A. 達摩是誰
菩提達摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖。中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗。
B. 達摩祖師哪裡人
菩提達摩（英文：Bodhidharma，又稱：菩提達磨），意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」，與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽於慧可。後出禹門游化終身。
個人背景：
職業：高僧
中文名：菩提達摩
外文名：Bodhidharma
別名：菩提多羅、達摩祖師
國籍：南天竺
民族：南天竺
逝世日期：536年
信仰：佛教
C. 達摩祖師是印度第幾祖
達摩祖師，原印度人，原名（菩提多羅），後改名（菩提達摩），因傳授武藝於少林僧人，故被稱為一代宗師！達摩祖師，主要宣揚（二入四行）禪法，是中國佛家的始祖，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響！，是大乘佛教中國禪宗的始祖。是印度禪宗第二十七代祖師！
D. 達摩祖師哪裡人
達摩祖師原是古印度南天竺香至國的三太子。
E. 達摩是印度人嗎﹖
達摩，是中國禪宗的始祖。他生於南天竺（印度），婆羅門族，傳說他是香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。
F. 達摩祖師是哪裡人
菩提達摩，是南天竺國（今印度）香至王的第三子，剎帝利種姓。他的名字原本叫菩提多羅，成年之後依照習俗更名為達摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師班若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。菩提達摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法十分虔誠，因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經，而且在交談中會有精闢的見解。
達摩在中國始傳禪宗，「直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳」。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。這也是為什麼慧能大字不認識一個，但是卻通曉佛經的原因，只要明心見性，了解自己的心性，就可以成佛。經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終於一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，後人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。
東魏天平三年（公元536年）卒死於洛濱，葬熊耳山。
G. 都說佛教是達摩從印度引進來的，那他是做什麼交通工具過來的
事實說明
他是從西域那邊傳過來的
就和玄奘的情況一樣
分析這個問題 我們不能從現在的角度來看
首先要知道古代的中國 南方並不發達同時
看過3國演義的就知道 南方多 瘴氣.尤其是漳州(同時這里的瘴氣也造就了這里的梅花)
而南方 發展起來還是在明清時代開始的.
所以中國古代和外國通商交流的唯一途徑就是絲綢之路(現在的第二亞歐鐵路大陸橋(從連雲港到鹿特丹)).
所以看看佛教怎麼傳過來就知道了.
首先我們的佛教是北傳佛教的一支,這只路線是從印度(要知道古代的印度也不是我們現在說的印度,古代的繁榮地區在現在的巴基斯坦(現在的印度河流域))到西域到中國,同時中國也分為兩個不同的大類型.漢族佛教和喇叭(也就是西藏的佛教),雖然這兩個都是大乘佛教.
所以可以知道 達摩 禪宗的代表 是從 西域引進來的
H. 達摩是哪國人
達摩，中國禪宗初祖。
南天竺婆羅門人，原名菩提多羅，是南天竺香玉王的第三子，禪宗二十七至祖般若多羅到該國傳法，菩提多羅從他學法，很得般若多羅的賞識，就給他改名為達摩，意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。梁武帝普通年到達廣州，梁武帝聞其名，迎入金陵，但觀念不相契合，達摩悄然北上。途經北江，沒有渡江的工具，遂將一束葦草置於江面，踏躡而渡。《幼學瓊林˙卷四˙釋道鬼神類》：「達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。」後至北魏，所到之處，以禪法教人。游嵩山少林寺，在那兒獨自修習禪定，時人稱為壁觀婆羅門。以二入四行為思想內容。當時有位神光僧人博覽群書，慕達摩之名，自斷手臂求法。達摩尊者被他的精誠所感動，逐傳法於他，並幫他改名慧可。經九年，達摩尊者欲歸天竺，臨走時，傳慧可禪宗之要義，受《楞迦經》四卷。過不多久，達摩入寂（歸天）。葬於熊耳山上林寺。三年後，有人在蔥嶺遇見達摩手拿著一隻靴子，向西方而行。達摩的事跡，隨著禪宗的發展，漸趨神異，並成為中國畫家所愛的畫題。在通俗俠義小說中，菩提達摩也成了少林武功的創始者.
I. 印度達摩師祖佛像供養在什麼城市
達摩大師從印度渡海來到中國，弘揚禪宗法門，達摩大師成為中國禪宗初祖。在少林寺傳法於二祖慧可大師，因此少林寺立有初祖庵，供奉達摩祖師。達摩祖師離世後，葬於熊耳山，此處定林寺修建有達摩靈塔及達摩殿，供奉祖師。隨著禪宗的興起，各地凡是禪宗寺院，都會供奉達摩祖師像。初祖庵在河南鄭州登封市少林寺景區。
J. 達摩是哪裡人
達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。菩提達摩（英文：Bodhidharma；？～536，另說532、528）通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。
南朝梁·普通年中（520～526，一說南朝宋末），他自印度航海來到廣州，從這里北行至北魏，到處以禪法教人。
據說他在洛陽看見永寧寺寶塔建築的精美，自言年已一百五十歲，歷游各國都不曾見過，於是「口唱南無，合掌連日」（《洛陽伽藍記》卷一）。
他的名字原本叫菩提多羅，成年之後依照習俗更名為達摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。菩提達摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法十分虔誠，因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經，而且在交談中會有精闢的見解。
般若多尊者在游歷天竺國時，一路弘揚佛法教化眾生。菩提達摩被般若多尊者普度眾生的理想，以及豐富的佛學智慧所吸引，就拜在般若多尊者的門下，成為禪宗的門徒，而且發願要將當時印度分裂的佛法思想統一起來，使佛法在印度重新振興。後來菩提達摩繼承了師父的衣缽，在天竺國內弘揚佛法。有一天，他聽到自己的侄子，繼承南天竺王位的異見王，為了自己的國家不受外邦的欺凌，要採取禁止信仰的法令。
於是，菩提達摩便派弟子婆羅提前往勸諫，波羅提不辱師命，成功地扭轉了異見王的禁教政策，並且使異見王成為虔誠的佛教徒。
達摩至中國後，成為求那跋陀羅的弟子，屬於南天竺一乘宗（又稱楞伽宗）。求那跋陀羅（Gunabhadra），義譯為功德賢，中天竺人。於南朝宋元嘉二十年（公元443年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾。