印度哪裡有文身

1. 印度女人結婚之前手上的紋身是怎麼回事

這是印度結婚的一種習俗.不僅僅是印度,巴基斯坦也是這樣的.這是一種染料在手背、胳膊上畫上精美的紋身圖案。這些紋身只是暫時性的。下面是一篇介紹的文章，應該對你有幫助:

「沒有曼海蒂，婚禮不算齊」

據考證，這種名叫「曼海蒂」的手繪藝術在印度最遠可以追溯到5000年前，但也有專家認為它是12世紀隨著阿拉伯文化及莫卧爾王朝的興盛而傳入印度。

印度社會一直有「沒有曼海蒂，婚禮不算齊」的說法。在婚禮前一天晚上，新娘要由未來的婆婆點下第一筆手繪圖案，並由資深手繪師接著畫下最精美最復雜的圖案，整個過程至少需要七八個小時。第二天，手腳畫滿圖案的新娘將前往夫家開始全新的生活。有些新娘在隨後的日子裡，就以手繪為由躲過家務勞動。等到十幾天後再回娘家探視時，母親如果看到女兒的手繪依然未褪便會如釋重負。

新娘手繪的圖案也有很多講究。許多花朵都代表了對新娘「多子多福」的祝福，孔雀和荷花是印度的國鳥和國花，象徵著美麗、富貴，揚起鼻子的大象則代表家庭繁榮和好運。有時調皮的新娘女伴們還會把手繪變成一種游戲。她們把新郎的名字隱藏在新娘的手繪圖案中，只有在這些圖案中找到自己的名字，新郎才可以開始甜蜜的新婚之夜。

顏料來自天然植物

手繪所用的顏料來自北方一種叫「漢娜」的植物。人們採摘下這種灌木的葉子和嫩芽，將其磨成極精細的糊狀物，便成為手繪師重要的繪圖原料。在新德里有「民間手工藝品集中地」之稱的迪里哈特，記者完整地觀看了手繪藝術的過程。在顧客把手臂清洗干凈後，手繪師便利用裝著不同顏色、不同開口形狀的顏料筒，嫻熟地在其手背以及上臂上作畫。大約20分鍾以後，一個非常精細而復雜的圖案便在手繪師「筆下」宣告完成。為了讓圖案保留更長的時間，顧客在接下來的兩個小時里需要一動不動地等待顏料晾乾，待多餘的顏料乾燥脫落後，留在人體上的圖案便清晰地顯露出來。再用植物精油塗抹一遍，顏料便會在肌膚上「紮根落戶」了。

古老藝術走向世界

在新德里街頭，只要花上50盧比(1美元約合43盧比)，任何愛美的女孩都可擁有她喜歡的手繪圖案。而在印度的婚慶服務中，依然有專門為新娘進行復雜手繪的資深師傅，他們的收入非常可觀，一個新娘手繪往往要在1000盧比以上。隨著文化交流的深入，印度古老的手繪文化在上世紀末被傳到西方國家。人們可以通過購買現成的原料自行繪制圖案。一些西方文身店也引進了這種服務。據一些印度媒體報道，許多知名的好萊塢影星如麥當娜和黛咪·摩爾等，都曾經在公共場合甚至是頒獎典禮中展示過這種印度手法的「臨時文身」。

2. 守護神梵文紋身，紋在什麼地方比較好

我倒，那還不如搞佛經。你自己本身迷信，難道不知道宗教一個很顯著的特點就是，心要嚴肅么。你紋的是印度的十二生肖，還是中國的？印度和巴基斯坦有個傳統習俗，結婚的新娘要在手背胳膊上文身，當然那是印度傳統的文身方法。你可以參照這個習俗，至於其他的，沒聽過多大禁忌。
關於下半身不可以紋梵文，你從哪聽說的，梵文不過是印度的古典語言，佛經之所以用梵文寫，那是因為梵文是那時候的文字，梵文並不因為佛經而高貴，也不會因為沒人使用而低賤，反正文身這東西，好看，好顯擺就可以了。
要真扯迷信，扯宗教，這個態度，嘖嘖。

3. 印度國居住有多少華裔他們屬於哪個種姓

印度僅有兩個唐人街，印度華人就居住在這里，他們人數不多，僅有幾千人，他們幾乎所有的人基本早已不會說漢語並融入印度社會，成了名副其實的印度人。

華商經貿網路及其在全世界的擴展，主要不是通過某種制度結構來體現，而是以族群聯系和人際關系為基礎，進而通過對經濟、政治和文化等各種資源進行整合而形成的。華商網路具有網狀開放性和共通性的特點。

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分布特徵：

海外華人主要生活於當地為相對多數民族的新加坡及在當地為相對少數民族的馬來西亞、泰國、菲律賓、印度尼西亞與越南。這些地區的海外華人主要是在十六到十九世紀福建省與廣東省，以及後來的海南省。而從十世紀到十五世紀的移民主要是前往馬六甲與東南亞。

20世紀下半葉以來，海外華僑華人地域分布也在發生著變化，其顯著特徵是由集中漸趨分散，即由高度集中於亞洲，尤其是東南亞，向亞洲以外地區，尤其是歐、美、澳地區逐漸分散。

4. 有關刺青的!!!急

樓主說的那個叫彩繪紋身，用特殊顏料在身體上繪畫，一般紋身店都有，一個月時間就自然消除，用醋洗也可以洗掉。不過個人建議還是等工作穩定扎實了在紋身，彩繪那些都是浮雲，紋身的意義才是深刻的。個人建議。。

5. 印度女人出嫁，手上都要畫這個嗎

這是印度結婚的一種習俗.不僅僅是印度,巴基斯坦也是這樣的.這是一種染料在手背、胳膊上畫上精美的紋身圖案。這些紋身只是暫時性的。下面是一篇介紹的文章，應該對你有幫助:

「沒有曼海蒂，婚禮不算齊」

據考證，這種名叫「曼海蒂」的手繪藝術在印度最遠可以追溯到年前，但也有專家認為它是12世紀隨著伯文化及莫卧爾王朝的興盛而傳入印度。

印度社會一直有「沒有曼海蒂，婚禮不算齊」的說法。在婚禮前一天晚上，新娘要由未來的婆婆點下第一筆手繪圖案，並由資深手繪師接著畫下最精美最復雜的圖案，整個過程至少需要七八個小時。第二天，手腳畫滿圖案的新娘將前往夫家開始全新的生活。有些新娘在隨後的日子裡，就以手繪為由躲過家務勞動。等到十幾天後再回娘家探視時，母親如果看到女兒的手繪依然未褪便會如釋重負。

新娘手繪的圖案也有很多講究。許多花朵都代表了對新娘「多子多福」的祝福，孔雀和荷花是印度的國鳥和國花，象徵著美麗、富貴，揚起鼻子的大象則代表家庭繁榮和好運。有時調皮的新娘女伴們還會把手繪變成一種游戲。她們把新郎的名字隱藏在新娘的手繪圖案中，只有在這些圖案中找到自己的名字，新郎才可以開始甜蜜的新婚之夜。

顏料來自天然植物

手繪所用的顏料來自北方一種叫「漢娜」的植物。人們採摘下這種灌木的葉子和嫩芽，將其磨成極精細的糊狀物，便成為手繪師重要的繪圖原料。在新德里有「民間手工藝品集中地」之稱的迪里哈特，記者完整地觀看了手繪藝術的過程。在顧客把手臂清洗干凈後，手繪師便利用裝著不同顏色、不同開口形狀的顏料筒，嫻熟地在其手背以及上臂上作畫。大約20分鍾以後，一個非常精細而復雜的圖案便在手繪師「筆下」宣告完成。為了讓圖案保留更長的時間，顧客在接下來的兩個小時里需要一動不動地等待顏料晾乾，待多餘的顏料乾燥脫落後，留在人體上的圖案便清晰地顯露出來。再用植物精油塗抹一遍，顏料便會在肌膚上「紮根落戶」了。

古老藝術走向世界

在新德里街頭，只要花上50盧比(1美元約合43盧比)，任何愛美的女孩都可擁有她喜歡的手繪圖案。而在印度的婚慶服務中，依然有專門為新娘進行復雜手繪的資深，他們的收入非常可觀，一個新娘手繪往往要在盧比以上。隨著文化交流的深入，印度古老的手繪文化在上世紀末被傳到西方國家。人們可以通過購現成的原料自行繪制圖案。一些西方文身店也引進了這種服務。據一些印度媒體報道，許多知名的好萊塢影星如麥當娜和黛咪·摩爾等，都曾經在公共場合甚至是頒獎典禮中展示過這種印度手法的「臨時文身」。

6. 誰知道印度人手上的紋身是什麼教的啊

佛教吧。他的標志唄~~

7. 文身最早出現在那

文身一詞來源於太平洋中塔希提島的土語「talu」，英文名稱「tattoo」 即由 talu演化而來。

文身現象源遠流長，其產生、演變和發展經歷了漫長的歷程。考古學、人類學、民俗學的大量研究報告和文物、文獻記載也表明：文身這種身體裝飾行為由來已久。

據考古學家發現，早在公元前二千餘年古埃及發現的木乃伊上就有文身現象，腹部刺著平行的線條。這種文身的干屍，在西伯利亞的古墓中也有發現，時間斷定為公元前300年。「魏倫道夫的維納斯」是歐洲舊石器時代的一件在理石雕像，她身上出現的紅色圖案的痕跡，為繪身的遺像。被稱為西方史學之父的古臘歷史學家希羅多德，左其手記中寫道，「沒有文身的人就不是好的出身」。②希羅多德約生活於公元前484—前425年左右，可知在兩千多年前的古希臘也盛行文身，並且成為上層社會出身的象徵。公元前54年愷撒大帝遠征英倫三島時，也記述了當地土人實行文身的事實。實際上，現代文身是以詹姆斯·庫克的發現，並以近現代仍然保存於澳大利亞土著、波利尼西亞、密克羅尼亞、拉美、非洲及東南亞的落後氏族、氏族部落為參照體，從而引起了許多人對文身的狂熱，並引發了現代文身藝術化的革命。

文身在我國也是古來已有的文化現象，據歷史文獻記載的關於文身的稱謂就有多種：黥、刺、雕、鏤、綉、扎、刻等，與之相關的詞語更是豐富多彩：刺墨、雕青、雕題、刺青、刺面、刺額、黥刺、黥面、鏤身、鏤肩、綉面、綉腳、刻劃、點青等。我國近現代仍施行文身的民族，對文身習俗也有專門的稱謂。如傣族稱文身為「曼克（mank）」；彝族則把文身叫「馬扎」，施墨稱為「馬扎拖」；海南黎族用漢語把文身叫做「拍面」、「畫面」、「綉面」；但黎語則叫文身為「模歐（mu-ou）」、「打登(tatan)」等。

據考古學家劉敦願的考證，中國早在新石器時代就已經有了文身現象。③在馬家窯文化遺址出土的人頭彩陶瓶上，人的面部、頸部、肩部都繪有鳥獸花紋圖案。這些即是當時人們文面和方向的反映。在殷商墓葬和甲骨文中，文身的遺跡就更多了。關於文身的明確的文字記載始於周代。《左傳·哀公七年》載：「太伯端委、以治周禮，仲雍嗣之，斷發文身，裸以為飾。」太伯、仲雍投奔於吳，斷發文身乃是入鄉隨俗。從史料記載來看，中國各民族的文身習俗十分普遍，如古代越人、百越、匈奴、羌族、藏族等。《禮記·王制篇》說：「東方四夷，被發文身，有不火食者矣。」《戰國策·趙策》雲：「黑齒雕題，鯷冠秫縫，大吳之國也。」是指吳國的文身。《墨子·公孟篇》：「越王勾踐，剪發文身。」《莊子·逍遙游》：「越人斷發文身。」則指越國的文身。另外《史記》、《漢書》、《隋書》、《新唐子》、《酉陽雜 》、《永北府志》、《台灣府志》等④，對文身的記載，可謂史不絕書。

文身不僅歷史悠久，而且在世界各地普遍地存在。從寒冷的北極（紐西蘭的毛利人）到南半球（西薩摩亞的薩摩亞人）；從非洲（蘇丹的賈阿林亞人，夏伊基亞人，賴比瑞亞的土著人，坦尚尼亞的瑪孔德人）到美洲（查科地區的印第安人）；從亞洲（菲律賓的尼格利陀人，印度尼西亞的達雅克族人）到大洋洲（馬紹爾群島上的土著人）；從平原、山地到海洋、島嶼；從白種人、黑種人到黃種人、紅種人，都把文身作為生存的一種手段，不斷傳承，不斷完美。所以，與其說它是一種文化，毋寧說它是一種藝術，一種在身體上雕刻的藝術。

關於文身的源起，至今學術界眾說紛紜，莫衷一是。可以說每個民族遠古文身產生的原因是各不相同的，在同一個民族內，各個部落也不盡相同。綜觀世界上一些民族文身習俗產生的歷史條件和淵源，概括而言，目前大體上有如下原因：

1、圖騰說。文身作為具有文化功能的標志符號而存在，最初是表示民族圖騰標記。在早期，人們認為自己起源於某種動物、植物或其他物體。他們相信與自己相伴相隨的某種動物、植物或其他物體具有特殊的親緣關系，把它們視為祖先、新族或保護神。他們往往把自己崇拜的圖騰形象繪刺在自己身體上，作為永久性標志。民族與民族間崇拜的圖騰，從外民族看來，他們往往是同一的，久而久之；圖騰崇拜就成為民族的標志。澳大利亞南部伯尼凱亞部落袋鼠民族的人，以袋鼠為自己的圖騰，後來也就成為了該民族的標志。

2、宗教信仰說。由於原始社會生產力低下，科學知識貧乏，當人們面對變幻莫測的大千世界和諸多自然現象時，如日月星辰，電閃雷鳴等，他們感到自然界是神秘而可怖的。再由於他們不能正確認識自己的身體構造和生理現象，不能解釋夢和死亡，所以他們相信靈魂，「這樣也就產生了靈魂不死的觀念」⑤。原始人用萬物有靈的觀念去解釋一切自然現象，這也是文身起源的思想基礎。他們想通過文身祈求神靈保佑，求得吉祥平安；或者說想通過文身避免妖魔鬼怪的危害。這種觀念在非洲蘇丹土著民族中較普遍。

3、成人禮說。文化人類學家從未否認過文身與成人禮相關，事實上，許多民族和部落，成人禮也就是文身禮，即當青少年達到一定的年齡，都要隆重舉行「成年禮」儀式，在身上繪刺花紋圖案作為進入成年階段的標記。在波利尼西亞，青年男女若未文身則不算成人，也不能結婚。文身作為成人禮在非洲和澳大利亞同樣流行。

4、性吸引說。持這種觀點的研究者是基於成人禮說的。而且舉行了成人禮就證明他們已經成熟，可以選擇、成熟的異性，以保證隨之而來的婚姻——性關系。有研究者認為文身最初是人類為了贏得異性的喜愛所作的美化裝飾。因為文身能讓身體更性感，更能引起異性的回應。

5、美飾說。文身被一些民族視為人體的一種美麗裝飾，是人體的一種特殊的藝術形式，它具體地表達了一些民族的審美意識。格羅塞說：「原始民族的畫身，主要目的是為美觀」①。

6、戰爭標識說。原始民族時期，狩獵和戰爭是最主要的活動。為了便於在混戰中識別本部落的人，於是各部落都有自己永久性的標記——文身。同時也作為勇敢的象徵。如波利尼西亞人就有為了讓滿身都有文身而不但建立功勛的制度。

7、身份等級說。進入階級社會以後，文身被用來標示尊貴、等級地位。在馬克薩斯群島，只有貴族可以從頭面到手指、腳趾，包括全身都刺上花紋。在台灣高山族的各族系間，對平民和貴族在文身上的權利有很詳細的規定，如年齡、圖式、部位、顏色等。

8、功用說。在早期，文身的產生有其強烈的功用目的。如翁格人是了防止蚊蟲叮咬等實用目的而進行繪身的。後來的求福避禍、圖騰崇拜也由此說發展而來。

另外，還有研究者持巫術說、祖先認同說、摹仿說等。毫無疑問，對文身源起的這些闡釋都能說明某一方面的問題，但文身是一個復雜的文化藝術現象，經歷了人類漫長的歷史，簡單地用某一種說法是不可能全面闡釋其源起的。

根據文身現象產生的歷史背景、條件以及當下的實際情形，筆者認為文身現象產生的最根本的原因是它滿足了人類生命追求的某方面的需要。封孝倫先生認為，「人的生命是肉體的生物生命、精神生命和社會生命的統一體」⑥。因而文身現象產生主要在於三個方面：一是滿足生物生命的需要，在落後的原始社會，經濟條件低下，想藉助文身維持生命的生存（包括自己的生存和種的繁衍）。如功用說和性吸引說。二是滿足精神生命的需要，由於那時科學知識貧乏，人們對許多自然現象（如電閃雷鳴等）和自己的身體構造等缺乏認識，因而無法解釋那些神秘的自然現象、夢和死亡，轉而相信靈魂、鬼神，並用萬物有靈來解釋一切。如圖騰說，宗教信仰說，巫術說等便成為文身源起的說法。三是滿足社會生命的需要，原始部落以狩獵和戰爭為主要活動，常常為爭奪領地、食物、配偶等而站，在同一部落也要劃分等級，這樣文身便起到了重要作用。如成人禮說，戰爭標識說，身份等級說等。

文身伴隨著人類的生存和發展的歷史。無論文身者出於什麼樣的動機選擇以身體為載體；無論把文身看成原始的神秘，還是看成當今「另類」的時尚，我們不可否認，對這一古老藝術的繼承和發展，隱藏在它背後的是人類對生命（身體）奇跡的禮贊和對大自然的崇拜。

刺青的最早由來已不太可考，不過它是「圖騰」藝術延伸，卻無從置喙。「圖騰」二字，從北美奧日貝人（Ojibways）的土語轉化而來，原意為「種族」、「家庭」，代表一種特殊的社會體制，用以區分階級或民族。

圖騰是人類崇拜某種動物，或震懾於宗教信仰、自然現象，而發明的代表性圖案，如同中國人習慣自稱「龍的傳人」，龍因此成為中國的象徵圖騰，在當時，具有濃厚的寓意。

而後，將圖騰刻畫於身體皮膚之上，則成「刺青」，起初只是將顏料塗於皮膚，再來因為永久性的考量，而發展出切痕技術，最後又要兼顧美學與立體表現，成為今日栩栩如生的刺青。

8. 印度紋身

這是印度手彩吧，通常在結婚時常用的
新娘手繪的圖案也有很多講究。許多花朵都代表了對新娘「多子多福」的祝福，孔雀和荷花是印度的國鳥和國花，象徵著美麗、富貴，揚起鼻子的大象則代表家庭繁榮和好運。有時調皮的新娘女伴們還會把手繪變成一種游戲。她們把新郎的名字隱藏在新娘的手繪圖案中，只有在這些圖案中找到自己的名字，新郎才可以開始甜蜜的新婚之夜。

印度社會一直有「沒有曼海蒂，婚禮不算齊」的說法。在婚禮前一天晚上，新娘要由未來的婆婆點下第一筆手繪圖案，並由資深手繪師接著畫下最精美最復雜的圖案，整個過程至少需要七八個小時。第二天，手腳畫滿圖案的新娘將前往夫家開始全新的生活。有些新娘在隨後的日子裡，就以手繪為由躲過家務勞動。等到十幾天後再回娘家探視時，母親如果看到女兒的手繪依然未褪便會如釋重負。

9. 印度海娜紋身怎麼弄掉

等待兩到三周左右的時間，紋身會自然掉色脫落。

繪制紋身的步驟：

1、用香皂清洗所要使用的部位。

(9)印度哪裡有文身擴展閱讀：

印度海娜手繪常備稱作海娜紋身，嚴格地說，Henna同紋身還不一樣，因為它不像後者是刺上去的。Henna只是繪在皮膚上的裝飾圖案。通常它可以管幾天或者幾個星期之久。

Henna是梵語，印地語稱為"曼海蒂"(Mehndi)只是一種短時間保存的人體繪畫。還有一點不同，雖然說是體繪，但通常印度的女性只在四肢或者至多臉上繪有這樣的裝飾圖案。不像紋身是可以遍及身體任何部位的。

印度海娜紋身上色是根據海娜中的上色成分和皮膚的蛋白質產生氧化反應，顏色會隨時間逐漸加深。不同皮膚部位因為溫度不同，產生的化學反應程度不同，顏色會有深淺區分。一般手腳的顏色都會比其他部位深。