印度佛教如何火化

Ⅰ 在印度，哪三種人死後是萬萬不可以火化的

在印度，有三種人死後是萬萬不可以火化的。一種是基督教教徒，一種是伊斯蘭教教徒，還有一種是孕婦和孩子。

現在這樣殘忍的水葬行為已經引起了印度相關部門的重視，但是依然不能影響民眾的行為，畢竟就算印度政治和宗教是分開的，政治依然無法直接干預宗教相關事宜。

Ⅱ 釋加牟尼為什麼火化

佛教承襲婆羅門教思想也流行火葬。釋迦牟尼佛住世時，印度以火葬為正儀，佛涅槃後，舉行荼毗火葬，信徒皆效法之，而僧眾更是跟進。傳至漢地，隋唐開始，佛家居士亦多火葬；日本佛教在道昭和尚提倡下，亦以火葬為主。
印光法師：「自佛法東來，僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人達士，每用此法。以佛法重神識，唯恐耽著身軀，不得解脫。焚之則知此不是我，而不復耽著。又為誦經念佛，期證法身。」佛教提倡火葬，乃不重皮囊，若埋土中，唯恐死者執著於其形骸肌膚，以致不能解脫，故以火焚之，則不眷戀而知四大皆空。
俗人火化，法師多半在死者遺體、牌位之前開示，類此：「某某居士（女居士）！今日火化，且聽我言。金剛經曰：『凡所有相，皆是虛妄。』享壽之時，以虛色身，且償因果，且修福田；舍報之後，無用軀殼，當作灰燼，還歸蒼天。某某居士（女居士）！色身皮囊，俱燒以毀，真靈佛性，僅存無壞，遍滿虛空，充塞法界，無去無來，不生不滅！」

Ⅲ 佛教中的僧呂去逝為什麼要火化，有什麼跟據

世尊涅盤後火化了，弟子們自然以佛陀為榜樣（可能是這樣）。還有並不是所有的僧侶都火化，有一些是瓮葬（裝在缸里埋在地下），還有一些高僧修成不壞身，弟子們就將肉身裝金保存下來了。
說得不是很明白，因為我也不是很清楚。

Ⅳ 印度、中亞等地的佛教是怎樣消亡的我們能夠從中吸取什麼教訓

是被伊斯蘭滅亡的，因為佛教提倡與世無爭，沒有自己的武裝，所以被默罕默德的信徒拆毀寺廟，並在原地蓋起清真寺。我們能夠從中吸取什麼教訓是：鏟除邪教，還世界和平。

Ⅳ 請問漢地佛教實行火葬是從什麼時候開始的

佛教之喪事葬禮自佛陀時期以後，印度佛教均以火化為葬禮，儀式簡單而庄嚴具宗教意義，早期印度佛教的葬禮習俗，根據古代印度社會的習慣，將火化後之骨灰散發到河裡回歸自然。但印度佛教有異與印度民間習俗，佛教的葬禮儀式，火化前由比丘或沙門主持宗教儀式，誦念「阿含經」內的偈句，這種禮儀尚可在南傳佛教盛行地區的泰國、緬甸、柬埔寨看到。如今印度社會無論任何宗教還是以火化為喪事葬禮。

佛教傳入中國後開創了中國人採用火化之喪事葬禮，可是禮儀之邦的中國人為了孝道，把火化後之靈骨供奉起來，讓後人祭祀，如今我們可在中國古寺院內看到靈骨塔的存在，這是中國佛教不同於印度當時佛教的風俗之處。二千年來火葬為中國佛教代代相傳迄今，我們可在古寺院內之塔林遺址，窺探到古代中國佛教的喪事處理方式。佛教在中國二千年的歷程，除了拜佛、念佛和佛事的儀式已中國化外，喪事葬禮更是中國民俗化、民間的習俗，加上道教的敲敲打打唱唱念念的禮節，合上佛教唱誦、贊誦、念咒、念佛、誦念經文，形成了極其復雜的中國式的宗教儀式，尤其是中國民間的習慣，不可理喻的迷信信仰習俗，更使中國人的葬禮增添了不少奇風異俗，這些風俗習慣不但浪費，尤其使後人在日常生活上，增添不少麻煩，精神上的無謂負擔。

佛教是漢朝傳入中國的，所以漢地佛教實行火葬是漢朝

Ⅵ 高僧大德圓寂火化怎麼說

荼毗。拼音TU PI。
梵文jh āpita。又作闍維、闍毗、耶維、耶旬。意譯為燒燃、燒身、焚燒、燒。即火葬之意。行荼毗之火葬場即稱為荼毗所。火葬法於佛陀以前即行於印度，原為僧人死後，處理屍體之方法，佛教東漸後，中國、日本亦多用之。流行於中國叢林之俗語，則稱為「送往生」。（長阿含卷三遊行經、有部毗奈耶葯事卷九、釋氏要覽卷下、玄應音義卷五）
個人淺見，僅供參考。

Ⅶ 圓寂後的高僧屍體火化出的「舍利子」是如何形成的

實際上，「舍利」這個詞，來源於梵語śarīra的音譯，是古代印度人對於死後身體總稱，而在佛教當中，僧人死後所遺留的頭發、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子，

不過最具有說服力的，還是認為這是人體牙齒留存下來的一部分，經過科學機構對舍利進行的探查表明，其主要成分和人骨很像，而人的牙齒比起其他骨骼，含有更多的無機鹽，很有可能就是形成這種舍利子的直接成因。

Ⅷ 得道高僧圓寂後，在何處火化為什麼不土葬

火葬之俗同佛教在我國的流傳不無關系。東漢初年佛教被印度僧人傳人我國，火葬在我國民間及社會上的流傳產生了積極的影響。在僧眾死後焚身火化的影響下，火葬逐漸開始在民間流行開來，但在隋朝前實行火葬者的屬少數。

釋迦牟尼涅盤後是火葬的。 可能形成了習俗

Ⅸ 印度新冠疫情每天死亡人數也不過兩千多人，怎麼可能造成火葬場不夠用呢

新冠病毒一直像魔鬼般不消失，新冠病毒爆發以來，全球都受到了極大的影響，現在大部分國家的疫情都得到了很好的控制，但是印度國家又出現了疫情，再次爆發的情況，導致整個印度出現新冠病毒死亡的人數不斷上升。

印度在還沒有出現疫情極度惡化時，每天常規死亡人數也將接近3萬人，現在出現新冠疫情極度惡化後，每天都會有將近2000多人死亡。由原來的3萬增加了2000人的量，導致印度火葬場造成了壓力，所以才選擇了露天火葬，在此我們希望印度的疫情得到及時的控制，盡量減少死亡人數的增加。

Ⅹ 佛教為什麼支持火葬

1、火葬可以滅除多生多世的業障
我看到過佛經經句原文,
但一時找不到
2、火葬可以滅除死者對屍體的執著,
成為守屍鬼
這是最常見的,
十人死後十人都是守屍鬼
3、修行未證道即命終之人，切不可土葬，一定要火化，否則容成為守屍鬼。因力氣神以精血髓為附，未煉到精血髓氣化之人，死因精血髓未化而難解脫，這就是佛教強調要火化的原因。(莫欞鷹)
4、印光法師：「自佛法東來，僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人達士，每用此法。以佛法重神識，唯恐耽著身軀，不得解脫。焚之則知此不是我，而不復耽著。又為誦經念佛，期證法身。」佛教提倡火葬，乃不重皮囊，若埋土中，唯恐死者執著於其形骸肌膚，以致不能解脫，故以火焚之，則不眷戀而知四大皆空。
俗人火化，法師多半在死者遺體、牌位之前開示，類此：「某某居士（女居士）！今日火化，且聽我言。金剛經曰：『凡所有相，皆是虛妄。』享壽之時，以虛色身，且償因果，且修福田；舍報之後，無用軀殼，當作灰燼，還歸蒼天。某某居士（女居士）！色身皮囊，俱燒以毀，真靈佛性，僅存無壞，遍滿虛空，充塞法界，無去無來，不生不滅！」