印度人的矛盾怎麼化解

『壹』 印度內部矛盾那麼多、貧富差別大，為什麼還那麼和諧

印度是世界上人口最多的國家，在GDP經濟方面的增長迅速，但是印度的貧富差距依然巨大，在印度的首府就有世界上最大的貧民窟。即使這樣平民與富豪生活在這樣一個區域里，還是那麼的和諧，之所以這樣，我覺得是和印度人先天樂觀的心態有一定的關聯。

回頭看一看我們自己就是因為沒有信仰的約束，所以人變得非常的自私，凡事都喜歡站在自己的立場上去考慮問題，不會為別人著想，遇見一些事情便放在心中耿耿於懷，自己都無法原諒，這正是我們每個人需要改變的地方。我們應該看到別人的長處學習，而不是一味的來挖苦人家，印度這個民族也有值得我們學習的地方。

『貳』 印度人是怎麼處理這樣的矛盾的呢在印度吃牛肉常見嗎

對啊，牛是印度教的聖物。所以絕對是不能殺的！聖牛是???，奶牛。但這並不代表著印度教徒就會欣然接受殺其他牛這件事啦！耕牛和水牛都地位很高的。不過當然，絕對也不絕對。如很多人說的，穆斯林和賤民都是會有人殺牛的。----真相到這里其實只露出了一部分。那就是很多人知道印度牛地位很高，卻不知道在印度教思想中最重要的一環——業（Karma）那就是說，每個人有自己當做的事情，你做你當做的事情就是合理的應該的，你做你不該做的事情就是非法的不合理。這是賈提制度（種姓制度）存在的一個哲學根基。顯然殺牛、制皮不是多數人正業，所以多數印度人不會殺牛制皮，甚至連殺生都不會。可一個社會要存在啊，有一些生活必需啊，主導社會的宗教是不可能不留下一絲絲的縫隙的麽？所以，有的種姓，還有許多外來民，他們在這個社會中的「業」就是可以殺牛，可以制皮的。這是印度教哲學解決這個矛盾的方法。說白了，讓專門的人做專門的事，屠夫殺牛，皮匠制皮何罪之有呢？---最後一點，在印度吃牛肉很少見。但你要想，可以找到。

『叄』 求印巴沖突的歷史原因和現狀

印巴沖突的歷史原因：
印巴沖突的禍根從根本上來說是由英國殖民主義者種下的。歷史上，印巴同為英屬印度，是英國最大的殖民地。二次大戰後，隨著世界許多國家民族解放運動的蓬勃發展和印度人民反帝反殖斗爭的日益高漲，英國政府不得不同意向印度人移交政權。但是，為了達到在撤走後仍能控制印度的目的，英國極力在由其一手造成的印度教和伊斯蘭教兩大教派政黨對立的基礎上，繼續推行「分而治之」的政策，極力在印度各民族、各教派、各黨派之間製造矛盾，擴大分裂。1947年6月3日，印度總督蒙巴頓提出了充分體現這一政策的印度獨立方案——「蒙巴頓方案」。

「蒙巴頓方案」將印度一分為三，即印度教徒的 印度、伊斯蘭教徒的巴基斯坦和王公土邦。規定各王公土邦有權按自願原則選擇加入上述兩個國家，或保持同英國的舊有關系。這樣一來，印度兩大教派政黨，即國大黨和穆斯林聯盟圍繞國家統一還是分治，以及爭奪各王公土邦，展開了激烈斗爭，兩大教派間發生了大規模仇殺事件。1947年8月印度和巴基斯坦正式分治後，分治矛盾以及民族、宗教、領土等各種矛盾愈益加深。1947年10月和1965年8月，印巴圍繞克什米爾邦的歸屬問題發生了兩次克什米爾戰爭。這些都為兩國爆發更大的戰爭埋下了火種。

印巴沖突的現狀：
多年來，雙方領導人和官員為改善關系不斷進行對話和談判，兩國關系時而緊張，時而緩和。進入21世紀以來，印巴關系依然是跌宕起伏，時緊時緩。
2012年4月8日，巴基斯坦總統扎爾達里對印度進行了短暫的私人訪問。這是巴基斯坦總統7年來首次訪印，其間與印度總理辛格舉行了會談。雙方在會後表示，願以務實的方式解決長期以來橫亘在兩國間的問題，期待實現兩國關系正常化。這是印巴關系正常化道路上具有積極意義的一步。

『肆』 中印的主要矛盾是什麼

現在主要矛盾就是1962年爆發的中印邊境戰爭，這一事件一直影響到現在的中印關系，最核心的基點就是藏南歸屬問題，這一問題是英國長期對印度殖民遺留下的。藏南原本是我國的，但由於英國在印度期間長期對藏南和西藏進行騷擾侵襲，所以英軍撤走後這一帶就出現了中印邊境上爭議。藏南不同於西藏，藏南的溫度比較溫和能生長許多熱帶動植物，自然資源豐富；而且又是我國西藏的門戶，如果控制了藏南那麼換句話說就是掌握了進入西藏的大門，所以戰略意義十分重要！這也就成了印度與中國爭奪的原因。62年中印戰爭的起因印度先下達了開戰命令（及印度士兵遇到中國士兵後可自由射擊），在印度軍的緊逼下解放軍被迫展開反擊，因為高原反應等特殊原因解放軍採用了速戰速決的戰略，歷時幾個月就擊敗印軍還全殲當年八國聯軍中代表英國的「捷克連隊」，在戰勝後因為當時的補給和國情等眾多因素，我國選擇了撤軍，一方面不想與印度的關系僵化，還有自身的補給供應還有國情（60年中國與蘇聯關系惡化，在一段時間內影響了中國發展）；另一方面我國還是想通過和平談判的方式來解決邊境問題。如今印度在不通知中國的情況下又悄悄的對藏南駐軍，並在當地實行同化政策而且還使大量印度人移民與此，進一步的把事態升級。不管是以前還是現在，在藏南問題上印度始終沒有顧及中國的感受也不尊重中國國家的核心利益，所以事端是印度先挑起的。 目前看主要是邊境問題引發的矛盾，未來可能是為了爭奪水源，不過這就有點遠了。

『伍』 印度和巴基斯坦本是兄弟，到底哪來的這么大仇恨

主要的原因可以總結為三點，第一是領導權的矛盾，第二是，生存空間的爭奪，第三是，領土的延伸。因此，本來沒有仇恨的兄弟國家也會因為土地宗教等各種問題發生戰爭，這些都是生存的斗爭，這就是對印度和巴基斯坦斗爭最好的解釋。

各種資源和各種矛盾使得印度和巴基斯坦發生了矛盾，縱觀歷史長河這是必然的，領土的掙分，宗教的不同，必然會產生戰爭的沖突，使得巴基斯坦必須應戰，讓步就等於死，對於印度而言，讓步就是屈服。

『陸』 當前印度國內矛盾是什麼

印度最突出的國內矛盾是印度國內的種族、民族矛盾問題。可以說，種族民族矛盾是長期困擾印度的最大問題。而隨著恐怖主義活動在全世界的盛行，印度國內種族民族矛盾也大有愈演愈烈之勢，這直接威脅著整個印度經濟和社會的發展，嚴重干擾了印度經濟的運行，加劇了社會動盪，對外商投資的打擊也很大。同時，印度國家形象也因此遭受到破壞。

『柒』 佛怎麼從印度傳到中國的,沖突是怎麼被化解的

漢傳佛教傳入中國內地，大體經過了四個階段：

在第一階段的介紹時期，漢傳佛教的譯文，從一開始就不甚忠實於原文。此種現象是不可避免的。因為佛教的宗教理論發生在古印度，必然帶有地區及民族文化的特色。中國也有自己古老的文化傳統，往往以自己的觀點方法來迎接這個外來的宗教。所以早期佛教漢譯典籍帶有中國理解成分。早期漢譯佛經，主譯者有的不懂漢文，有的略通而不精，不能不藉助於中土助手。從傳譯開始之日，就不可避免地雜入中原本土的思想和觀點，也就是說，佛教從傳入漢語地區，就帶上漢文地區的烙印。

越過介紹時期，進入融合時期。這時大部分佛經都有了漢文譯本。中原地區，玄學盛行，有文化修養的佛教徒對佛教般若學理解為「無為」之學。佛教傳入的第二階段融合階段，更系統地吸收、融合中土觀點來解釋佛典。佛教與中原本土思想互相交融，廣泛傳播。在佛教傳入漢地的早期，主譯者均為外國僧人，他們大多數來自中亞西域地區，來自天竺者少。早期漢譯佛經原本出自「胡語」(中亞語言)，直接從梵文譯出的佛教典籍南北朝以後才逐漸增多。隋唐譯出的佛經，才完全出自梵文本。

漢傳佛教第三階段在隋唐時期。這時期的特點在於擺脫佛教原有的框架，由中華本土佛教學者、宗派創始人開始構建中國佛教的新體系。它的特點是更多地結合中國社會傳統的實際，建立宗派，使佛教教義更進一步結合中國國情。

漢傳佛教的第四階段，宋元明清以後形成三教合一，以儒為主導的局面持續了近千年。此一時期佛教與中國傳統文化融合得更緊；負擔起治國安邦，輔助王化的責任。(來源/香港文匯報）

『捌』 印度國內矛盾達到極限，難道必須靠對外戰爭解決嗎

今天的印度國內矛盾已經到了政府不可收拾的程度，印度各種宗教矛盾，民族矛盾，種姓矛盾，貧富矛盾，種種矛盾疊加在一起已經到了納倫德拉·莫迪政府再也無法承受的臨界點，將近半個印度幾乎到了完全失控的地步，再加上軍事上發生的各種彈葯枯竭，許多進口的先進戰機、火炮和槍械的各種彈葯包括導彈奇缺，由於印度自己不能生產而靠進口，很久得不到補充，已經到了捉襟見肘的地步，這當口本不是與中國宣戰的最佳時機，完全是為了轉移國內矛盾，是撅起屁股准備挑選肉最厚的地方讓中國狠狠的踢上一腳，反正錫金那塊肉也是從中國挖過來的，印度軍隊不求獲勝，只求爭取到了國際輿論的同情，目的也就達到了，不信我脫了褲子你們看，屁股上的大紫腳印那就是中國攻擊印度的鐵證。從而武器裝備和彈葯上得到美國等西方國家的無償援助，不花錢還能填補印度軍隊的虧空。納倫德拉·莫迪的底牌就是知道中國正在世界推行一帶一路的經濟建設，沒心思跟印度大打，就算惹急了也不會侵佔印度的領土。印度激怒中國，然後納倫德拉·莫迪在印度國內造聲勢說中國敵視印度企圖攻擊印度，把印度國內的各種矛盾順便轉嫁到中國的頭上，減輕印度政府的壓力，這就是納倫德拉·莫迪政府不斷招惹中國和巴鐵的最終目的。