印度恆河燒屍場在什麼城市

⑴ 印度恆河岸邊的露天火葬場在什麼地方

瓦拉納西，老城區，恆河邊 ，夜祭台往北大約200m

⑵ 印度恆河有多臟

據世界衛生組織公布，正常每100毫升河水中大腸桿菌安全數量為500，而恆河水的數量則超過10萬。

印度80%都信奉印度教，在印度教徒眼裡只要在恆河水中洗浴，人的靈魂就能獲得重生，還可以驅除疾病。每年都會有很多人接受恆河水的洗禮，在印度人民心目中，恆河是美麗神聖不可侵犯的。

恆河也被稱為全世界污染最嚴重的河，恆河附近遍布數十個燒屍場。印度教徒認為最光榮的事情，就是去世後能在恆河燒屍場被火化，然後將骨灰拋入恆河中。

氣候

恆河流域是南亞次大陸最大的河系。水的補給在一定程度上依靠7月西南季風帶來的雨，以及4～6月熱季中喜馬拉雅山脈融雪匯成的流水。

恆河流域降水與西南季風相伴，但也隨6月間起源於孟加拉灣的熱帶氣旋而來。只有少量降雨發生在12月間。年平均降雨量在流域西頭的760mm至東頭2286mm余之間（在北方邦的上恆河平原，平均降雨量約為760mm；在比哈爾中央平原，為10312.4mm；在三角洲地區為1524mm）。

⑶ 印度恆河邊到底是怎麼燒屍的

對於印度教信徒們來說，這輩子能在恆河邊，喝恆河水，沐浴恆河澡，最後還能在恆河邊燃盡人世間最後的肉軀之身，是一件無上榮光且修行圓滿的事情，故而，每天恆河邊的燒屍廟，人山人海。

最為奇特的事，在燒屍廟旁邊，依舊會有很多洗澡沐浴洗衣服的人們，年輕人還會互相嬉戲打鬧，完全對旁邊的燒屍熟視無睹了。一邊燒屍，一邊洗澡，真心達不到阿三們的思想境界。

⑷ 印度恆河浮屍怎麼來的 具體的說說.

印度恆河浮屍是這樣來的：印度素有天葬的習俗，數以百萬計的印度人進行露天火葬，將逝者的骨灰撒入河中。然而有些買不起足夠的火葬用品的家庭，有時直接將遺體放進水中，有些則是火化不完全。

另外，根據傳統，有一些神職人員的遺體也是被直接放入水中。由於恆河的水流變小，這些遺體有時在河中腐爛，危害健康和環境，而不是順流而下。野狗和烏鴉聚集在屍體旁邊。

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恆河的歷史文化

印度是四大文明古國 之一，曾經創造了人類歷史上著名的「恆河文明」。恆河這條世界名川，被印度人民尊稱為「聖河」和「印度的母親」。眾多的神話故事和宗教傳說構成了恆河兩岸獨特的風土人情。

恆河是印度的聖河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經過千年的文明洗禮，恆河兩岸的人們仍然保持著古老的習俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對恆河母親生起無限的懷想，烙下一個不可磨滅的情結。這一生中至少要在恆河中沐浴一次，讓聖河洗凈生生世世所有的罪業。

恆河用甘甜的乳汁哺育著兩岸人民，加上他們虔誠的宗教信仰，被視為「聖河」，將恆河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恆河。古時候，恆河水流湍急、洶涌澎湃，經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。

濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。從此，印度教便將恆河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

⑸ 世界文化遺產尼泊爾燒屍廟將重新開放，這一古址有怎樣的歷史

因疫情之源，為減少與控制新冠人數，尼泊爾在三月份全國性封鎖開始一直關閉，七月份尼泊爾決定取消全國性封鎖。在印度教等多方組織提出對燒屍廟還未開放的疑問，直至今年十一月底，尼泊爾官方才決定十二月十六日把帕斯帕提納神廟重新對外開放。

帕斯為眾生、帕提為主之意。廟建於公元五世紀，至今有一千五百年歷史。六座石台，上游兩座專用於皇室貴族，餘下游四座歸平民，臨近神廟越彰顯身份貴重。

因尼泊爾人相信將骨灰撒入河可靈魂解脫，在許多人臨家人逝世，會把軀體用黃布蓋著移至河邊，用聖河水澆在屍身，放於柴堆上進行火化，且把骨灰伴隨著貼身物品與祭物冥幣撒入巴格馬蒂河內。

⑹ 恆河在哪裡

恆河三角洲

世界最大的三角洲是恆河三角洲，它寬320公里，開始點距海有500公里，面積達7萬多平方公里，分屬孟加拉國和印度。

恆河下游分流縱橫，主要水道就有8條，在入孟加拉灣處又與布拉馬普特拉河匯合一起，形成了廣闊的恆河三角洲。在三角洲地區，恆河分成許多支叉，是一個頗具特點的三角洲。這里土壤肥沃，農業發達，是南亞次大陸水稻、小麥、玉米、黃麻、甘蔗等作物的重要種植區。

位於南亞東部，臨盂加拉灣。由恆河、布拉馬普特拉河沖積而成。兩河河水給孟加拉灣帶入的懸浮物質每年約2億立方米。它的起始點距海500km，總面積約8萬平方公里，是世界最大的三角洲。在三角洲內，河流多支叉，井游移不定。平均海拔不足10m，土層深厚肥沃，水網密布，是盂加拉國與印度重要的農業區，也是世界黃麻的最大產區。主要城市有加爾各答（印度）、達卡、吉大港（孟加拉國）等。

⑺ 加德滿都谷地帕斯帕提那神廟(燒屍廟)怎麼樣有什麼好玩的地方

帕斯帕提那寺位於泰米爾區以東約5公里的環城公路邊、巴格馬蒂河的西岸。這座塔式風格的寺廟始建於1696年，是尼泊爾最大的印度教神廟，也是南亞地區供奉濕婆神的四大神廟之一，並被列入了世界文化遺產名錄。由於只有印度教徒才能進入寺廟院內，普通遊客只能在西門外張望，可以看到濕婆神的坐騎——一尊巨大的公牛南迪像。據說神殿內供奉著一尊黑色的四頭帕斯帕提神像。 順著寺廟西邊的台階爬到頂，可以居高臨下欣賞鍍金的廟頂。神廟東北部的河岸是印度教苦行僧居住的地方，走過人行橋來到與神廟相對的河東岸，有一排濕婆林迦塔，繼續沿台階往上走有一處觀景台，可以隔著河俯瞰整個帕斯帕提那寺。在帕斯帕提那寺南部的河岸，有尼泊爾最大的火葬場Arya Ghat。這里幾乎每天都會進行普通尼泊爾人的火葬儀式，因此帕斯帕提那寺也被許多人稱為「燒屍廟」。逝者的身體被包裹好排列在河邊，在柴堆上火化，整個過程有條不紊，很安靜，沒有哭喪，最後骨灰被撒入河中，隨河水流入恆河。 通常清晨和傍晚是觀看火葬儀式的最好時間，但這畢竟是親人們哀悼悲傷的私人時刻，建議在觀看時不要擠到火葬的人群中，也不要拍照。在火葬台北邊有許多隱士洞，是苦行僧修行的地方，如果你要給苦行僧拍照可能需要付一點小費。1. 由此可以步行前往博達哈大佛塔，從河東岸的觀景台繼續往東北走，約1.5公里抵達。 2. 每個月的月圓當天這里都會有儀式，而每年2、3月份濕婆神節時，還會有數十萬信徒來此朝拜。

飛豬上還可以查看更多有關於帕斯帕提那神廟(燒屍廟)的介紹和玩法還有周邊的景點

⑻ 圖說印度：傳說中的印度恆河燒屍，到底是怎麼回事

印度教信奉生死輪回，認為死亡並非結束，而是下一個新生的開始。因此，印度教信徒並不懼怕死亡，只怕無窮無盡的輪回之苦。他們相信死後如果骨灰投進神聖的恆河，就可以在生死輪回中得到解脫。所以，在瓦拉納西的恆河邊火葬是通往天堂最快捷的道路。所以在印度，家裡死了人並不是什麼傷心的事情，他們的家人無非進入了一個新的輪回。
死去的人先被布包裹起來，先是一層白布，然後是黃布緞和紅布緞繞著，專人抬到恆河邊等候火化，抬架用新鮮竹子編成。
火化前先抬到恆河裡浸3次，兩頭人從恆河裡捧水澆透屍身，然後放置在河邊准備好的木頭架子上，木頭上澆些白色的油和放些親人的祭品還有香料，用茅草從專門的取火處取火，繞木台5圈後點火。焚燒之前黃布緞會先除去，點火後還往火里撒一些米粒。整個過程可能一個多小時，最後用恆河水澆滅火焰，燒剩下的灰燼被推入恆河中。整個過程沒有憂傷，也不肅穆，對當地人來說不過就是生活里的一件事情而已。
印度教輪回的觀念讓印度人不僅能夠平靜的看待生死，也造就了印度人溫和、安貧樂道、坦然接受現實的性格。
——摘自網路