥大師」。曾與當時自稱三國論師的僧粲辯論，雙方徵問往還四十餘次，師從容引經據典，應對滔滔，最後取勝，隋煬帝次子齊王楊暕感佩萬分，以師禮待之。師終其一生以興隆三論為宗，世稱他為三論宗再興之祖。

南山道宣（596~667）
十六歲出家，二十歲受具足戒。第一次聽受戒律後，急欲修習禪定，受智首呵責，福德資糧未具，豈可棄律？師虛心受教，用功專精，感得舍利現於寶函之中。後住終南山，研究弘講四分律。師曾至各地講說律學，亦參與玄奘之譯場。七十二歲於凈業寺創立戒壇，為後世啟建戒壇之法式。師開創中國南山律宗，集律宗之大成，世稱「南山律師」。師嚴持凈戒，精通大小乘經律，畢其一生精力，從事律學著作與僧傳的撰述，以戒律提供修道者遵循的典範，並以僧傳堅固道念。

玄奘三藏（602~664）
隋大業八年，洛陽度僧，主考官鄭善果見師年方十二歲，即發願遠紹如來家業，近光佛教大法，志願宏偉，特准出家。因慨嘆各處教法異說紛紜，尤其諸漢譯佛典的義理解釋不一，決心親至西方取經，追源考證梵文原典以解眾惑。二十六歲孤身隻影，越過雪山，穿過沙漠，沿途瞻禮聖跡、參謁名師，遍習大小乘經論。歷經十七年，取經歸國，致力譯經事業，為中國佛教史上四大翻譯家之一，並創立唯識宗。因精於經、律、論三藏，人稱三藏大師。師集中國最偉大之佛學家、譯經家、外交家、地理學家於一身。

善無畏三藏（637~735）
東印度烏荼國人，屬剎帝利種姓，釋尊叔父甘露飯王的後裔。十三歲登王位，兄弟們不服，起兵相爭，他於平亂之後，讓位於兄，決意出家。先到南印度海濱參學，並游歷諸國，之後又到中印度那爛陀寺，禮達摩鞠多為師，得受密法灌頂。唐開元四年，師以八十高齡抵達中國長安，玄宗禮之為國師，翌年，奉詔於菩提寺譯經，此後，致力於翻譯密教經典，為密教傳至中國之先河，與後來的金剛智、不空，並稱為「開元三大士」，共同奠定中國密教的基礎。

華嚴賢首（643~712）
華嚴宗第三祖。原名法藏，祖先康居國人，至祖父始遷居長安。早年師事智儼，聽講《華嚴經》，深入其玄旨。智儼示寂後，依薄塵剃度，帝敕令京城十大德為師授具足戒，自此參加翻譯，從事講說，著述不斷。曾為武後講華嚴十玄門之深義，因善舉譬喻，武後豁然領解。一生宣講《華嚴經》三十餘遍，並仿天台宗教判之例，將佛教各種思想體系分類為五教十宗。師繼承杜順、智儼思想，創立華嚴宗，雖貴為五帝門師，又受到王公大臣恭敬禮拜，卻不改其嚴謹、淡泊的修行生活