印度為什麼要把人分為三六九等

⑴ 印度實行種姓制度，外國人去印度算哪個種姓呢

一、在印度它的種姓制度有著嚴格的區分,對於印度之外的外國人來說，通過膚色來決定劃分的，像歐美它的膚色比較白，印度有著天然的優勢，一般會歸納為剎帝利階層。印度的種姓制度來源於印度教，基本分為，婆羅門，剎帝利。吠舍和首陀羅四種，除上述四種種姓外，還有一種被排除在「人」之外的階級，稱為「賤民」，即「賤民」或「賤民」。

四、以中國、日本、韓國為代表的東亞人，由於膚色不深，加上在文化、經濟、體育等方面的突出地位，默認為特殊的二姓和三姓，低於白人。但比其他人高。因此，作為一個去印度的中國人，如果你想得到尊重，你還是要穿得時尚。

以上就是關於外國人在印度排名的方法，大家可以認真的了解一下。

⑵ 人為什麼要分369等

人分三六九等，是從個人能力上，相貌上，以及個體基因的傳承上，還有家族歷史原因與現實社會評價標准上來區分的。形成了一系列的差異，這樣各種社會活動由不同等級的人去完成，才能減少因為地位不平等而產生的各種怨言，從而做好各項活動。若是不分三六九等，讓能力強的人去做簡單的工作，就是浪費資源。能力有限的人去做復雜的科技含量高的工作，他會做的一塌糊塗，阻礙社會的發展，所以，給能力強的人高待遇，給能力有限的人相應的待遇，才是理所當然的，會促進社會的進步。

⑶ 在印度，女性的地位為何如此低下

印度是一個歷史悠久的國家，自然也有很多的封建殘餘思想，比如我們中國古代也有男尊女卑的思想。印度女性地位是十分低下的，導致女性地位低下的原因有這幾方面。

首先，印度是有宗教信仰的，在他們的宗教理念里，女人是屬於男人的，這已經是他們根深蒂固的傳統觀念了。印度人並不是奉行仍然人人平等的，他們把人分成了三六九等，有高種姓人，還有貧民，貧民中的婦女是最最地位低下的，她們沒有人權，可以像個牲口一樣被買賣。

前不久有一個令人震驚心痛的消息，上千個印度男子翻過女子大學的校門，對手無寸鐵的印度女孩實施了慘無人道的強暴，他們這樣做是認為印度女性不配上學受到教育，這是多麼的喪心病狂，印度女性的生存空間實在是太過惡劣了，她們在印度過著水深火熱的日子。

印度女性地位低下的原因由來已久了，希望她們可以早日走出困境。

⑷ 印度人真的會用「種姓」把人分為三六九等嗎

歷史老師告訴你
古印度的種姓制度，把人分成四大種姓，由高到低分別為婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。
此制度與古代其他國家地區等級制度不同(最最無恥)的是人一旦出生，你的種姓(等級)不能因為財富和官爵的變化而變化。俗話說就是出生就定死了。
今天雖然早廢除了種姓制度，但是它的殘余依舊根深蒂固影響著印度。

⑸ 從古至今，印度的百姓一直被壓迫剝削，為什麼不選擇反抗

古印度曾是世界四大文明古國之一，在公元前2500多年的印度河地帶就曾誕生了文明！當地的土著人生活了一千餘，期間雖發生了大大小小的幾次戰爭，但是未曾沒落，也就在中亞地區的雅利安人進入南亞大陸後，古印度文明才開始了沒落！

⑹ 印度的種姓制度為何一直存在有何可怕之處

印度的種姓制度是和印度的宗教有關，只要是印度教存在一天，種姓制度就不太可能被取消。種姓制度相當可怕，它規定了人的階級等級。如果單單談階級，似乎並沒有那麼可怕，哪個國家沒有階級呢。但是他們之間的那種歧視就相當惡心了。最高等級的婆羅門是最尊貴的，而第五種姓，被他們稱為賤民的達利特，甚至被視為不可接觸者。種姓制度最可怕的就在這，他們規定了人的三六九等，並把歧視當做理所當然。

最悲慘的莫過於達利特，達利特被視為不可接觸者，是賤民。高種姓的人不能接觸他們。所以，這些人的生活極為痛苦，他們會被高種姓的人欺壓，而且還不能反抗。賤民的子女是可以被人隨意欺凌的，可以用各種方式欺凌，而欺壓他們的高種姓，就是因為自己的種姓高等，就可以免受懲罰。

⑺ 為啥維系印度3000多年的種姓制度，還存在「血脈壓制」呢

近年來，隨著短視頻平台的火爆，越來越多的人投入到了短視頻創作大軍。其中一些生活在海外的華僑華人，便通過短視頻來向國人介紹海外的異域風情。而在前段時間，爆史君就刷到一些在印度生活的華人，用鏡頭來展示他們在印度的所見所聞。而在關於印度的一些短視頻中，華人們提到最多的一個詞便是「種姓制度」。爆史君今天就給大家來介紹一下印度種姓制度的前世今生。

在種姓制度建立之前，印度原始居民達羅毗荼人雖然談不上人人平等，但也不會像後來那樣等級森嚴。隨著古印度人種的衰亡，新起的高加索人種雅利安人經印度西北方的山口，陸續湧入印度河中游的旁遮普一帶。他們先是征服了南部印度的原住民達羅毗荼人，然後又經過幾個世紀的武力擴張，征服了整個北印度。

印度底層婦女

而在一些婆羅門和剎帝利的男性看來，他們對等級低下的女性實施性侵，也並非強奸，而是「恩賜」。除此之外，在印度現有的國情之下，低等級的女性受害者是告不贏高等級的男性罪犯的，她們只能選擇忍氣吞聲，這也加劇了印度強奸案的爆發。在平常的生活和工作中，高等級的印度人總是頤指氣使，低等級的首陀羅甚至不敢直視他們的眼睛，就如同小說中的「血脈壓制」。

印度的種姓制度，到今天已經3000多年的歷史。在這漫長的歷史長河中，為何就沒有人想試圖打破呢?主要是以下幾方面原因造成的。首先，宗教思想的影響。印度的種姓制度起源於印度教，而印度教又是婆羅門教、佛教和耆那教教義，以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想的綜合產物。在印度教的教義中，人之以分成高低貴賤，是因為你上輩子沒做好事，所以這輩子才會受苦受累。第一等級的婆羅門，正是因為上輩子做了好事，所以才能夠享受今天的榮譽和地位。底層民眾要做的就是今生努力贖罪，來世投一個比較高的等級。印度底層人民長期受這種思想的洗禮，自然認為自己身份低賤是「理所應得」。

⑻ 印度為什麼內部一直高度分裂

第一，分裂習慣了。從歷史來看，印度大陸，包括印度所有的領土，從來都是分裂的，從來沒有統一過，印度在世界就是個地理概念。還是17次外敵入侵，將印度一些地區不同程度的統一在一起，而一旦沒人管了，立馬全分裂。印度那麼點大的地方最多的時候分成了幾百個邦國，相互之間爭戰不休。最後是英國人各個擊破，將印度整個佔領。因此，印度有很強的分裂基因，統一在一起的時間也很短，所以這種分裂的傳統很難消滅掉。

第二，民族成分太復雜。印度最大的民族印度斯坦族人，佔比只有一半，而還有幾百個民族，光是人口幾千萬的民族，印度就有好多個，因此，對於一些大民族來說，都有分裂的傾向。而且印度的經濟政策有很多的不公平性，比如說對於印度東北部的幾個邦，印度有意不去做投入，因此，使得整個東北地區各邦都很窮困潦倒，更加有分離的傾向，即使不獨立，也想擁有更多的權力。這是所謂的現實原因。

⑼ 印度種姓種姓制度的具體內容是什麼其主要特徵是什麼

在種姓制度下,古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝力、吠舍和首陀羅.

1、婆羅門是祭司貴族.它主要掌握神權,占卜禍福,壟斷文化和報道農時季節,在社會中地位是最高的.

2、剎帝力是雅利安人的軍事貴族,包括國王以下的各級官吏,掌握國家的除神權之外的一切權力.
波羅門和剎帝力這兩個高級種姓,佔有了古代印度社會中的大部分財富,依靠剝削為生,是社會中的統治階級.

3、吠舍是古代印度社會中的普通勞動者,也就是雅利安人的中下階層,包括農民、手工業者和商人,他們必須向國家繳納賦稅.

4、首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人,實際上處於奴隸的地位.

⑽ 印度的種姓制度有多可怕，為什麼說窮人很難翻身

在印度，每個角落都有著種姓制度，這種制度殘酷到一個人生下來，就被決定了自己的命運，一個姓氏生來就已經決定了他今後的人生，這一生都沒有翻身的餘地。

1、印度的種姓制度把人分作三六九等，每個種姓的職業也是固定的就算有一部分低種姓人通過讀書改變了自己的工作特性，但仍然不能轉換自己的社會地位。

2、印度是內婚制群體，就是婚姻大事要求每個群體內部解決，不同種姓間禁止通婚，簡而言之就是父母包辦婚姻。低種姓人是不可能通過婚姻來改變自己的社會地位的。

種姓制度對印度的影響

1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度被正式廢除，時至今日，印度人的身份證明上也已看不到任何和種姓制度有關的標識，但種姓制度已經成為了印度人身上的無形枷鎖，在實際社會運作與生活上，其仍然扮演著相當重要的角色。

印度獨立後，種姓制度對印度人民的束縛明顯減輕，低種姓人可以上學、接受教育、通婚，命運有了可以改變的機會。同時也有走出國門，在外國闖出一片天地的低種姓人，印度本土甚至還曾有過兩位出身賤民的總統。

但實際上，獲得成功的低種姓人卻是少之又少，大多數的低種姓人仍然在遭受著不公平的待遇，印度宗教認為低種姓人「不潔」的觀念已經根深蒂固。