玄奘法師什麼時候到印度

⑴ 唐朝時唐僧到印度用了多長時間

17載

玄奘通稱「三藏法師」，俗稱「唐僧」。玄奘本姓陳，俗名棉，唐洛州緱氏(今洛陽偃師縣緱氏鄉陳河村)人，生於602年，卒於664年。陳 13歲時出家，法名玄奘。玄奘聰敏好學，悟性極高。他熟讀各種佛經，走訪遠近名僧，但他發現各名師所講經論互不一致，各種經典也不盡相同。於是，他下定決心要到佛教的誕生地西天印度以求真解。他上奏朝廷，請求西行，未予獲准。唐貞觀三年，也就是629年，長安飢荒，朝廷律令趨寬，允許百姓自行求生。玄奘借機從長安出發，向西進發。他不顧路途險惡，孤身一人，徒步踏上了茫茫的西行之路。他經甘肅，出敦煌，過疏勒河，橫穿帕米爾高原，到了今天的阿富汗。在阿富汗，他參謁了當地的佛家聖地，然後南行，跨越興都庫什山，穿過克什米爾山區，進入現在的巴基斯坦，接著繼續南行終於踏上了佛祖的誕生地印度。

在印度，玄奘足跡遍及印度北部、東南部和西部，拜訪各地的名寺高僧。他不僅精通了梵文，更重要的是領悟了至高的佛理。他到過當時印度的政治中心曲女城，也到過著名的佛學中心那爛陀寺，在那裡苦學佛經達五年之久，屢次參與辯論大會，又屢屢獲勝，因而聲譽日隆，升任那爛陀寺副主講。玄奘游歷印度各地，不僅佛業大成，而且名聲遠揚。羯若鞠國戒日王在曲女城設無遮大會，盛邀玄奘主講大乘教義，與會的印度18國國王、3000多名佛教徒、2000多名婆羅門教徒以及那爛陀寺的上千名僧眾，均被玄奘的精闢議論所折服。

唐貞觀十九年，玄奘攜帶金銀佛像7件、佛經657部回到了長安。隨後19年，他潛心譯經75部，並寫出一部空前的《大唐西域記》，記錄了自己西遊印度的所見所聞，內容涉及當時印度的山川、城池、道路、風俗、物產、氣候、政治、經濟、宗教、文化和藝術等各方面的情況。這是一部史料價值奇高的巨著，現在印度許多佛教名勝，如那爛陀寺，就是根據《大唐西域記》中的記述所發掘的。

玄奘西遊印度前後17載，孤身步履萬里之遙，屢遇丟掉性命之險，學異域之語，悟高深佛理，成一代名僧。有詩贊雲：「西行歷盡坎坷難，跋涉萬里往伽竺。彌勒橫流中華土，聖僧留芳千古贊。」玄奘不僅在中國是童叟皆知，在印度也是家喻戶曉。

⑵ 唐僧去西天取經用了多少年時間

用了17年。唐玄奘法師是在公元629年，也就是貞觀三年，到達印度。一開始在北印度游學，五年後到中印度那爛陀寺師從戒賢法師學瑜伽師地論等，學了五年之久，後來在印度各地游學。公元645年，即唐太宗貞觀19年，攜帶梵文經典657部回到長安，所以唐玄奘法師在西天取經一共是17年的時間。

⑶ 佛祖是哪國人，當年玄奘取經是去哪裡取的

應該是尼泊爾那邊，古代邊界劃分不清晰，佛教初期往印度那邊發展，玄奘去的是印度，他的《大唐西域記》詳細記錄了當時印度的歷史

⑷ 唐玄奘是那一年去印度取經的

觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬余里。

貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、 赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達 貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦濕彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（凈師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那 羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那仆底國（今印度北部之菲羅茲布爾地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那 多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恆河西岸之勒克 ）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。

玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。

歷游五印 貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛 缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、 薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今克什米爾的查謨），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、庄嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若 多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。

接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為「大乘天」，被小乘尊為「解脫天」。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。會後歸國。

⑸ 玄奘西行(時間,地點,原因,意義)

玄奘法師於公元629年從長安城開始出發到天竺，公元643年回到長安。

為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年。

遍學了當時大小乘各種學說，一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。

玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。

《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事跡為原型。

意義：
玄奘西行加強了東西方的陸上聯系，及古中國和天竺（今印度），促進了東西方的文化交流。不僅為中國的佛教文化做出了卓越貢獻，同時還為中印兩國人民的文化交流奠定了夯實的基礎。
從那以後，佛教完整教義傳入了中國，彌補了自西漢佛教傳入中國教義的不完整，豐富了中國宗教文化，大大促進了佛教在中國的發展。
在中國譯經史上，玄奘結束了一個舊時代，開辟了一個新時代。玄奘的翻譯工作，在中印文化交流史上，無疑起到了相互了解、相互學習的作用。

⑹ 唐僧去印度花了多長時間

來回加在天竺呆的時間一共十七年，帶回了三百多部佛經。

⑺ 唐朝的玄奘法師到印度大概走了多長時間

前後將近19年
唐太宗貞觀元年（公元627年）秋八月，玄奘從長安出發西行，出玉門（今甘肅玉門
關），年底到達了高昌（今新疆的高昌古城），次年越過海拔6000米左右的蔥嶺北隅凌
山（今天山脈藤格里山的穆蘇爾嶺），又經熱海之險，過素葉水、咀羅私等城鎮，折而
南下，縱貫今天的中亞南部和今天的阿富汗東北部，再向東經今天的巴基斯坦北部到達
迦彌羅。然後，循印度半島北部東南行，中途在喜馬拉雅山南麓尼泊爾南部拜謁了佛祖
釋迦牟尼的故鄉和圓寂地。以後，他又遍游印度的東部和西部，並進入恆河以東今孟加
拉，再向南到今與斯里蘭卡隔海相望的達羅昆荼，並一度進入印度腹地昌巴爾河流域。
後又西行到達今克什米爾南方查謨附近。
公元643年（唐貞觀十七年），玄奘經阿富汗東北部、轉東經今帕米爾高原西南的瓦
罕地區回國，於貞觀十九年（公元645年）正月回到長安。這時唐太宗下詔迎玄奘回唐，
盛況空前。"進京之日，空城出觀"。

⑻ 歷史上真正的玄奘西天取經是什麼時候開始的

玄奘法師於公元629年從長安城開始出發到天竺，公元643年回到長安。

為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年。

遍學了當時大小乘各種學說，一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。

玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。

《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事跡為原型。

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玄奘從長安起步，路經姑臧(今甘肅武威)，再過敦煌，一直向西域進發。在蒼茫的戈壁沙漠上行走，沒有路標，光有從前走過的馬匹、駱駝留下的糞便，或是一堆堆的屍骨。

沙漠里不僅沒有水，喉嚨還渴得發痛，連眼皮也睜不開，甚至渾身焦躁難以忍受。困難不斷，但是並未阻擋玄奘前進的步伐。

到了伊吾(今新疆哈密縣)，高昌國王鞠文泰得知玄奘是個高僧，苦苦相留，可是玄奘決意西行。鞠文泰就派了一些可以吃苦耐勞的人送玄奘到印度。

玄奘先拜戒賢法師為老師，直接研究佛經原文。5年之後，他游學印度各地，並且演講佛典，還跟印度學者辯證，討論佛學理論，名揚全印度。

玄奘先拜戒賢法師為老師，直接研究佛經原文。5年之後，他游學印度各地，並且演講佛典，還跟印度學者辯證，討論佛學理論，名揚全印度。

公元664年玄奘去世，說當時有一百多萬人為他送葬，三萬多人給他守墓盡哀。他從印度取回的佛經被保存在專門為其建造的西安大雁塔之內。

玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被魯迅譽為「中華民族的脊樑」，世界和平使者 。

⑼ 玄奘取經歷時多少年

玄奘取經歷經17年。唐太宗貞觀二年（628年），二十六歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學，始道途西行。公元643年，玄奘載譽啟程回國，並將657部佛經帶回中土。貞觀十九年（645年）正月，玄奘到達長安。

玄奘從印度及中亞地區帶回國的梵筴佛典非常豐富，共526筴、657部，對佛教原典文獻的研究有很大的幫助。

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玄奘的成就及影響：

玄獎對中國文化的發展所做的貢獻是多方面的，其中最偉大的是他對佛學典籍「截續真，開茲後學」的翻譯。唐貞觀十九年（645年），46歲的玄奘自印度歸國。此後的20年中，他把全部的心血和智慧奉獻給了譯經事業。

在長安和洛陽兩地，玄奘在助手們的幫助下，共譯出佛教經論74部，1335卷，每卷萬字左右，合計1335萬字，佔去整個唐代譯經總數的一半以上，相當於中國歷史上另外三大翻譯家譯經總數的一倍多，而且在質量上大大超越前人，成為翻譯史上的傑出典範。

玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被魯迅譽為「中華民族的脊樑」，世界和平使者。

⑽ 玄藏法師去印度的時間

貞觀三年（627），從長安（今西安）出發(貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲批准。然玄奘決心已定，遂抱著「一睹明法，了義真文；要返東華，傳揚聖化」的宏圖大志，「冒越憲章，私往天竺」。)，歷經4年至印度那爛陀寺，拜名僧戒賢為師，研習《瑜伽師地論》等佛經。貞觀十九年正月二十五日，花了十九年時間到印度取經的玄奘，終於回到了長安。