印度窮人是怎麼生存的

❶ 印度夏季高溫突破50℃，富人在家吹空調，窮人要怎麼辦

印度夏季氣溫高

印度位於南亞次大陸上，是該地區國土面積最大的國家，東部與孟加拉國、緬甸相鄰，東南部地區同斯里蘭卡隔海相望，北與不丹、中國接壤，西部則與巴基斯坦交界。

印度國土大部分位於熱帶地區，境內以熱帶季風氣候為主，全年高溫分為明顯的干濕兩季，旱季和雨季的時間都很漫長，年平均氣溫超過22攝氏度，甚至在冬季最冷月溫度也可以達到16攝氏度。

「土空調」安裝製作非常的簡單，並且耗電量低，能在相對較短的時間內將周圍的溫度降低到10度以下。

也正靠著「土空調」，幫助很多用不起空調的窮人送來了涼爽，在印度很多家庭中都安裝有這種空調。

❷ 印度的貧民窟是什麼樣子的，裡面的人有多窮

裡面的人非常貧窮，連基本設備都沒有。

正是由於巨大的勞動力需求，這些窮人的工作才能得到滿足，而且由於這些工作，無論生活環境有多困難，工資多少，他們都可以在這片富人的土地上生存。窮人在天堂與地獄之間共存，這就是孟買的真實情況，很多人來到孟買以後都不想再來了，因為這里的衛生條件真的非常差，很讓人受不了。就是在這樣的情況下還有很多的印度人都想要來到孟買這個城市，因為在這里可以解決溫飽，不用挨餓。

❸ 印度的貧富差距有多大呢窮人們是怎樣生活的

旅行的意義在於看到常人看不到，聽不到的風景，探求奇異的事物。現在，一個地方如果有一個獨特的景點，往往會受到遊客的青睞。比如，說起印度，很多人都會想到“臟”字。其實這種觀點有失偏頗，但不可否認的是，印度確實有很多地方衛生環境堪憂。比如孟買的這家“人肉洗衣廠”，一直以不與清潔掛鉤而聞名。

❹ 為什麼印度的窮人特別窮，用木棍搭建房子

為什麼印度的窮人特別窮，用木棍搭建房子？

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誰告訴你的！！

貧窮限制了我們的想像

過去一說到窮就想到非洲！！那地方產黃金！富的流油！！

印度也很富！只是貧富差距大！！

印度富人區的真實生活，個個住豪宅開豪車，

印度富人區的真實生活，個個住豪宅開豪車，網友直呼大開眼界。

而且印度的很多富豪，大多都是自建房，當地的富人會買一塊地皮，自己修建一座可以稱得上是豪宅的別墅。我們看到，門外都停滿了豪車。

值得一提的，印度的富人區極其奢華，而窮人區則十分潦倒，這樣對比非常懸殊，讓人深思。

❺ 印度底層社會有何特點

印度底層社會有何特點
一方面是貧窮與不平等的增加，另一方面，社會底層參與政治的積極性提高。印度市場經濟排斥窮人，而民主政治這個「賽場」又拉攏和吸引著窮人
中國和印度都有許多窮人，但印度的窮人更多，也更窮。印度有3億多人每天生活費用不及20盧比(合0.5美元)，比中國窮得多。中國的窮人，無論怎樣窮，多少會有點地(中國經過了土地改革)，起碼有一兩間房子遮風蔽雨，有一些簡單家什。而我見過的南印度泰米爾邦村落中的窮人，無地，無房，所謂的家，只是一個建在沙窩上的草棚，為防止雨水流進棚里，周圍用泥土堆起一道2尺高的矮牆，人就躺在沙土上睡覺。
中國人用「家徒四壁」來形容窮，可這些人窮得連「四壁」都沒有。印度許多窮人就是住在樹上，睡在大街上的。
貧窮不完全是個經濟問題
貧富差別無法根本消除，而只要有窮人，有貧富差別，就會有不滿。不滿若不能很好地解決，就會造成嚴重的社會犯罪和暴力。印度雖然比中國的貧窮問題嚴重，但不滿情緒未必比中國更嚴重，由貧窮造成的社會反抗也未必比中國更強。因為貧窮不完全是個經濟問題，它更是一種感覺，一種心態，它與文化傳統、社會和政治制度有密切關系。
印度文化是出世文化，印度宗教貶斥享樂，強調吃苦修行，認為人越受苦，精神越升華，離神就越近，來世也就越幸福，說這是一種褒揚貧苦的文化也不為過。在印度，你千萬不能看不起乞食者，有的乞丐是「白領」，他們乞討並非因為窮，而是一種精神需要，一種修煉。在我們中國傳統中，至尊、至富、至強通常是一起的，但在印度傳統中，至尊者未必富有，至強者未必受尊敬。最受人尊敬的印度聖人，都具有節欲、苦行的特點，有的就是靠乞食為生。當年釋迦牟尼放棄王子身份，離家出走，在飢寒交迫中悟道，創立了佛教;筏馱摩那出身於鍾鳴鼎食之家，卻離妻別子，苦行修煉，創立了耆那教;聖雄甘地把全部財產捐獻出來，終生吃素，身上只裹一塊舊布。這種傳統今天仍深深影響著人們。印度的窮人雖很窮，但似乎沒有太大的抱怨。業報輪回思想深深影響著人們，這種思想認為萬物平等，萬物輪回，做了壞事會遭報應，受苦受窮是前生造孽的結果。所以印度的窮人都比較「認命」。這種心態當然不利於他們積極努力改變貧窮的生活，卻也使他們多了些平和，少了些焦慮，很少把怨氣發到富人身上。
窮，有時是比出來的。印度人分成種姓，社會階層是世襲、封閉的，窮人和富人不住在一起。在村落中，富有的高種姓和貧窮的不可接觸者分居各處，城市裡的富人區和貧民窟區別明顯。這種安排讓人一眼就看出貧富兩重天，但也有一個好處：窮人富人不住在一起，不在一個地方買東西，不在一起吃飯，不在一個廟里拜神，平日也基本上不交往，富人與窮人是兩股道上跑的車，井水不犯河水，少了攀比和妒嫉之心。你是個窮人，但當你周圍居住的和打交道的人也都是窮人，甚至有的比你還窮時，你可能就沒有窮的感覺了。中國現在城市裡也出現了貧富懸殊問題，人們在思考貧富混居、不要形成富人區和貧民窟的問題，這是很好的想法，但根本問題是消除貧富過度懸殊問題，這個問題不解決，貧富混居一起，更會增加窮人的被剝奪感，徒增痛苦。
對貧苦的感覺，跟富人的行為和態度有很大關系。印度文化鼓勵富有者施捨，高度贊譽不求回報的奉獻精神，施捨在印度宗教中是一種非常受推崇的美德。許多印度知識分子、富人，都看輕身外之物，不注重物質享受，很容易放棄財產，甚至一夜之間就決定把終身積攢的財富全部貢獻出來，用來造福社會。媒體上經常看到關於印度富人主動施捨的報道。印度不少高校是私立的，學費並不很高，錢從哪裡來?來自社會捐款。富人少有歧視窮人、炫耀財富的。印度富人施捨慷慨，窮人接受富人的施捨也認為是理所當然。印度的乞丐比中國多，無論走到哪裡都會遇到乞丐向你乞討，而且似乎也比中國的乞丐更理直氣壯，但同時，印度的施捨現象也很普遍，印度的「施主」也比中國多，比中國的更慷慨。這是一個問題的兩面：乞討者多，說明施捨者也多，有多少乞討者就有多少施捨者。富人怎樣看待財富，怎樣對待貧窮者，影響著窮人對貧窮的感覺。在印度居住，感覺到印度的底層雖然貧窮，但心態上較平和。
面對不滿他們怎麼發泄
無論印度文化怎樣褒揚貧苦，社會怎樣抑制不滿，窮人總歸還是有不滿要發泄，印度現行民主體制為底層人宣洩不滿提供了渠道。不要認為印度民主只是富人的游戲，許多窮人也熱衷於政治選舉。民主政治體制下，政黨需要選票，貧窮階層人數眾多，是政黨拉選票的重要對象，這使得他們有了參與政治的機會。他們能夠遊行，抗議，投票給他們喜歡的政黨，也向他們不喜歡的政治家們投石頭，擲臭雞蛋，以發泄他們內心的不滿。
不可否認，印度民主政治在解決窮人的實際生活問題時並不是很有效。人們往往發現，選舉、抗議、遊行活動結束後，他們的問題並沒有得到解決，生活沒有發生變化。這就是印度的一個非常奇特的現象：一方面是貧窮與不平等的增加，另一方面，社會底層參與政治的積極性提高。印度市場經濟排斥窮人，而民主政治這個「賽場」又拉攏和吸引著窮人。印度最窮的地方不斷有人餓死，但同時選舉的投票人數也在不斷破記錄。「餓著肚子投票，選舉過後繼續挨餓」、「政治上熱鬧，經濟上貧窮」。印度的選舉常使人想到印度的「霍利節」(又叫「潑紅節」)。在這一天，人們不分出身，不分窮富，可隨意向他人塗抹、投擲顏料。節日一過，生活又恢復原樣。
印度的政治選舉可以說就是「窮人的霍利節」。霍利節雖不能解決實際社會問題，但社會設計這樣一個節日是有其功能的：在一個等級森嚴的社會，提供一個短暫的平等宣洩機會，緩解了社會壓力。同樣，不能因為民主政治制度沒有解決印度的貧窮問題而否認其作用。民主制度提供了一種警示機制，時刻提醒社會，不能沿著忽視社會底層的方向走得太遠。印度沒有辦法消除乞丐，因為窮人有乞討的自由，城市裡的貧民窟不能強制拆遷，因為窮人有居住的自由。沒有城管為了市容而驅趕小販，因為小販有生存的自由，這些都得益於民主體制。這種體制還起著社會減壓閥的作用，鄉村機構的選舉活動常常給底層的人們帶來宣洩被壓抑情緒的機會，把他們吸引到政治賽場來，在他們的不滿情緒還沒有積累成大規模反抗運動之前，就宣洩掉了。倘若沒有這樣的發泄渠道，印度的社會底層有更大的可能轉向暴力。
今日中國也出現了嚴重的貧富差距問題。與印度的社會底層相比，中國的底層缺乏印度那樣的宗教精神。中國人不那麼「認命」，中國人相信「窮則思變」，我們提出的一些口號如「誰發家，誰光榮，誰受窮，誰狗熊」，跟印度教、佛教體現的精神完全相反：受窮不僅受苦，還受辱。這種心態容易激發改變現狀的積極精神，但也更易產生焦慮和不滿。當採用不正當的方式改變現狀時就出現了較多偷盜、搶劫、販賣人口、制毒、販毒、偷渡等現象;當採用暴力的方式時便會釀成社會動亂。與印度不同，歷史上中國人的社會階層是流動的，中國人相信「窮無根，富無苗」,「王侯將相寧有種乎」。中國歷史有定期爆發農民起義的傳統，舊的王朝多是被農民起義推翻的，而印度歷史上的王朝多是由外族入侵推翻，少有被農民起義推翻的。印度的底層是高度分化的，不容易形成一個統一的革命力量。
與印度的底層相比，中國的底層民眾還比較缺乏表達不滿的渠道。改革開放幾十年，中國的GDP增長了150%，而農民工的工資才增長40%。在這么長的時間里，他們的要求和呼聲沒有表達出來，或者他們的表達被阻斷了，被忽視了。平日里缺乏釋放的渠道，社會的真實信息得不到表達，表面平靜之下便可能隱藏巨大隱患。如何能讓社會底層的要求及時得到表達並及時解決，確是關繫到中國能否長治久安的重大問題。

❻ 印度底層真的像網上說的那樣窮困悲慘嗎

雖然印度經濟發展的確很快，尤其是印度的服務業和科技發展更是蒸蒸日上，但是財富卻掌握在少數人手裡，不僅如此，還有印度的許多公司是其他發達資本主義國家在此投資設廠，所以真正富裕的人僅僅是一小部分，印度的窮苦人民佔了絕大多數，他們大多無家可歸，因此只能到處流浪，所以印度的臟落差也就可見一斑了。

印度的底層人民在生活上已經夠窮困了，在階級上還要被壓迫，印度種姓制度和種姓沖突仍舊彌漫在整個社會，賤民從事的永遠是最骯臟、最危險、最辛苦的工作，不僅如此，印度人覺得，賤民碰過的水他們不喝，不能接觸賤民，賤民的影子也不能落在他們身上，印度的窮人天生標記為下等人，但他們本身卻並不覺得有什麼不對，所以他們不選擇反抗，也不選擇通過自己的努力去改變，他們只能安於此狀。

❼ 印度住在貧民窟的窮人，究竟是如何在一線城市生存的

因為印度一線城市已經成為了貧民窟。

同時，印度也引進了貧民窟法。政府將貧民窟定義為擁擠不堪、設計不完善、通風、電氣、衛生和不安全、沒有健康和倫理道德的建築。貧民窟很低，政府遲早會採取行動。最初的措施是靈活的，政府想通過增加福利來讓這些聚集在城市周邊的窮人移居。保護公務員和弱勢群體的住房，是這個時代的特色化政策。中央政府也積極向州政府提供貸款支持，將改善城市貧困階層的生活視為福利。對於原來的貧民窟，政府採取了嚴格的措施，對非法建設的窮人家進行大規模的破壞，為貧民窟居民建造了優質的現場建築。

❽ 印度高種姓人口中存在窮人嗎，這些人生活狀態是什麼樣的

存在，生活狀況相當糟糕。

印度人包括印度各族人民。總人口13億，有100多個民族，其中印度斯坦族約占總人口的30%，海外主要分布在美國。其他較大的民族包括馬拉提族、孟加拉族、比哈爾族、泰固族、泰米爾族等。72%人說印度-雅利安語，25%說達羅毗荼語。

印度-雅利安語支及達羅毗荼語系分別為印度主要語支，分別占總人口的74%及24%，其他語言則屬藏緬語族、南亞語系，印度未訂定國語。

印度的官方語言是印地語，約30%人口使用，為印度使用人口最多的語言；英語已經在1965年終止了它唯一官方語言（或與印地語相同的）的地位，但依舊保留了它「第二附加官方語言」的地位，亦是全國性的通用語言，主要在政治和商業交往場合使用，英語在教育方面也相當重要，尤其是中等及高等教育。

飲食習慣

印度人做菜喜歡用調料，如咖喱、辣椒、黑胡椒、豆蔻、丁香、生薑、大蒜、茴香、肉桂等，其中用得最普遍、最多的還是咖喱粉。咖喱粉是用胡椒、姜黃和茴香等20多種香料調制而成的一種香辣調料，呈黃色粉末狀。

印度人對咖喱粉可謂情有獨鍾，幾乎每道菜都用，咖喱雞、咖喱魚、咖喱土豆、咖喱菜花、咖喱飯、咖喱湯等等個餐館都飄著咖喱味。

❾ 印度貧民窟為什麼那麼窮

個人認為，印度貧民窟那麼窮是因為窮人“慢吞吞”，富人愛移民。

首先，對富人來說，本身就是一個國家的發展過程中，富人只有帶領窮人發展，才能縮小貧富差距。但是印度的種姓觀念非常嚴重。雖然在名義上被廢除了，但這一觀念的影響仍然根深蒂固。

印度的富人在致富後往往不想領導窮人。他們追求更好的生活印度是一個貧窮的國家，所以比起雞頭更喜歡成為鳳凰，所以這幾年印度很多有錢人移民國外。

事實上，如果印度窮人喜歡“慢”，有錢人喜歡移民，中國可以成為印度發展的“出路”。無論是經濟援助還是產業投資，中國都為過去幾年投資印度的許多印度窮人創造了就業機會，同時還帶來了各種技術和設備。

但是印度現在自己放棄了這條路。在印度大規模抵制中國製造的同時，印度很多窮人失去了工作。對印度的發展來說，這盤棋是不明智的。

❿ 印度的溫度達到50度，富人有空調吹，那麼窮人是怎麼降暑的呢

地球是一個球體，不同的經緯度造就了不同的環境，南北極一年四季都白雪皚皚，高緯度地區四季分明，中緯度地區溫和，赤道上的國家就很熱。正是因為這樣的氣候差異，導致每個國家的人不僅顏色各異，而且都有自己獨特的風俗傳統和生活習慣，今天來說一下印度吧。

大家都知道印度其實還是有些封建的，殘存的信奉神明等思想導致印度的階級劃分還是很嚴重。富人很富有，吹得起空調，就不必擔心中暑，窮人們靠什麼呢？答案其實很簡單，小時候外婆家裡買了西瓜啤酒和香檳，媽媽都會接一桶涼水，或者走到小溪邊，把它們泡在水裡面，這樣在夏季的傍晚大家就可以吃到冰冰涼涼的西瓜喝到爽口的香檳和啤酒。在印度就有一條這樣的大河——恆河。在那個貧富差距很大的國度，大家都有自己獨特的生存方式。