阿育王是印度哪個國家的哪個王朝

『壹』 阿育王是哪個國家的

阿育王也許是印度歷史上最重要的國王。他是孔雀王朝的第三位君主，是該王朝的創始人旃陀羅笈多之孫。旃陀羅笈多是一位印度軍事領袖，他在亞歷山大大帝遠征後的歲月里，征服了印度北方的大部分地區，由此在印度歷史上建立了第一個主要的帝國。 阿育王的生卒年不詳，也許是公元前300年。阿育王約在公元前273年登位。起初他沿著祖父的腳步向前行走，企圖通過軍事力量來擴大自己的領土。他在統治的第八年中，勝利結束了一場對印度東海岸上羯陵伽國的征服之戰。但是當他認識到他的勝利使人類慘遭傷亡時，就感到心驚肉跳。有十萬人喪失生命，甚至有更多的受傷致殘，阿育王在驚愕和懺悔之餘，決定不再用暴力來完成對印度的征服，並且放棄一切侵略性的軍事行動。他採用佛教作為他的宗教哲學，努力實踐「達摩」規范，包括誠實、仁慈和非暴力。 阿育王放棄了狩獵，開始食素。更有意義的是他採用了各種人道的政治方針，他建立醫院和政治保護區，緩和許多粗暴的法律，建築公路，興修水利。他還任命特別的政府官員——達摩官吏——來教導人們要虔誠，要相互促進友好關系。在阿育王的國土上，所有的宗教都允許實行，但是他特別注重發展佛教，因而佛教的聲望便自然而然地提高了。佛教的傳道團體被派往許多國家，在錫蘭獲得了很大的成功。 阿育王下令把他的生平和政策都雕刻在他的廣闊國土上的岩石和石柱上。這些紀念碑有許多至今尚存，它們的地理分布為我們提供了有關阿育王勢力范圍的可靠信息，上面的碑文是我們了解他的生涯的主要來源。還提上一句，這些碑文也被認為是傑出的藝術品。 阿育王死後不到十五年，孔雀帝國便土崩瓦解，此後從未恢復。但是佛教得到過阿育王的支持，他對世界的長期影響是巨大的。他登極時，佛教只在印度西北的一彈丸之地流行，但在他死去時，它的教徒遍及印度各地，而且迅速傳向鄰國。除了喬達摩·悉達多本人以外，阿育王對佛教發展成為一種主要的宗教所起的作用比任何其他人都大。

『貳』 阿育王是古印度歷史上哪個王朝的國王

阿育王是古代印度歷史上最為強盛的孔雀王朝的第三代君主，孔雀王朝在阿育王時期達到了全盛時代。阿姨，王是一位佛教徒，最終成為了護法明王，他是推崇佛教傳播的一代偉大的君主，在印度眾多的帝王當中，是知名度最高的同時，對歷史的影響也是高據印度諸多國王之首。
阿育王宣布佛教為印度的國教，在各地修建許多佛教的寺院和佛塔，並且派出王子和公主在內的大批使者和僧侶去附近的國家和地區傳播佛教。
佛教的創始歸功於釋迦牟尼，但是佛教的傳播歸功於阿育王，所以阿育王在中國歷史上也有舉足輕重的地位，在中國的許多地方，還有阿育王塔。

『叄』 阿育王（古印度摩揭陀國國王）在印度是個家喻戶曉的人物，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一

『肆』 孔雀王朝的國王阿育王屬於印度種姓制度的哪一階層

答案B
本題考查的是印度種姓制度。印度種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，掌管軍政大權的國王屬於剎帝利，故選B。

『伍』 阿育王是印度哪一時期著名的歷史人物

阿育王（公元前273—前232年在位）。古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，阿育王的知名度在古印度帝王之中是無與倫比的，他對歷史的影響同樣也可居古印度帝王之首。

『陸』 阿育王是古印度那個王朝的王大神們幫幫忙

阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，又被稱為「無憂王」，他的祖父，就是孔雀王朝的建立者旃陀羅笈多。

求採納

『柒』 阿育王是哪個朝代的人物

阿育王是印度孔雀王朝的皇帝，統治幾乎所有的印度次大陸。公元前303年至前232年，被許多人視為印度最偉大的皇帝，他擴展了錢德拉古普（Chandragupta）的帝國，統治著一個從現在的西部阿富汗到東部的孟加拉國的領土，囊括整個印度次大陸，除了今天的泰米爾納德邦，卡納塔克邦和喀拉拉邦的部分地區。帝國的首都是Pataliputra（在今天的Patna位於Magadha），省會在Taxila和Ujjain。
他皈依了佛教。他因阿育王的支柱和法令派遣佛教僧侶到斯里蘭卡和中亞以及建立紀念碑而聞名，這些紀念碑標志著釋迦牟尼佛生活中的幾個重要地點。
除阿育王發令外，關於他的傳記信息還依賴於幾個世紀後寫的傳說，例如2世紀的Ashokavadana（「 Ashoka的敘述 」，Divyavadana的一部分）以及斯里蘭卡文字「 Mahavamsa（《大紀事》） 」）。現代印度共和國的標志是對阿育王獅子首都的改編。他的梵文名字「 阿育王 」的意思是「無痛，無憂愁」Ashokavadana也提到了他對名字與Saraca asoca樹或「 Ashoka樹」的聯系。

來自網路

『捌』 印度真的有阿育王這個國王嗎

有

後半生是「白阿育王」時代，在全國努力推廣佛教，促成了這一世界性宗教的繁榮。阿育王統治時期成為古印度歷史上空前絕後的強盛時代。使佛教成為國教，也沒有迫害其他教派，相反對婆羅門教和耆那教也予以慷慨捐助。由於阿育王強調宗教，政治寬容和非暴力主義，他在民眾的歡呼聲中統治了印度長達41年的時間。

『玖』 《阿育王》是印度歷史上怎樣一位王這個電影講述了什麼是哪個國家拍的那一年拍的

阿育王不僅在印度家喻戶曉，在所有對佛教感興趣的人心目中，也是位值得大書特書的人物。這位印度孔雀王朝的第三代國王，完成了父祖輩統一印度的夢想，使孔雀王朝成為印度歷史上第一個統一的大帝國，印度的國徽圖案就是阿育王當年所建的獅子柱頭。而頗有傳奇色彩的是，這位曾經以謀殺兄弟姐妹90多人的血腥代價登上王座、曾經在一次戰役中屠殺10萬人的暴虐之君，後來卻突然悔悟，皈依佛教，並將後半生的追求，定格在了潛心研修與推廣佛教上，使佛教走出印度，傳到緬甸、斯里蘭卡以及中亞、西域一帶，佛教後來成了與伊斯蘭教、基督教齊名的三大宗教之一，阿育王功不可沒。 《阿育王》(印度)

『拾』 阿育王是古印度孔雀王朝的國王。按種姓制度劃分，阿育王應該屬於哪一等級 A．

阿育王應該屬於剎帝利。

剎帝利（chà dì lì）是古印度四種種姓之一。略稱剎利。意譯土田主。即國王、大臣等統御民眾、從事兵役的種族，所以也稱「王種」，其先祖為來自中亞地區的雅利安人。其權勢頗大，階級僅次於婆羅門。

乃王族、貴族、士族所屬之階級，系從事軍事、政治者，按照婆羅門典籍記載剎帝利主要職責是世代守護婆羅門。釋尊即出身此階級。在現代印度，剎帝利表示職業、統治和軍事階層。

(10)阿育王是印度哪個國家的哪個王朝擴展閱讀：

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

1、第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

2、第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

3、第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

4、第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。