釋迦和印度有什麼關系

A. 釋迦牟尼是哪個國家

是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子，屬剎帝利種姓。出生於今尼泊爾南部。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家。

所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

(1)釋迦和印度有什麼關系擴展閱讀

佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

釋迦牟尼的父親凈飯王是釋迦族的首長之一；母親是摩耶夫人，她欲返回故鄉天臂城待產，在藍毗尼園產下佛陀。相對晚期的佛典編者對此添加戲劇性描寫：摩耶夫人懷孕前夢見白象入胎； 她在藍毗尼園的無憂樹下，是站著生下佛陀的。

阿含經更說佛是從摩耶右脅生出的；相士阿私陀聽聞太子出生，進宮預言太子將會成佛，而他等不到這一天，所以悲喜交加。

摩耶夫人在他誕生七天後去世，他由凈飯王的續妃波闍波提撫育 （大乘佛教傳此人是佛的姨母；另說由乳母撫養）。

七歲開始接受學業培養，包括吠陀和五明學藝，以及兵法和武術等。十六歲娶天臂城主之女耶輸陀羅為妃（另說有三夫人 ），生有一子名羅睺羅。在一部早期經典中，他自述青年時期生活奢侈，極盡聲色娛樂，有暖、涼、雨三時宮殿輪換居住。這是當時貴族階層無論武士或商人習以為常的奢侈情況。但他因深深困擾於生死問題而出家。

釋迦牟尼出家的原因：

1、國族形勢的影響：在當時十六國爭霸的時代，釋迦族的迦毗羅衛國（東方剎帝利）臣屬於憍薩羅國（西方婆羅門勢力），釋迦族不斷受到強鄰的侵略威脅，地位十分脆弱。作為沒落部族的王子，面對國族暗淡前景，他有意為迦毗羅衛爭取思想權威的地位，從而鞏固剎帝利的統治。

2、沙門思潮的影響：當時的印度，在重解脫的宗教風氣下，對哲學和思想的追求相當普遍。出現以不同形式出家的沙門，這是婆羅門的對立面。深居於森林茂密之處進行沉思，是印度的傳統。這淵源於稍早於《奧義書》的《森林書》時代，到佛陀時代已成為印度上層階級的一種風氣。

3、成長環境與個性：幼年喪母的他，在年少時便具有強烈的內省傾向和敏銳的感受力。傳說他在隨父外出農耕祭典時，獨自在樹下坐禪，達到初禪之境；他見蟲子被農夫掘起，又被飛鳥啄食，痛感眾生相殘。這種對世間諸苦的深沉思考，即使在結婚生子後也沒有消除。

所謂「四門游觀」事件：他出城分別見到老人、病人、死人，當最後看到出家沙門時便決定出家，一般認為這是釋迦牟尼出家動機的象徵性說法。

B. 釋迦牟尼的家鄉，究竟是在印度，還是尼泊爾

釋迦牟尼的家鄉是尼泊爾。今天對釋迦牟尼的家鄉這個問題說法不一。但是絕大多數的人認為是尼泊爾。按照佛經中所說，他的母親、摩耶夫人，夢白象入懷而成孕；臨產前，按當地的習俗要回娘家分娩，但摩耶夫人走到半路，在藍毗尼園就生下了釋迦牟尼。釋迦牟尼在迦毗羅衛度過了他的童年、少年和青年時代，最終棄家出走，修道成佛，創立了佛教。因此家鄉就是尼泊爾。

遠在公元前6世紀，尼泊爾地區就有許多古國和城邦存在。古代釋迦牟尼，就是這個時期出生於尼泊爾地區迦毘羅衛國。從這些方面說明釋迦牟尼的家鄉在尼泊爾，而不是印度。注重史實的研究。

C. 釋迦牟尼是哪國人

釋迦牟尼是印度人。

相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國凈飯王的太子，屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人在回父國途中，於藍毗尼分娩後7天去世，太子因此由姨母摩訶波闍波提撫養成人。

關於釋迦牟尼生卒年代，南傳和北傳的佛教有不同說法。據漢譯《善見律毗婆沙》「出律記」，推斷為公元前565年至公元前485年。

南傳佛教或認為是公元前623年至公元前544年，一說是公元前622至公元前543年。釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育，29歲時有感於人世生、老、病、死各種苦惱，加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，舍棄王族生活，出家修道。

釋迦牟尼的教法：

釋迦牟尼在世宣佛法口授身傳，沒有文字記錄的經典。釋迦牟尼去世後，他的弟子們為了避免佛教教義日久散失，也為了防止其他「外道」異說滲入佛法，對於他的言教進行了整理，是為「結集」。釋迦牟尼的學說內容，可歸納為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。

釋迦牟尼在悟道後，就為創建「僧伽」制度的活動投入了極大的熱情和精力。「僧伽」即是僧團，是出家佛教徒的組織形式。起初只准男性加入，後來婦女也被允許出家。

釋迦牟尼所建立的僧團吸納了社會上各行業的人，如商人、獵人、理發師等，甚至殺人犯也可入教。雖然沒有首陀羅加入佛教的記載。

但是相對於其他宗教來說，佛教僧團是平等的，沒有種姓歧視的。創教初期，釋迦牟尼並沒有為僧團制訂任何制度。僧團的戒律是根據所發生的事件逐漸創建形成的。

D. 釋迦摩尼的家鄉究竟是印度還是尼泊爾為何爭議不斷

在釋迦牟尼那個年代，他是印度人；而在現代，從國界線的角度上講他是尼泊爾人。佛祖釋迦牟尼，堪稱世界數千年來最有文化影響力的宗教人物之一。他以超凡的智慧，深刻的洞見，在千年之前創立了現在還香火不斷，信徒眾多的世界三大宗教之一佛教。這位佛祖，相傳一直是印度的一位王子，不過在近代，學術界對他的國籍開始起了爭議：有人說他是尼泊爾人。為什麼會有這樣的問題產生呢？

綜上所述，釋迦牟尼的家鄉到底是尼泊爾還是印度，這個爭議產生的原因就是：國境線的演變。在釋迦牟尼的年代，他是印度人；按照現在的國界線來看，他是尼泊爾人。

E. 釋迦牟尼是從古印度傳過來的嗎

阿彌陀佛，佛教是從印度傳入中國的。

F. 釋迦牟尼佛為什麼生在印度

凈空法師---釋迦牟尼佛為什麼降生在印度，不降生在中國?因為當時的中國人還沒有出世的意念。

但是，印度那邊不一樣，印度在當時，他們的學術思想比我們發達，他們的研究比我們深刻，他們的境界比我們高。

在印度一些宗教裡面，他們能夠看到餓鬼道、地獄道，能夠看到欲界天、色界天，乃至於無色界天，他們提出了涅盤，他們有追求涅盤這個慾望，但是達不到。所以佛就降生在印度，幫助他們突破這個境界，超越六道，幫助他們成就。

1 釋迦牟尼佛在三千年前為什麼降生在印度，不降生在中國? 因為當時的中國人還沒有出世的意念。

2 你看儒家、道家，這在中國可以說學術思想頂尖的，他們所講的頂多講到天，並沒有超越世間這個觀念，佛要降生到中國來，他沒有法子說這個佛法，他說要超越三界，我們中國人還沒有這個想法，還不想超越三界，那他來沒有用處。

3 但是，印度那邊不一樣，印度在當時，他們的學術思想比我們發達，他們的研究比我們深刻，他們的境界比我們高。在印度一些宗教裡面，他們能夠看到餓鬼道、地獄道，能夠看到欲界天、色界天，乃至於無色界天，他們提出了涅盤，他們有追求涅盤這個慾望，但是達不到。

4 所以佛就降生在印度，幫助他們突破這個境界，超越六道，幫助他們成就。那一個地區根性成熟的眾生多了，佛就應身來了，所以佛應化在印度，這是有道理的，不是佛偏心，這正是《普門品》裡面所說的，「應以什麼身得度，就示現什麼身」。

G. 釋迦牟尼是中國人還是印度人

提起佛教，大家都會認為起源於印度，其創始人釋迦牟尼，也被認為是印度人。其實，這個說法是錯的，釋迦牟尼根本不是印度人，而是尼泊爾人。

釋迦牟尼的出生地是藍毗尼，這是沒有異議的，那麼藍毗尼在哪裡呢？就在尼泊爾境內，只是跟印度離得很近而已。
尼泊爾自古以來就是一個獨立的國家，跟現在的印度沒有關系。而且，尼泊爾人在人種上跟印度人也有很大差異，反而跟中國的漢藏羌人更像。
尼泊爾總理曾對記者說：「令人驚訝的是，直到今天21世紀，佛陀出生2500年後，這個問題依舊令人有些不解，有些人，也許是少數人，他們在故意製造混亂局面。」
尼泊爾跟中國只隔著一座喜馬拉雅山，境內高峰林立，全世界排名前十的高峰，有八座都在尼泊爾，要是愚公來了，得郁悶死。

看看上圖這面尼泊爾的國旗，是由兩個三角形組成的，也是世界上唯一一個非矩形的國旗，其中兩個旗角，就代表了喜馬拉雅山的兩個山峰。
公元前6世紀左右，尼泊爾包括好幾個衛國，釋迦牟尼就是其中一個衛國——迦毗羅衛國國王的兒子，從小就在尼泊爾生活。長大後，釋迦牟尼在一棵菩提樹下悟道，創立了佛教。
說句題外話：在那個時候，東西方突然同時出現了一批頂級大思想家，創立的學說影響了兩千多年，這個概率從科學的角度是無法解釋的，太神奇了。
釋迦牟尼創立佛教後，先在尼泊爾傳教，跟著他的五位尼泊爾貴族，也都成了得道高僧。後來，釋迦牟尼才開始進入印度，將佛教在印度發揚光大。所以說，印度是佛教發揚光大的地方，而不是起源的地方。
釋迦牟尼80歲那年，知道自己時日不多，就准備回國，結果在回國的途中去世。

在今天的印度，已經很少有人信奉佛教了，82%的印度人信奉印度教，12%信奉伊斯蘭教，2.3%信奉基督教，只有0.77%的人信奉佛教，跟中國沒法比。
在歷史上，尼泊爾跟中國的交往也不少，唐朝高僧玄奘去西天取經，就去過釋迦牟尼的出生地。還有大家都很熟悉的文成公主，其實在她之前還有一位尼泊爾公主，也嫁給了松贊干布，兩位公主關系非常好，著名的大昭寺，就是她們共同主持修建的。
到了清朝，尼泊爾還做過中國的藩屬國，每年進貢。
2015年，尼泊爾新當選的總統名叫比迪婭，是世界上第一位女性共產黨國家元首。比迪婭曾多次訪華，對中國的傳統文化非常痴迷，盛贊中國對尼泊爾的援助最無私。
這幾年，尼泊爾非常重視釋迦牟尼的誕生地，籌集5400萬美元，擴建當地的機場，還為訪問過尼泊爾的高僧玄奘鑄造了一座超級塑像。
為了迎接中國的佛教愛好者，尼泊爾還特地培訓了很多導游，全程用普通話介紹，甚至還派了很多廚師去中國學習中餐，以便更好地為中國遊客服務。
喜歡佛教的朋友，不妨去尼泊爾看看，瞻仰一下真正的佛祖誕生地。

H. 釋迦牟尼佛是印度人，可是，為什麼印度現在變成這樣了

釋迦牟尼佛不是印度人。釋迦佛是尼泊爾的人。
尼泊爾屬於古印度的北印度。就算釋迦佛是印度人，但是因為隨著伊斯蘭教和印度教的崛起。教義和平的佛教被兩種強勢的宗教逐步的取代了。留在印度的只是印度教和伊斯蘭教。佛教沒有了，釋迦牟尼佛的靈骨舍利也都來到了中國。所以印度成了現在這個樣子。

I. 釋迦牟尼屬於印度的哪一種姓

釋迦牟尼屬於印度剎帝利種姓。

佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古印度中期迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

(9)釋迦和印度有什麼關系擴展閱讀：

釋迦族從事以稻作為主的農業。當時釋迦族的政治體制，有學者認為是貴族共和制，即由少數統治者協商進行統治；另有學者認為釋迦族實行的是專制的少數寡頭政治。

釋迦牟尼的父親凈飯王是釋迦族的首長之一；母親是摩耶夫人，她欲返回故鄉天臂城待產，在藍毗尼園產下佛陀。相對晚期的佛典編者對此添加戲劇性描寫：摩耶夫人懷孕前夢見白象入胎；她在藍毗尼園的無憂樹下，是站著生下佛陀的。

摩耶夫人在他誕生七天後去世，他由凈飯王的續妃波闍波提撫育（大乘佛教傳此人是佛的姨母；另說由乳母撫養）。七歲開始接受學業培養，包括吠陀和五明學藝，以及兵法和武術等。十六歲娶天臂城主之女耶輸陀羅為妃（另說有三夫人），生有一子名羅睺羅。