印度著名的塔是什麼塔

⑴ 古印度的代表建築是什麼

古印度的建築是石窟。

造型藝術中的重大成就還有我們比較熟悉的石窟藝術，其中最著名的是阿旃陀石窟。它位於海德拉巴省溫德亞山脈的深山中，大約於公元前1世紀開鑿，公元7世紀完成。因其在深山中，建成後約有1000年人煙絕跡，直到1819年才被歐洲人發現。

石窟開鑿在河流旁半圓形的懸崖上，共29個石窟。石窟的建築有佛殿和僧房兩種，內有大量的以佛教為題材的精美繪畫和雕刻，也有以現實為題材的作品，體現了古印度藝術的獨特風格和高超技巧，是建築、雕刻、繪畫三種藝術結合的範例，被譽為世界藝術精萃之一。

據說唐玄奘到印度時曾拜訪過這里。古印度人竟把一座石山變成壯麗的藝術寶庫，充分體現了古印度人民的偉大創造力。

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印度的遠古文明是在1922年才被發現的。由於它的遺址首先是在印度哈拉巴地區發掘出來的，所以通常稱為「哈拉巴文化」；又由於這類遺址主要集中在印度河流域，所以也稱為「印度河文明」。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。

哈拉帕文化是古代印度青銅時代的文化，它代表了一種城市文明。從已經發掘的城市遺址來看，城市的規劃和建築具有相當高的水平。如摩亨佐·達羅城，面積達260公頃，全城劃分為12個街區，有整齊寬闊的街道和良好的排水系統，有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。

這一文明延續了幾百年之後逐漸衰落，於公元前18世紀滅亡。哈拉巴文化衰落後，由位於蔥嶺（今帕米爾高原）的中亞地區和南俄草原上向印度次大陸西北方（靠近青藏高原阿里地區）入侵的游牧民族雅利安人（歐羅巴人種）在印度創立了更為持久的文明。

雅利安人於公元前2000年左右出現在印度西北部，逐漸向南擴張。到了公元前6世紀初，相傳在印度形成了16個國家。經過長時期的兼並戰爭，公元前4世紀，在南部的恆河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家。

⑵ 印度新德里顧特卜塔是世界上最高的磚塔，為何能屹立千年不倒

印度新德里顧特卜塔是世界上最高的磚塔，應該是建築奇跡。

⑶ 印度德里的庫特卜塔只是一個標志性建築物，表達一種震懾力嗎

庫特卜塔（也叫勝利塔）

庫特卜塔約建於1199年，原本是德里最後一個印 度 教統 治 者喬漢為他的王 後建造的紀念物，兼有眺望游覽功能。

1199 年德 里的穆 斯 林 統 治者庫特卜將其改建為伊 斯 蘭 風格，成為附近庫瓦特·烏爾·伊 斯 蘭 清真 寺的一部分，成為中 亞 穆 斯 林 成功入 侵 占 領 印 度後為了慶祝 勝 利而建成的紀 念 碑。

⑷ 印度的著名建築有哪些

印度的著名建築有：

1、泰姬陵：

科納拉克太陽神廟位於印度孟加拉灣附近的科納拉克，離加爾各達400公里。神廟由13世紀的羯陵伽國王那羅辛訶·提婆建造，是婆羅門教的聖地之一。太陽神神廟表現太陽神蘇利耶駕駛戰車的形象。24個車輪飾有字元圖案，6匹馬拉著戰車。

⑸ 印度的那三個塔叫什麼

答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）位於鹿野苑,4世紀左右芨多王朝時 為阿育王所建，
庫塔布塔（Qutab Minar）位於新德里南部，是印最高的塔，世界文化遺產之一。
大涅盤塔（Maha Nirvana Stupa）用於紀念佛陀涅盤

⑹ 印度早期佛塔建築的典型範例是哪個塔

阿育王時期另一種重要建築是佛塔。傳說這位虔誠信佛的皇帝曾「敕建八萬四千塔」，用以分散保存佛舍利。此數雖然未必確切，但阿育王時代造塔成風是歷史事實。在古印度所有的佛教建築中，桑奇大塔是印度早期佛塔建築的典型範例。塔的直徑約37米，高約24米。大塔中心半球形覆缽，始建於公元前3世紀，即阿育王時代，桑奇大塔的建造和完善前後跨越4個世紀，歷時近300年。在孔雀王朝之後的巽伽王朝時期，在大塔覆缽土墩外面壘砌磚石，塗以灰泥，頂上添建一方平台和三層傘蓋，底部構築沙石台基、雙重扶梯、右繞甬道和圍欄，始具現今規模。安達羅王朝時代，又在大塔圍欄四方陸續建成四座沙石塔門。桑奇大塔對後來的佛塔建築產生深遠影響。如今，桑奇大塔以它佛教聖地的地位和獨有的藝術魅力，吸引著世界各地憑吊佛教古跡的眾多遊客。

⑺ 印度的顧特卜塔介紹

顧特卜塔距新德里15公里，是印度最著名、最高的古塔。
印度歷史是一部不斷遭受入侵的「屈辱血淚史」。但是，外來者在摧毀被佔領者原有文化的同時，又有意或不得已將後者一些東西據為己用；後者呢，也會在反抗或無力反抗中，最終把外來東西轉變為自身組成部分。

顧特卜塔屬於伊斯蘭教清真寺建築，建於德里蘇丹國（公元1206年至1526年）時期，向世人證明當時的穆斯林統治者已用鐵血手腕完勝印度教，使佛教徹底顛沛流落他鄉，並使北印度大部分地區皈依伊斯蘭教。

此塔是宣禮塔，也是勝利塔，對印度教信徒和伊斯蘭信徒都有獨特意義。
在顧特卜塔四周轉悠，人們會不由自主抬頭仰視，贊嘆塔身雄偉、精緻、高聳入雲；而細讀相關歷史，得知此塔及其清真寺是在毀掉20多座印度教神廟基礎上所建，又不禁使人幾聲嘆息。

留存至今的古代輝煌，大多經歷過腥風血雨，或屬於非人道行為傑作，宗教遺址更是如此。這種情況在世界許多地方屢見不鮮，如西班牙人曾橫掃南美，相當徹底地用教堂取代了當地各種神廟，從而統一了信仰，一勞永逸。

古代印度戰爭發生的許多重大事件，不僅成為當時歷史轉折點，也深深影響著當今印度社會生活的方方面面。
印度目前有超過1.6億穆斯林，盡管其社會地位在法律上與印度教徒無異，實際情況如何？外人所見怕只是管中窺豹。當初，伊斯蘭教未能徹底消滅印度教，今天，印度教徒和穆斯林們仍是誰也改變不了誰，還得繼續生活在同一屋檐下，雖然隔三差五仍鬧出不和平之事。

顧特卜塔是世界文化遺產地，遊客會因其壯觀產生產生敬仰；對印度人而言，不管是印度教徒，還是穆斯林，已至少在表面上敬仰顧特卜塔之類的伊斯蘭教聖地，然而，要真心實意將異教聖地視同自身信仰絕非易事，那需要無限包容和寬恕之心、以及超越宗教的真正國民意識。

⑻ 浮屠塔是什麼意思

「浮屠」「浮圖」，梵語Stupa的略音，正譯為窣堵波，即塔、佛塔，俗稱寶塔。佛塔的層次一般為單數，如五、七、九、十三級等，而以七級為最多，故有「七級浮屠」之稱。

「浮屠」本是梵語buddha的音譯，意思即是佛陀，指釋迦牟尼。後來大概因「屠」字令人聯想到「屠宰」等意思不太好的詞語，所以漸漸被音近的「佛陀」取代。而「七級浮屠」的「浮屠」，梵語是buddhastupa，音譯後的略稱也是「浮屠」。

所以「浮屠」既解作佛陀亦可解作佛塔。塔是深受人們喜愛的建築,也是一種紀念、禮拜用的建築物。塔起源於印度，印度是佛教的發源地。

印度最初的塔形狀像墳墓，在方的平台上砌築一座半球形的塔身，上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語的譯音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的墳墓。

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和浮屠塔有關的人物：

造浮屠佛塔被視為建功德的事。佛塔浮屠還被佛教視為寶物和法器。在佛教人物中常有體現。

1、浮屠觀音

浮屠觀音為中國民間人士所創造。中國佛教徒多將浮屠視為佛塔。因觀音手持佛塔，故而名稱浮屠觀音。明代版畫集《慈容五十三現》和《觀音三十二相》中均有浮屠觀音。其造像特徵是：觀音立於蓮華之上，右手持九級浮屠佛塔，左手作施無畏印。

佛塔漢譯"堵波"，古印度佛教徒築塔是為了埋藏佛之舍利，後來演變為佛教象徵性的重要標志。佛教徒非常崇拜舍利、佛發、佛指、佛齒，見舍利如見佛陀本身。佛塔又稱功德聚。

2、托塔李天王

《西遊記》將毗沙門托塔形象移到了唐初名將李靖身上，成了有名的"托塔李天王"。在民間，浮屠還被視為施福護財。因此，此尊觀音法相在民間深受崇拜。

3、多聞天王

四大天王中的多聞天王（即毗沙門天），手中持的寶物就是浮屠寶塔。《大悲心陀羅尼經》中薩皤羅罰曳"梵語，此乃觀音菩薩示現毗沙門天王降魔相，天王手持浮屠 寶塔，意保護修持者，護持、接引十方諸佛，可使一切魔障望風遠避、使一切惡煞聞其聲音，悉皆遠離。