印度有哪些惡鬼

『壹』 中國古代傳說中有哪些鬼怪

1、虛耗

虛耗是古代中國民間傳說中鬼怪之一，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。所以中國民間就在門上掛鍾馗像驅除虛耗。

2、夜叉

夜叉最早來源於古印度神話，在其中是指類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生於大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。

佛教所說，「夜叉」為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。

3、牛頭馬面

牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於中國民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。

但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。

(1)印度有哪些惡鬼擴展閱讀

中國古代的妖怪概念有廣義和狹義之分。兩漢之前，妖怪的概念多是廣義的，指代一切怪異反常的事物和現象。狹義的妖怪概念，經兩漢至南北朝、隋唐時期漸趨成熟，指的則是日久成精，獲得了超自然能力的動物、植物和無生物等。

隨著佛教的傳播和興盛，佛教中「魔」的概念進入中國文化之中，其特點、性質與中國本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一種。即指動物、植物和無生物經年深日久，獲得天地陰陽之氣，能夠幻化成人形，活動在人間，具有超人的本領和變幻莫測的能力的精怪。

他們既有所化物的思維、情感、性格等特徵，同時又有原形物的某些特徵；行為上，它們一方面擾人、害人，但有時候也能與人和平共處，甚至在一些古代敘事文學中，他們還能夠幫助人。

『貳』 印度首祭之神是什麼意思

被祭祀的第一個神。印度教中象神伽內什是首祭之神，即祭祀時應當第一個被祭祀的神，象神伽內什是一尊兇猛的惡鬼神，後皈依佛法，在後來的佛教祭祀中他成為被祭祀的第一個神，於是成為了印度的首祭之神。

『叄』 除障者伽內什是什麼神

除障者伽內什是婆羅門之神。

伽內什梵名毗那也迦，也稱「象鼻天」、「障礙神」。

佛教密宗里也涉及到這位象鼻天，他有一個新名字叫「大聖歡喜天」，曾率九千八百大鬼軍鎮壓三千世界，奉守三寶，成就一切善事，消滅災禍，後變為一尊授與富貴之有德善神。

形象

迦內什有一面四臂、八臂、十臂、十二臂等身像，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，分持各種法器，足蜷右由左，舞立姿踏於鼠上。

迦內什本性原為婆羅門之神，是一尊兇猛的惡鬼神，後皈依佛法，印度很多商鋪都供奉迦內什。

『肆』 求 百鬼夜行中所有妖怪的詳細資料。

「百鬼」
01 木魅
木魅，又稱樹魅，指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差不多，不過，據說如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個人乃至全村的人都會遭遇很大的災難。
02 天狗
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。
03 幽谷響
由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的回響，就 是「幽谷響」妖怪的起源。有傳說認為在山背陰的地方有山神的「呼子」，就是像「呼子鳥」那樣的動物在發出怪聲。另外還有「山男」、「天狗」、「天邪鬼」等 發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現後才有的事。
04 山童
山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒，其中又非常頻繁地出現在九州島一帶（不僅在九州島的邊境，其他地方的秋東兩季也曾有出現）。山童由於與河 童有眾多的聯系，所以一些地方也有山童即河童的說法，較為普遍的看法是河童到秋天進入山中之後就變成了山童。傳說河童進山之後，不僅名稱發生了變化，就連 身體的形態和性質也發生了很大變化，所以山童和河童可以認為是兩種完全不同的妖怪。因為春天到了以後，山童就要下山，再次潛入水中開始水中的 生活，恢復河童的身份，所以，山童被認為只是從秋天到春天這一段時間才存在的妖怪。而且，據說目睹河童變成山童，或山童變為河童的變化過程的人會遭遇大災 難，染上重病，最終因無法治療而喪命。
05 犬神·白兒
犬神本身指的是狗的幽靈，關於這個「犬神」的起源，有很多種說法。傳說如果在事先捆結實了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拚命掙扎想吃食物的慾望就會越集中，然後猛然砍下狗的頭，丟到很遠的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，那個狗的死魂就 要作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據說是那些被狗咬死的孩子的靈魂。在中國、日本及其他地方，古時大狗傷害兒童甚至奪去孩子性命的事情都有很多例，因為是被狗咬死，死後的冤魂似乎理應服侍狗的靈魂，這大概就是白兒產生的源頭。
06 垢嘗
在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪裏潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢，被它舔過的浴室不會更加干凈，而會更臟。
07 橋姬
見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。
日本語「橋姬」一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私娼以及位於橋場附近的「茶屋」里的私娼。
08 鳴屋
是寄生在家中的小妖怪，經常使家裡的地板發出「嘎吱嘎吱」的聲音。
09 海座頭
如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前後左右，有時候前面的霧里就會映出人影，離近了一看，是個背著琵琶的琴師，當漁夫在他的指引下安全抵達岸邊的時候，琴師依然站在海上遠遠相望，是妖怪中的善類。
10 逆柱
樹木在生長的時候是有上下之分的，在做成柱子的時候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就會生氣，在夜深人靜的時候嘎吱嘎吱地發出怪聲來。也說是樹木的氣流凌亂導致的。自古以來，日本人就認為逆柱會帶來火災、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會特別的小心。如果長期不理逆柱，它還會改變外形，比如顯現人的哭臉等等。
11 不知火
古代日本海一帶經常發生一種類似海市蜃樓的現象，海面彷彿燃起了熊熊大火，人們以為是神靈的無名怒火，因此得名
12 鳳凰火
傳說是火鳥的化身。
13 青鷺火
傳說青鷺活到了一定年齡後，夜晚飛行時，雙翼能夠給發光，被視為能夠保佑五穀豐登和家人平安的神明。
14 鼬
即黃鼠狼，傳說眾多的鼬聚集在一起會噴出火焰
15 火車
將罪人送到地獄的就是所謂的火車。有人說是在在葬禮運送屍體的過程中颳起大風雨、打開棺蓋把死者屍體奪走的妖怪
16 野寺坊
傳說一個寺廟經常無人祭奠香火，主持郁憤而死，變成了妖怪，如果有人寄宿這個寺廟，野寺坊就會咬斷旅客的喉嚨
17 高女
生前一直嫁不出去的醜女,死後怨念化成,能引發火災
18 生靈
傳說人活著的時候靈魂也可以離開體內，這種情況經常發生在嫉妒心強的婦女身上。
19 死靈
就是懷著怨恨的死人靈魂，日本傳說的妖怪「累」就是死靈的代表。
20 見越
山路里突然跳出來嚇人的巨大妖怪。
21 精螻蛄
常出現在古屋的屋頂,使屋中的人生病，是傳說中的的喪神。
22 兵主部
夏天是是水邊的妖怪、冬天是山裡的妖怪，可以根據季節的變化像遷徙的鳥的妖怪
23 猥裸
藏身在山林中的大野獸妖怪，能說人言，能夠說出遇見路人的姓名，住宿，來歷。
24 紅妖怪
出生於近幾地方,傳說是保護老天爺的妖怪, 住在被人們所遺忘的神社內。 若遇到有人惡作劇或做壞事的話,它便會發出很大的聲響, 突然在天上或屋頂跳下來嚇人。臉和身體的毛發是紅的, 而且有一對大牙。
25 塗佛
生前是個修士，經常把自己的身體塗成黑色，死後化成了形象怪異的妖怪。
26 元興寺
隱藏在寺院屋頂上的吃人妖怪。
27 荸
渾身是毛狠毒的妖怪，傳說是暴力男人妻子化成的妖怪。
28 赤舌
樣子十分凶惡的妖怪，它每次出現都會從黑色的雲霧中冒出來，從吐出的舌頭長短可以判斷人的吉凶。
29 肉人
沒有眼睛鼻子的一堆肉，據說吃了它會長生不老。日本的慶長四年(1599年)，德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。那個奇怪生物本身就像是一塊肉，形狀就像是被捏成一團一團的粘土，有手卻沒有手指，並且用手指向京都方向一動也不動。後來這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衛趕跑了。是此妖怪在日本出現的唯一記錄。
30 牆壁怪
經常躲在牆壁中的妖怪，會發出「鳴汪」的聲音，一但聽到的人回答它，便會被它吃掉。
31 逢魔時
即黃昏時刻為超自然的時段，黃昏（17點-19點）黎明（3點-5點），日本陰陽道稱為鬼神最容易出沒的時候
32 魃
能引發旱災,俗稱旱魃。
33 水虎
被稱作為河童近親種類的水虎，長相比河童更加不討人喜愛，胃裡還有牙齒可以徹底咀嚼消化水虎囫圇吞進來的所有東西，而背上的鐵甲則是與石頭撞擊都毫發無傷，下半身更有一排連岩石都輕松抓碎的水虎爪方便攀爬，不過最讓水虎無往不利的是它那雙聽得懂魚、鳥和人語的萬能耳，以及可以隨心所欲讓軀體隱形消失的妖力
34 覺
住在山裡，用話語迷惑到那裡的人的人心的妖怪。說的內容都是些打擊人的話，只是以這個為樂惡作劇的妖怪。
35 山精
在山中的妖怪，只有一隻腳，在山中急速奔跑。
36 寺清手
相傳物部大連守屋反對佛教，燒毀了很多的寺廟佛像，被信奉佛教的皇子殺死後，化成尖嘴鳥專門破壞寺廟
37 古戰場火
在戰場上勝利的一方會點燃磷火以示慶祝和祭奠死者。
38 墓之火
舊時墓地變成了田地，每到傍晚，就會聚集很多鬼火，燒毀田地。
39 油赤子
經常出現在家中偷燈油的妖怪，偷燈油後會發上消失。
40 陰摩羅鬼
已故男人生前懷著怨念死去的鬼，頭部為人之姿，老人之顏，目露燈之火光，能說人語，開口便吐出藍色火焰
41 皿數
傳說平安時代的一位將軍喜歡上了一位叫阿菊的女人，想娶她為妾，而她的第一個老婆決定加害阿菊，誣陷她偷了一個名貴的器皿，那就是將軍府中的十個盤子的其中一個，於是將阿菊推進了井裡，從那以後每當晚上人們都會聽到井中傳來阿菊冤魂的聲音，她在數著盤子的個數，這就是皿數的由來。
42 舟幽靈
是葬身在海中的死難者的幽靈，它們會往過往的船中灑水，將船弄沉。
43 川赤子
生長在山川河流旁的妖怪，會發出嬰兒的哭聲，被騙的人會跟著哭聲尋找，結果掉進了川赤子挖的無底沼澤
44 日和坊
雨天時不見蹤影 是只有在晴天才會出現的妖怪。人們要是在路上看見日和坊 便知道今天一整天都會是好天氣。
45 青女房
相傳一位宮女被未婚夫背叛，變成了黑齒蓬頭的妖怪，每晚會拿著鏡子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那麼就會被她殺死
46 雨降小僧
為雨師的侍童幫忙降雨。
47 以津真天
這種長相奇特的妖鳥種族是日本愛媛縣深山竹林的妖怪，它們最珍貴的地方在於每隔一年身上僅會有一根羽毛轉變成黃澄澄的葉狀黃金，而居住的山區傳說也會蘊藏著豐富的的金礦，但是如果有貪心的人為了要搶到那片黃金葉而接近它們，那麼它那雙肌肉發達、力量超強的腿，還有裝滿黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上強而有力、發出巨大聲響的翅膀，絕對會讓對方大吃苦頭。
48 輪入道
是一個巨大的車輪，在車輪中間有一個大大禿頂人頭，據說常在成年女性身後出現，並高喊「快來看你的孩子」，如果回頭的話，就會被他吃掉靈魂。
49 貉
即獾，經常變成和尚的模樣躲在寺廟里。
50 野衾------------------------------------------------------------------------------------------
像蝙蝠一樣在空中滑行的妖怪，一但貼在人的臉上便會使其窒息。
51 野槌------------------------------------------------------------------------------------------
生在山林中像蛇一樣的妖怪，將人吞進肚子後來補充營養。
52 比比------------------------------------------------------------------------------------------
在山中的兇猛，力大無窮的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。
53 震震------------------------------------------------------------------------------------------
屬於癔病神，人遇到恐怖的事情會立刻渾身顫抖，被喻為是這個妖怪所為。
54 天井下------------------------------------------------------------------------------------------
傳說在屋頂陰暗處生活，以人生氣為食。
55 大禿------------------------------------------------------------------------------------------
是日本傳說的壽星妖怪，看著外表像一個小孩子，其實年齡已經是百歲。
56 大首------------------------------------------------------------------------------------------
躲在黑暗中突然出現嚇人，然後迅速將人吸入口中。
57 百百爺------------------------------------------------------------------------------------------
長得像乞丐一樣，平常住在深山裡，天黑時溜達到村莊里，碰到它的人一定會生病。它是關東地區有代表性的妖怪。
58 金靈------------------------------------------------------------------------------------------
掌握金錢的妖怪，它會問你要多少錢，說出一個數目後，它會讓你打倒經過的三個人，根據打倒的等級而決定給你多少錢。
59 天逆每------------------------------------------------------------------------------------------
也叫天邪鬼，通過人們對它的恐懼而增加力量，會附在人的身上，不能容忍別人所說的話逆反它。
60 蜃氣樓------------------------------------------------------------------------------------------
海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹氣形成海市蜃樓。
61 燭陰------------------------------------------------------------------------------------------
長著凶惡的面孔，身體像蛇可以任意變長。
62 彭侯------------------------------------------------------------------------------------------
長相像一種狗的妖怪，生活在一棵古樹里，在五條尾巴里分別擁有著五種元素的力量。
63 返魂香------------------------------------------------------------------------------------------
是靈物,香氣聞數百里,死屍在地,聞氣乃活
64 天狗礫------------------------------------------------------------------------------------------
傳說是無數的巨石從天而降的奇觀，被認為是天狗所為。
65 燈台鬼------------------------------------------------------------------------------------------
傳說做輕大使出使唐朝被毒葯毒啞，結果化做了燈台鬼。
66 古庫里婆------------------------------------------------------------------------------------------
是僧人的妻子，因為行為不端變成了妖怪，專門吃死人的皮膚收集死人的頭發進行編織。
67 影女------------------------------------------------------------------------------------------
夜晚在屋中看到一個人的影子來回走卻找不到人，多是由懷著哀怨死去人的陰魂形成的，一般在屋中的拉門上
68 風狸 -----------------------------------------------------------------------------------------
別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百
69 夜啼石------------------------------------------------------------------------------------------
昔有新寡女阿珠，懷遺腹子，往鄰村求貸。暮歸過山嶺，遇盜持刃索財。求其恕，不得，受刃仆於石。盜徑去，女將產，呻吟不已，遂抱石而亡，兒啼久，力將竭，忽母所抱石大啼，近僧聞而至此，葬之。此兒得名「記石」，長於僧寺。此石夜夜大啼不止，超度無用，十四載過，兒從僧處知己身世，拜求不已，至城中，雇於鍛造鋪。一日師傅他往，獨見異地之客：「乞發此刃，十四載前行盜砧女時誤中石，缺刃如是。」兒聞，大怒亦大慟：「自來投耳！」執新發硎之刃暴起，落客首。至此，石乃不啼。
70 角盥漱----------------------------------------------------------
圓木器皿，黑漆，四支長支架，古稱——盆。為不使水濕衣，袖子掛在支架上洗手洗臉。木桶樣的盆大范圍使用後這種盆被遺棄不用變成妖怪。男人剃頭、女人染黑齒時（日本古時婦女結婚後要染黑牙齒）常常不留神映在水面上的臉會被鬼窺視。深夜如果再去偷看角盥鬼便會返回。支架會把袖子纏住，你的臉會消失
71 人魂------------------------------------------------------------------------------------------
意思正如字面，指人剛剛去世的時候，脫離肉體四處飄盪的魂魄。
72 火前坊----------------------------------------------------------------------------------------
傳說鳥布山上曾經燃起了莫名的熊熊大火過後就出現了這種鬼。它的身體像跳動的火苗，火光中隱約能看出一個人的上身

『伍』 十大妖魔鬼怪都是誰

中國十大妖魔鬼怪

龍女：
貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意
這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說
清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠游，後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。

辟邪：
雲路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林
中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百葯飲雄黃酒除病消災，六月謝灶曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。

狐仙：
月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮
狐王，出現在名著《西遊記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰：無狐魅，不成村。」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。
結論：狐王取材於《山海經》中的妖獸——九尾狐

夜叉：
老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責
每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險！

馬面：
來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄

牛頭：
曾於法華領大軍，剪尾跑蹄皈我佛
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。

二郎：
都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚
傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然後羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生，四海皆荒田，飢餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山。

判官：
君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命
鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。
判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。在《西遊記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名珏，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，珏立刻升堂訊。堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：「啖食人命，罪當不赦。」虎便觸階而死。崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。
結論：鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。

七郎：
百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下
楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由畲太君領陣御敵，傳為一時美談。
後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人

刑天：
干戚之舞，猛志常在。 以腹代首，天刑何有於我哉
刑天，本是炎帝的臣子。黃帝與炎帝在坂泉之野作戰，打了三次大仗，將炎帝打敗。之後，刑天向黃帝挑戰，被打敗後砍去頭顱，但他仍以乳為眼，以臍為口，手執盾牌和斧頭向天揮舞，與黃帝再決雌雄。還有一種說法是：「無首刑天，手足摸索而行，自殘脊背以得巨眼，然傷甚。
」這種說法中的刑天少了一份勇猛，而多了一份悲愴。晉代詩人陶淵明在《讀山海經》中稱贊道：「刑天舞干戚，猛志固常在。」此後，刑天成為不屈不撓地抗爭著的人們的代名詞。他代表了一種戰斗到底，死不服輸的精神。

『陸』 中國和日本韓國等等傳說中的妖怪都有什麼比如九尾，八岐大蛇，吼什麼的

那可太多了啊

我國神話里單單西遊記里能夠羅列出來的妖怪就有上百種呢。
日本神話中號稱八百萬神明（其實都是些妖怪），這要寫出來可是能寫一本書的啊。

簡單說說吧：
中國的：就拿西遊記來說，最強的3個妖怪分別是牛魔王和金翅大鵬和九靈元聖，牛魔王就不說了，妖怪中的一霸。金翅大鵬是如來的舅舅，吊打孫猴，最後還是如來出面才降服的，九靈元聖是太乙天尊的坐騎，也是吊打孫猴的。

日本：日本神話故事裡有三大最強妖怪，九尾狐、天狗、酒吞童子。
九尾狐就是封神榜里狐狸精蘇妲己，她被姜子牙打回原形後逃到日本去了，後來在日本繼續為非作歹，最後被陰陽師和和尚們聯手給滅了，封在一塊石頭里。

天狗也是中國逃到日本去的，不過那時候天狗還是好妖怪，甚至可以說是神仙下凡，後來才慢慢變壞的，最強的天狗是崇德天皇死後變的，這個天皇被氣死了，死後變成了天狗。

酒吞童子類似於日本的牛魔王，屬於佔山為王，而且專門搶奪良家婦女還吃掉，不過運氣不好，第一次他遇到了空海和尚（空海和尚是日本佛教的祖師爺，也是多次來唐朝出差的高人），第二次直接遇到了號稱日本鍾馗的源賴光....

『柒』 印度有哪些你喜歡的恐怖片推薦

惡靈纏身，這個電影是超級的恐怖，劇情又比較刺激

『捌』 佛教說的 剎 羅剎 夜叉 是什麼意思

【剎】chà <名>
(形聲,從刀,殺聲。梵語剎多羅的省稱。本義:土或土田,國土)
同本義 [land;world]。如:剎土(佛教語。田土;國土)
指佛寺 [Buddhist temple]。如:古剎;剎寺(佛寺)

【羅剎】luóchà （梵名Rākşasa）
佛教中指惡鬼，指食人肉之惡鬼。《慧琳意義》卷二十五中記載：「羅剎，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。」同書卷七又說：「羅剎娑，梵語也，古雲羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極丑，女即甚姝美，並皆食啖於人。」
惡鬼之名。又作羅剎娑（羅剎婆為誤寫）、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯為可畏、速疾鬼、護者。女則稱羅剎女、羅叉私（梵 Rākşasī ，又作羅剎斯）。乃印度神話中之惡魔，最早見於《梨俱吠陀》。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。男羅剎為黑身、朱發、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。相傳在楞伽島（即錫蘭）中，即有羅剎女國，此於《佛本行集經》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音義》卷七等均有記載。又羅剎具神通力，可於空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。
此外，羅剎亦為地獄之獄卒，職司呵責罪人。又稱阿傍、阿傍羅剎、阿防、旁。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等。 然而於佛典中，羅剎誓願守護佛法及正法行人，往往成為佛教的守護神，而常常參與法會，隨佛聞法歡喜奉行。
以上各類惡鬼性質之羅剎，於諸經中，偶亦轉變成佛教之守護神，稱為羅剎天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨騎白獅。又如十羅剎女即法華經陀羅尼品所說之守護神。

【夜叉】是梵文「Yakşa」的譯音,意思是「捷疾鬼」、「能咬鬼」、「輕捷」、「勇健」。若從音譯上來看，它又被譯成「葯叉」、「閱叉」、「夜乞叉」等。
「夜叉」最早來源於古印度神話，在其中是指類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生於大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。佛教所說，「夜叉」為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
《維摩詰所說經·佛國品·注》：「[夜叉]有三種，一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。」