印度燒乾柴什麼原因

㈠ 印度空氣污染嚴重，是農民焚燒造成的嗎

環境，對於當今世界而言，那絕對是一個始終居於頭條的話題。全球環境正朝著不好的方向發展是真的，但有些國家未免是不好得太嚴重了些，比如印度。據統計數字來看，全球有15個城市是空氣污染最厲害的，而印度一下佔了14個。據說印度首都的PM2.5濃度最高達到過810，難怪被英國稱為“毒氣室”呢。

時至今日，全世界都起來為整治環境污染出力了，印度似乎有些拖後腿，單純為了自己國家的經濟，而視工業與其他原因於不顧，只一味甩鍋農業。這樣的做法實在不怎麼厚道，農民為什麼不反過來問政府，問問是誰讓他們生活得如此貧窮落後呢？

㈡ 印度正在進行的暴亂，為何印度指責英美插手導致暴亂更加厲害

因為在印度有暴亂的時候，英美兩國不僅沒有安撫人心，而是直接要求公民不要去到那個地方，還要那些居住在印度國家的本國人民做好隨時撤離的准備，這無疑是在給印度火上添油。讓印度的暴亂行為更加嚴重，也因為英美兩國都做出了這樣的警告，其他跟印度有關系的國家也紛紛給予了警告，這間接表明了印度的騷亂是有理可據的，印度暴亂的人民也會因此而更加任意妄為。

如果英美兩國對於此事沒有做出回應的話，印度暴亂群眾也不會那麼放肆，他們的警告無疑是在給暴動的人們一種“安全感”。更是直接證實了這次暴動確實是因為印度政府不對在先，這只會更加助長了這次暴動的規模。所以英美兩國對於這件事發表自己的言論，還真有點看熱鬧不嫌事大的態度。

㈢ 印度人為什麼還在用木材燒屍體

沒東西可用，只有木頭

㈣ 印度有哪些喪葬民俗

按印度教風俗，人死後，由家屬給屍體洗澡，穿上新衣服。然後，將屍體放上柴堆，覆蓋乾柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈後，點火將屍體焚化。火葬後第四天，死者家屬到火葬場取死者骨灰，並盛放在一個金屬罐里，後投到聖河裡。伊斯蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。

在印度，一個印度教徒死了，大家出於禮貌，都要向死者的家屬致哀表示哀悼，否則被旁人和家屬看不起，人死後，從哀悼的那一天開始，死者的家屬要停止做飯，不動煙火，有的地方長達十天之久。
印度教一般實行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書記載，我們的火葬是從印度傳過來的。我們是死者被拖入火葬場，整容化妝後，搞一個簡單的悼念儀式就被送入專門的焚燒屍體的火爐中焚燒。而在印度是有一個專門的露天焚燒實體的場所。有的地方只有一個供焚燒的火化台，有的地方有十幾個火化台，屍體多了就排隊，一個一個地輪流進行。
火葬時，人們要把屍體抬到焚屍場或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚屍場或運到河邊的路上，人們嘴裡不停地喊著：「拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是「羅摩的名字是真理)」，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那裡去了，也就是說，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點火之前家屬要圍繞屍體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長子才能舉火點柴，從頭部開始燒起，焚屍時，除死者的妻子以外其他女性都不得在場。因為她們屬於不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場。死者的頭顱不易燒透，由長子敲碎表示死者的靈魂已經升天。在印度教徒看來，兒子的作用是很大的。
焚屍場的場面，一字排開的火化台上燃燒著熊熊烈火，人們不斷地加油，屍體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來，周圍全是或站或坐死者的家屬。
死者的骨灰最後被撒入神聖的恆河讓河水沖走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過，變得聖潔，可以升天。印度人稱恆河為「聖河」，是母親河，河水可以洗滌凈化人的靈魂，感激它，尊敬它，很多人跳進河裡洗澡，有時早晚洗一次，有時一天洗幾次。到恆河裡洗澡的人擁擠不堪，場面也很壯觀。人們更願意死後在河邊焚屍體，然後再把骨灰撒到河裡，好讓自己的靈魂上天。
屍體火化完畢，家屬回家後先要洗澡，否則不能接觸別人和任何東西，喪事過後有的還要去廟里拜神，給些施捨，有的還請窮人吃飯，就是在印度各地做法都不一樣。

㈤ 印度的風俗

禮儀

印度人在日常相見，往往雙手合十，表示問候。根據與對方長幼、級別的高低，手的位置也不同。面對長者，指尖應與前額齊平。平輩相見，手在下頜與胸口之間。對於晚輩，手還可以再低。

受西方文化的影響，握手禮在一般場合也很盛行。與印度人握手時，應避免用左
手，印度人認為左手是不潔的象徵。

服裝

印度婦女的服裝一般是由色調相稱的緊身短上衣和「莎麗」組成。「莎麗」是用五、六米長的布料、紗或絲綢包頭裹身或披肩而成印度傳統女裝。莎麗里穿同長的襯裙，多為白色。現代婦女更喜歡穿旁遮普式套裝，由細長褲和半長或長袍組成，並配上2.5米長類似圍巾的披肩。

信奉印度教的男人多穿圍褲，稱為「陀地」（這是一塊用來包裹身體下部股、腿，直至膝蓋的白色料子）、「古爾達」（長襯衣）、「格米茲」（襯衣），有時戴甘地式船形帽。伊斯蘭男教徒一般穿「巴嘉瑪」（長褲）、「吉爾達」並戴帽。印度錫克教徒頭上通常纏著各色包頭巾。現代男子普遍喜歡穿方便的襯衣和褲子。正式場合則穿西服，系領帶。

飲食

印度教教徒中，有很多人食素。素食者最普遍的食物是大米、面餅、蔬菜、豆類、牛奶、酸奶和乳酪。葷食者普遍食羊肉和雞肉。因印度教教徒奉牛為神，所以忌食牛肉。伊斯蘭教徒吃牛肉，忌食豬肉。印度菜多汁，味道厚重。印度人一般用手把米飯、面餅和菜和在一起食用。

喪葬

按印度教風俗，人死後，由家屬給屍體洗澡，穿上新衣服。然後，將屍體放上柴堆，覆蓋乾柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈後，點火將屍體焚化。火葬後第四天，死者家屬到火葬場取死者骨灰，並盛放在一個金屬罐里，後投到聖河裡。伊斯蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。

貨幣兌換

印度實行嚴格的外匯管制制度，外國遊客只能在機場、飯店等政府指定場所兌換印度盧比，且須出示所持護照。兌換後，請保存好收據，以便在機場出境時將剩餘盧比換回。

㈥ 印度一年就有近10萬人死於煤炭燃燒，為何情況會如此嚴重

首先是因為基數特別大，印度人口有將近13億人，10萬人只佔極小的一部分比例。其次十萬人死於煤炭燃燒這句話其實是媒體所做出來的錯誤的解釋，實際上這10萬人死亡的原因，並非是煤炭燃燒，而是煤炭燃燒之後產生的衍生物——PM2.5。

PM2.5是每個發展中國家都會面臨的問題，也是很難解決的問題，想要一手抓經濟，一手抓污染，就好像左腳右腳要一起走，步子就邁不開，這會嚴重影響一個發展中的國家的經濟發展。所以對印度煤炭燃燒產生的危害，個人認為還是能夠理解的。

㈦ 印度火化場內焚化爐被燒壞，印度疫情該如何才能有效控制

印度火化場內焚化爐被燒壞，印度疫情有效控制的方法是要先管控社交避免出現聚集性活動，同時民眾要採取有效的防疫措施，加大醫療物資的投入，才能逐步穩定新冠疫情的蔓延。

第二波新冠病毒疫情在印度迅速蔓延以來，印度的確診病例人數幾乎呈指數增長。4月初，印度的單日新增確診病例數突破10萬例，15日則突破20萬例，到了17日就高達26萬例，刷新了全球單日最高新增確診病例的紀錄，印度的累計確診感染病例也超過了1500萬例，僅次於美國位列全球第二，同時印度的累計死亡人數也超過18萬例。因為死亡人數急劇增加，印度的火化場日夜不停運轉，多個火化場處理遺體的能力已達到上限，焚化爐的鐵架由於長時間沒有得到冷卻，已經出現融化和斷裂的現象。

㈧ 印度人為什麼不愛干凈

印度人不愛干凈，而是綜合原因。

首先印度雖然國土面積只相當於中國的1/3不到，但是印度的耕地面積卻遠遠多於中國，再加上地處熱帶、高溫多雨，印度的農產品產量非常大，也就決定了印度供養人口潛力其實比中國強，糧食安全更有保障（這個有一說一）。

但也正是如此，沒有飢餓之虞的印度人養成了慵懶、被動的性格，要知道，慵懶被動的人，是不可能愛干凈的（非洲人、拉美人也是同理）。

加上，印度這個國家貧富分化極其嚴重，社會階層固化，所以印度窮人群體很大，廣大印度人給人一種「又窮又懶」的印象，而窮困，直接導致衛生習慣惡劣和邋遢的生活習慣。

其實，中國解放前底層人總體上也是很邋遢的，解放後生活條件上去，特別是毛主席倡導新生活，才有了如今的中國人。

印度要養成好的衛生習慣，不僅僅是要克服窮困的環境，更重要的是要有一個毛主席那樣偉大的人領導大家建立新生活。

㈨ 印度的風俗習慣

印度人有4大傳統儀式，分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10項特殊習慣和6大禁忌，保你玩得開心、一路平安。
出生
在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出 印度教徒在恆河「聖水」中沐浴去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。
印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。
印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。
印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神祇。小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。
葬禮
印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。
傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。
一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。
婚禮
身著傳統服飾的印度婦女印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。
印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。
婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。
印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。
普迦儀式（Puja）
普迦是印度教中向神祇膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。
「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神祇賜予的力量。
通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。
傳統服飾
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。
印度傳統舞蹈——婆羅多舞男性包頭巾：
印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。
根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。
印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。
女性穿紗麗：
印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
印度婦女傳統服飾——紗麗拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。
紗麗穿著方式：
印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。
紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟:
1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。
2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。
3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。
4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。
5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。
飲食習慣
印度人的日常飲食，南北方有很大差別。北方人以小麥、玉米、豆類等為主食，尤其喜歡吃一種叫做「恰巴提」的薄面餅。南方和東部沿海地區的人們以大米為主食，愛吃炒飯。而中部德干高原則以小米和雜糧為主。印度人喜歡吃帶有辣味的、伴有咖喱的食物。在飲水和飲料方面，印度人和西方人一樣，沒有喝熱水的習慣，一般喜歡喝涼水或者飲用紅茶、牛奶和咖啡。

㈩ 印度火葬場要求死者家屬自帶木柴，為何要有這種要求

因為印度疫情如今十分嚴重，導致印度火葬場的屍體堆積，木柴也出現了短缺的情況，十分堪憂。

面對持續肆虐的新冠肺炎疫情，它仍未制定出可靠的應對措施。當然，新冠疫情的全球蔓延也是對各國抗疫能力的考驗。作為一個人口大國，印度是一個殘酷的現實，我認為就是莫迪的無能。根據各種因素的客觀分析，印度政府抗疫無能才是這次疫情再次爆發的主要原因。