印度的種姓制度在大街上如何辨認

① 如何初步判斷印度人的種姓

想通過名字判斷一個印度人的種姓是很難的。一般高種姓的人膚色都較淺，而低種姓的人膚色都相對較深。還有就是根據名字的含義，出生地、文化程度，是否精通梵文等宗教知識來判斷。
因為很多種姓都是來自於職業，所以有的名字一看就能知道個大概。比如「Shukla」，取純潔的白色之意，一看就知道是婆羅門種姓。還有「Trivedi」這種大白話一樣的名字，「精通三部吠陀的人」，他肯定是婆羅門種姓。那些以「清潔工」、「搬運工」、「洗衣工」為名的，明顯就是首陀羅種姓。
不過，印度種姓有數千種，高種姓里還有大量的副種姓。不同民族的種姓還不一樣。

印度人除印度教徒實行種姓制度外，穆斯林受其影響，也有賽義德、謝克、穆格爾等種姓之分。印度其他民族包括比哈爾人、奧里亞人、古吉拉特人、坎納拉人、拉賈斯坦人、桑塔爾人等，都實行種姓制度，但種姓名稱及具體情況有所不同。
例如，比哈爾人分為婆羅門、巴明、拉吉普特、吠舍、迦耶斯特和首陀羅6個種姓，界線森嚴。而奧里亞人則分為婆羅門、坎代德、戈拉臘、拉柬尼耶和首陀羅5個種姓，制度不嚴，種姓地位還可升降。拉賈斯坦人也分為5個種姓，其中地位不高的馬哈金種姓的人主要從事工商業，卻相當富有，以加爾各答為中心，資本主義發展較快。
後來佛教徒也實行種姓區分，以古巴久最高，賈普最低。斯里蘭卡的僧伽羅人的種姓制度則具有世俗性質，以瞿維種姓（耕種者）最高，羅陀種姓（洗衣人）最低。孟加拉人中印度教徒分為婆羅門、維迪耶、迦印斯特和首陀羅4個種姓，其中迦印斯特種姓有文化，往往身居高位，出了許多社會活動家和宗教領袖。
在低種姓之下還有一群被排除在種姓之外的印度人---「賤民」。在古代備受歧視，從事最低賤的工作，被稱為「不可觸摸者」。沒有受教育的權利，不被允許學習宗教經文，不允許進入寺廟，不許進入商店等公共場合，不能在公用的飲水處喝水，不能和其他人並肩行走等。
生活習慣上，賤民也有禁忌，比如印度是個喜愛佩帶首飾的民族，但賤民婦女不允許佩帶首飾。
近年來，改姓（以隱藏種姓身份）或者姓氏和種姓由於歷史或其他原因不一致的情況也不少，有時候當事人不說的話，光看姓名會造成判斷錯誤，能一眼看出來的也許只有印度本地人或者在印度生活過較長時間的人了。

② 在印度，如何分辨一個印度人是高種姓還是低種姓

在印度，怎樣分辨一個印度人是高種姓還是低種姓？看完發現好簡單！印度的種姓制度是北方雅利安人進入印度之後創立的，大約已經存在了3000年，這是一種以血統論為基礎的社會體系，大致分為四種，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，在此之外還有一種賤民，是等級最低的存在，都不被納入種姓制度之內。

還可以從飲食方面，高種姓素食者多，而低種姓人群肉多些。高貴的婆羅門也不會大吃大喝，飲食傾向清淡和新鮮，喜歡吃時令蔬果和糧食，相反的是，一些達利特家庭，餐食中菜量少口味重。另外，在印度酗酒人中，低種姓人多，這大概與他們從事高強度的體力勞動以及承受較多社會壓力有關。 （窮人喝酒，富人喝茶哪國都一樣）

各種姓在歷史上都有約定俗成的居住地，在現代印度，高尚社區和貧民窟雖說並肩而立，也是老死不相往來。再說一下印度的最高種姓婆羅門，婆羅門在印度人數非常少，但是地位高貴，他們很少從事世俗行業，一般都是宗教領袖和學者，所以這些人我們很少可以見到。我們經常見到的種姓大多是印度的第二種姓剎帝利和第三種姓吠舍，剎帝利在印度幾乎壟斷了醫生、律師、和工程師等高薪職業，如果你在印度見到一名醫生，那麼他百分之九十會是剎帝利。

③ 印度生活水平差異很大，印度人是如何區分高低種姓的呢

種姓制度即血統論，就是一生下來你的出身就決定了你的一生，無論用什麼方式都無法改變你的社會階層。1947年印度法律正式廢除種姓制度，但是它在生活中卻仍然扮演著重要角色。

最後一點，就是看你從事的工作，因為在印度只有高種姓的人才能夠受到良好的教育。才能夠通過高學歷得到體面的工作。

印度奇葩的制度其實非常的多，但是最為可悲的人那裡的人民並不會為了自由反抗，看了印度人民的生活，我就覺得在中國生活實在是非常幸福了。

④ 印度分辨高種姓和低種姓，怎麼分別

印度的種姓制度是世代相傳的，父母的種姓即是子女的種姓，此外，也可以通過職業來分辨。

印度有四大種姓：一等是婆羅門，即僧侶；二等是剎帝利，即武士、王公、貴族；三等是吠舍，即商人；四等是首陀羅，即農民。此外還有賤民，也叫不可接觸者。

印度的種姓制度是隨著公元前1000多年前雅利安人入侵後逐漸出現的。最初雅利安人用「雅利安瓦爾納」和「達薩瓦爾納」來區分雅利安人和當地的土著。種姓制度逐漸發展起來。

根據該制度，人按不同職業分為貴賤等級，世代相傳，終身不變。

維護種姓制度最典型的是《摩奴法典》。另外，在每個種姓內部都有人監督本種姓的人遵守《摩奴法典》及傳統習慣的情況。觸犯者，輕則由婆羅門祭司給予處罰，重則被開除出種姓淪為賤民。

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在種姓制度下，一個人的社會地位由血統決定，不能改變。各種姓氏之間存在嚴格的界限，低級別的種姓不允許從事較高種姓的職業。

如果較低的種姓居住在較高的種姓上，國王可以剝奪他的財產並立即將他驅逐出境。在各種姓氏之間嚴格禁止通婚。不同種姓的人所生的孩子被排除在種姓之外，被稱為「旃茶羅」，即賤民。

他們被認為是無法進入的人，他們的社會地位低於Sudra。人們從事最低職業，例如收集屍體，洗衣服，清潔和清除糞便。

他們只能住在村外。他們只能在破碎的容器中進食。他們必須在白天工作期間帶上標記。進入城市時，他們應該發出特殊的聲音或敲門聲，以便高級種姓的人能夠及時避開它，因為認為惹不起來是不吉利的。

⑤ 印度怎麼區分「種姓制度」低種姓真的不能冒充高種姓嗎

印度高種姓與低種姓之間區別明顯，這也導致低種姓的人冒充高種姓幾乎不可能！印度法律上雖然消除了種姓制度，但在印度社會種姓階層對立依然根深蒂固，在印度高低種姓很容易分清楚！

印度需要變成真正的強國，如果不徹底改變種族等級制度，不改變女性的社會地位，那就基本上不可能真正地變成世界性強國，就憑現在印度還保留這些東西，永遠也成不了真正的超級大國，想要變強內部的因素其實非常重要，統一團結才會變成強大的存在，不然始終是一盤散沙。

⑥ 印度人高種姓和低種姓怎麼區分可以直接從姓氏分出高低么

印度人種姓的區分和辨別紛繁復雜，就是印度人自己也難以說清。我們要初步判斷印度人的種姓和社會地位，只能多了解種姓制度的常識和趣聞，然後尋找一些蛛絲馬跡，進行綜合分析和考慮。

例如，僅憑經濟狀況無法判斷種姓；據一項調查表明，印度55%的婆羅門經濟狀況處於貧困線以下，而印度總的貧困人口比例僅為40%；可能是他們自恃種姓較高、有一定特權，導致其好吃懶做造成的。

以下將從家族姓氏、服裝飾品、膚色相貌方面，介紹一些初步判斷印度人種姓高低的依據。但要說明的是，這些依據僅作參考，不是絕對的判斷標准，只有參考價值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各個種姓階層。

一、家族姓氏

（一）各種姓常用家族姓氏

印度人的姓名一般是名在前，姓在後；如：桑賈伊·甘地(SanjayGandhi),「桑賈伊」是名，「甘地」是家族姓氏。

婆羅門常用姓氏：夏爾瑪（Sharma）、提維迪（Trivedi）、威亞斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

剎帝利常用姓氏：塔卡爾（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔闊爾（Thakor）、沃爾瑪（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加爾（Ghaggar）、高爾（Goal）等；

首陀羅常用姓氏：安貝達爾（Ambedkar）、蘇蘭基（Solanki）、恰馬爾（Chamar）、納伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

（二）其它判斷原則

1、字母少的姓氏，傾向於是高種姓；因為，低種姓人一般要跟主人姓，換主人時也要換姓或加字母，姓氏容易變長。

2、以Raj開頭的姓氏一般屬於高種姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。

3、辛格（Singh）、喬杜里（Choudary）等典型高種姓姓氏延綿很多世紀，能姓辛格、喬杜里的人一般屬於高種姓人群。

4、GautamBrahmins是婆羅門里的一個分支，能姓高坦（Gautam）的人一般屬於高種姓人群。

5、姓賈因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教屬於吠舍階層；如信耆那教，可算是最高種姓。

6、錫克族男人名字多數加有辛格（Singh,意為獅子），女人名字多數加有考爾（Kaur,意為公主）。但是，叫辛格的男子不一定是錫克人。

二、服裝飾品

1、婆羅門、剎帝利、吠舍三大印度教高種姓的男性有一個明顯的標志，就是身上佩帶「聖線」。高種姓男孩出生後要舉行佩帶「聖線」的儀式，「聖線」由3股線擰成，婆羅門男孩佩帶棉線，剎帝利男孩佩帶亞麻線，而吠舍男孩佩帶毛線，作為高種姓的標志。

2、當你看到一個印度男人，只要看看他的手腕就知道他的種姓位置了，如果有線圈說明他出身高種姓，然後只要辨別一下線圈的質地，他所屬的種姓等級就基本清楚了。如果沒有聖線，他可能來自低種姓或賤民，或者是非印度教徒的、信仰其他宗教的印度人。

但是，印度高種姓男人也並不一定長年佩帶聖線，有些人是在重要宗教節日時佩帶，聖線一般是一年更新一次。

3、有的印度人長年穿著熨燙平整的衣服（甚至內褲也要熨燙），穿皮鞋襪子，一般是高種姓。長年身著裹布、短裙、拖鞋的人一般是低種姓。

4、印度是個喜愛佩帶首飾的民族，但賤民婦女不允許佩帶首飾。賤民男人下雨天不許打傘，不能穿鞋。

5、錫克教徒在印度的社會地位一般不會太低，其男人顯著標志是「大包頭、大鬍子」，還佩戴鐵制手鐲。但是，現在的少數錫克男青年打破傳統，不留「大包頭、大鬍子」，但必須堅持佩戴鐵手鐲。若碰見戴鐵手鐲的印度男人，他很有可能是錫克人。

6、印度婆羅門，身上會佩戴一個出生時家族就給予的項鏈，終身不得取下（包括洗澡），但每年可更換一次吊帶。

三、膚色相貌

種姓瓦爾那（Varna）一詞本義為「顏色」，且種姓制度是由雅利安白種人侵略者建立的，因此可從印度人的膚色相貌初步判斷其種姓，高種姓人群膚色偏淺，或者可以說「皮膚越白種姓越高」，低種姓人群膚色偏深。

高低種姓人群相貌也有差別，高種姓偏近白種人長相，越象白種人種姓越高，而低種姓人群長相黑瘦，面貌與東南亞和非洲人長相偏近，相貌上具備更多「黑人」特徵。

如見到長著一張典型印度教徒的臉的人，他卻信奉伊斯蘭教、基督教，那他極可能屬低種姓人群，因不堪種姓壓制而改信其它宗教。

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印度種姓瓦爾那（梵語稱Varva/英語稱卡斯特caste）制度總體上分為四大種姓：婆羅門（Brahmin/Brahmana），祭司貴族；剎帝利（kshatriya），雅利安人軍事貴族包括國王以下的各級官吏，掌握國家除神權之外的一切權力。

吠舍(Vaishya)，是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人；首陀羅(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人。此外，還包括一種不入流的賤民階層（或稱不可接觸者，untouchable）。

各個種姓內部又由賈提（Jati，社會地位、經濟狀況等）分許多亞種姓，當前印度社會中的亞種姓共約4000餘種。

種姓制度一般是針對印度教徒，因此還存在一些非種姓人群。印度人認為，婆羅門和剎帝利屬於高種姓，吠舍和首陀羅屬於低種姓，賤民根本就不入流。因政治因素，某些低種姓的人社會地位會有所提高，如屬於吠舍的甘地家族、賤民總統納拉亞南等。

⑦ 印度國內還存在高低種姓之分，種姓又不是寫在臉上的，他們是如何區分的

一、皮膚顏色來區分

可以看印度人的膚色，如果印度人的皮膚是白色，基本上這一類人就是高種姓人，如果說皮膚的顏色是黑不溜秋的，那就是低種姓，這個判定方法是在以前就有的，大概3000多年以前，這里的人為了區分地位的高低，通過膚色來判定種姓高低，本身雅利安人就是白種人，所以肯定規定白色皮膚是高種姓。

雖然現在很多人也知道這樣做對於低種姓人來說是不公平的，但是這種區分方法是從以前就流傳下來的，並不是一朝一夕可以廢除的。

⑧ 印度沒有身份證，他們是怎麼辨認高種姓和低種姓的

其實很簡單，高種姓人穿金戴銀，出入都是豪車豪房，這些物質上的「裝備」，是一個「低種姓人」無法模仿的，畢竟在印度，並不是說你有才有能力，別人就會不在乎你的身份，讓你賺很多的錢，這是不可能的。而且在個人氣質那一方面，高種姓和低種姓人之間那更是天差地別，高種姓人那種高傲和蔑視，是一個低種姓人永遠無法理解的。

而且高種姓人一般擁有著大量的財富，出行都是豪車，穿戴都是真金白銀，而且身上的衣服很明顯和就和平常人不一樣，而低種姓人怎麼可能擁有這種東西，他們干著最重最累的活，而且每天還不一定能吃飽，到哪裡來的閑錢還給自己置辦衣服，有穿的已經很不錯了。還想冒充？首先資本上就不允許。

⑨ 怎樣才能看出一個印度人，是高種姓還是低種姓

看出一個印度人，是高種姓還是低種姓有幾個方法：

1、看婚姻：在印度高種姓娶低種姓是一種習慣，但是高種姓嫁給低種姓卻是種罪惡。印度高種姓和低種姓之間是不能結婚的，但實際上這種規定只局限在印度高種姓的女子和低種姓的男子之間，如果是印度高種姓的男子想娶低種姓的男子的話，是可以被接受的。

印度的低種姓之中，兄弟、堂兄弟之間會共用一名妻子，這種事情只會發生在高種姓的人是不會做這些事情的。

2、看語言：印度的官方語言是英語，但實際上很多印度低種姓和賤民們是不會說英語的，英語是印度高種姓之間交流的語言，在印度當地是一種能體現高種姓身份的榮耀。

一個不會英語的人是永遠都不可能融入會英語的圈子中的，所以會英語也可以被我們視作區分印度高種姓和低種姓之間的方法。

3、看職業：印度低種姓的人們一般只能做些僕人的工作，比如專門為高種姓的人擦地板、做飯、洗衣服之類的工作，賤民們則沒有資格進入印度高種姓人的家中，也沒有資格為他們服務。

印度的很多精英人員則出身於高種姓，因為他們高種姓的身份，他們獲得了許多低種姓沒有的高等教育，因此在工作職業方面，也有著低種姓人無法比擬的優勢。

印度的空姐就大多數是由高種姓女性擔任，在開始的時候因為身上帶有姓名牌子的原因，很多低種姓的人是不敢讓空姐為他們服務的，雖然沒有明文規定，但是數千年來的卑微，卻讓他們的心中有了一種無法驅散的恐懼。

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度（印地語：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英語：Caste system in India，或作印度卡斯特體系）。

(9)印度的種姓制度在大街上如何辨認擴展閱讀：

印度人種劃分：

關於人種的劃分，歷來聚說紛紜。受到學術界普遍公認的劃分方法，是由B.s.古哈於1935年提出來的。他將印度的種族劃分為五個主要類型：尼格羅人（the Negroids）、原始澳大利亞人（the Proto-Austroloids）、地中海人（the Mediterraneans）、迪納拉人（the Alpoinarics）以及印度土著人。

印度斯坦族（HINDUSTANI）：該族佔印度總人口的46.3%，主要分布在印度北方邦、中央邦、哈利亞納邦、比哈爾邦和拉賈斯坦邦等地。多數人信奉印度教，部分人信奉伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教等。大部分操印地語，少數人說烏爾都語。主要以務農為業。

泰盧固族(TELUGU)：該族佔印度總人口的8.6%，又稱安得拉族。主要分布在安得拉邦。大多信仰印度教，其次是伊斯蘭教和基督教。安得拉人嗜吃辣椒，喜歡喝茶。

孟加拉族(BENGALI)：該族佔印度總人口的7.7%，主要分布在西孟加拉邦、比哈爾邦和奧里薩邦等，操孟加拉語，大多數人信印度教。主要從事農業。

馬拉地族(MARATI)：該族佔印度總人口的7.6%，主要分布在馬哈拉施特拉邦。主要信奉印度教和佛教。馬拉地人喜歡摔跤，還善於打板球、曲棍球和羽毛球。

古吉拉特族 (GUJARATHI)：該族佔印度總人口的4.6%，主要分布在古吉拉特邦。操古吉拉特語，多數人信仰印度教，少數人信伊斯蘭教和耆那教。主要從事農業，手工業也較發達。

加拿達族 (KANNADA)：佔印人口3.87%， 說加拿達語，分布在卡納塔卡邦。

馬拉亞拉姆族 (MALAYALAM)：佔印人口3.59%，說馬拉亞拉姆語，分布在喀拉拉邦。

旁遮普族 (PUNJABI)：該族佔印度總人口的2.3%，主要分布在印度旁遮普邦，大部分人操旁遮普語，少數操印地語和烏爾都語。信奉錫克教和印度教。多數人從事農業，少數人從事畜牧業和手工業。旁遮普人能歌善舞。

阿薩姆族 (ASSAMESE)：主要分布在印度的阿薩姆邦，操阿薩姆語。信奉濕婆神。多從事農業、畜牧業。以大米為主食，尤其喜歡喝茶。

奧里薩族 (ORISSAI)：主要分布在奧里薩邦。奧里薩人主要信奉印度教，奧里薩一向被譽為印度教之鄉，素有印度教聖地之稱。奧里薩人以米飯為主食，衣著簡單樸素。

⑩ 怎麼分辨印度種姓 印度人是怎麼區分高低種姓的

1、看語言：

印度的官方語言是英語，但實際上很多印度低種姓和賤民們是不會說英語的。英語是印度高種姓之間交流的語言，在印度當地是一種能體現高種姓身份的榮耀。

一個不會英語的人是永遠都不可能融入會英語的圈子中的，所以會英語也可以被我們視作區分印度高種姓和低種姓之間的方法。

2、看膚色：

一般情況下膚色越白那很可能就是高等種姓，而那些棕色皮膚的也是原居民，也就是低等種姓。

3、看婚姻：

在印度高種姓娶低種姓是一種習慣，但是高種姓嫁給低種姓卻是種罪惡。印度高種姓和低種姓之間是不能結婚的，但實際上這種規定只局限在印度高種姓的女子和低種姓的男子之間，如果是印度高種姓的男子想娶低種姓的男子的話，是可以被接受的。

(10)印度的種姓制度在大街上如何辨認擴展閱讀：

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國[1]普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度。

這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。

在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

參考資料：網路-種姓制度