印度功夫是怎麼來的

1. 中國功夫是由印度傳過來的嗎

中國功夫不是印度傳過的。
功夫是指廣東一帶人民對武術的稱呼，很多人會理解為少林功夫是印度達摩板所傳，關於達摩與少林拳，二者屬風馬牛不相及的關系。達摩是中國佛教禪宗先驅，不是少林拳的相關者。影響深廣的達磨創少林拳之說，屬後人編造和附會，與歷史事實不符。

2. 有人說中國的功夫是來自古印度

好多人說「天下武功出少林」少林禪宗是達摩，是中國禪宗的始祖。他生於南天竺（印度），婆羅門族，傳說他是香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。後來就有人說中國功夫來自於印度。

3. 印度武術的介紹

印度武術，卡拉里帕亞特主要流行在喀拉拉北部的卡利卡特、卡努爾、維舒爾，南部的特里凡得琅、甘耐庫馬利，以及泰米爾納德邦的首府馬德拉斯。歷史上的印度，長期王國林立，戰亂頻繁。在這種環境里，造就了種類繁多的武術。但真正具有價值能夠令全世界為之矚目的武術，乃是卡拉里帕亞特。

4. 印度有武術嗎 是怎樣的武術 和中國的武術相比怎樣 世界上還有哪些國家的武術比較厲害

印度有武術，他們的武術叫：卡拉里帕亞特
達摩的故鄉——卡拉里帕亞特
中國人常說「天下功夫出少林」，又說少林功夫實為天竺僧達摩所傳。學術界人士對此多持否定態度。換一個角度看，這種說法可能自有它的道理。據《高僧傳》載，達摩是南天竺香至國的王子。達摩來到登封少室山，面壁九年，可以認為是卡拉里帕亞特修持的瑜伽功。他所傳易筋經，其內容必有與卡拉里帕亞特功夫相同處。
細細推算，卡拉里帕亞特鼎盛的時期，正是中國的明代。中國航海家鄭和率寶船隊先後七次航海，並且數次到達喀拉拉的小葛蘭國（今奎隆）、柯枝國（今柯欽）、古里國（今卡利卡特）。據載，當時鄭和代表明朝政府賜予當地土王誥命、銀印及諸頭目冠服等物品，並立石碑為記。這說明喀拉拉與中國的關系源遠流長。喀拉拉的漁網及一些生產用具是由中國流傳去的。喀拉拉的王宮廟宇建築頗似中國漢唐風格。
卡拉里帕亞特訓練中一些方法與中國武術有異曲同工之妙。例如，卡拉里帕亞特的步法與中國武術摩擦步很相似。棍術用雙陰把，棍法靈活多變、兇猛，少林武術又以棍法見長。
更詳細的可以參見：http://www.sportsol.com.cn/news/zhws/2004-06-09/19035.shtm

5. 天下武術出少林，武術又是達摩祖師從印度帶過來的，為什麼印度沒有聽說過什麼武術呢

關於這個問題，你可以看看少林寺的介紹的書籍！

印度那個時候有瑜伽術，而且那個時候印度也有很多其他的教派並存，也經常有些教派間的戰爭，，不可能說一點武術都沒有！

而且達摩到中國的時候，那個時候記得是南北朝時期，魏孝文帝，將達摩拜為國師（記得是國師之類的高職），讓他發揚佛教，後來達摩離開魏孝文帝，進入嵩山，參詳佛法，又收了些弟子，再來就是面壁三年，等面壁完了，看到弟子們每天參理佛經，沒有什麼運動，有些身體很弱，於是他就整理了些動作，用於強身健體，好讓他的弟子們，有個好身體參佛！
後來由於，門下弟子的增多，弟子也是三教九流都有，有些會武藝的就把自己的武藝分享出來，一點一點的就成了今天的少林寺！

（上邊的可能有不正確的地方，請不要見怪！但大概就是這樣一個情況！是我很早以前看的少林寺的介紹的書上的內容，記憶可能不是很正確，望理解！）

6. 印度武術的簡介

印度武術在印度南部省份喀拉拉邦，卡拉里帕亞特已經傳承兩千多年。9~12世紀時卡拉里帕亞特已是社會生活的一個重要組成部分，是青年男性的必修課程。那時經常舉行比武，能參加比武被看成是一種榮譽。18世紀中葉，英國殖民者為了防止人民反抗，禁止民間練習卡拉里帕亞特，致使其逐漸衰落，瀕臨消亡。經過幾代人的不懈努力，如今在喀拉拉全邦各地已經有120多間卡拉里（卡拉里帕亞特訓練場）。喀拉拉農村，男孩女孩到了一定年齡，便加入卡拉里接受啟蒙訓練。卡拉里就像中國的武館，被稱作古魯卡爾的經驗豐富的導師按學生的資質和悟性因材施教。
卡拉里是一間半地下的大廳，四面封閉，開有一扇小門可出入，訓練大廳的地面比外面低1米左右。喀拉拉位於印度南部沿海，氣候炎熱潮濕，這種半地下式建築可以起到防止濕熱侵入的作用。訓練時修煉者身穿一種叫「卡恰」的特殊服裝。身上塗滿芝麻油，據說可以散發訓練時體內產生的熱。修煉卡拉里帕亞特不但是身體技巧的訓練和提高，修煉者更要注重其對自身心靈的凈化，他們必須經過嚴格的拜師儀式方能被允許修煉卡拉里帕亞特，而每天的訓練也在一種近乎神聖的庄嚴儀式中開始。初級階段主要進行身體素質訓練。修煉者做各種活動伸展肢體、進行靈敏訓練、增強體能和平衡能力，最高階段是達到這個水平的修煉者開始學習使用金屬器械技術，包括短斧、短劍、長矛等。

7. 功夫都出自少林，但佛教傳自印度，是不是可以說功夫都出自印度呢

1 佛教傳自印度，但功夫未必傳自佛教，因此不見得功夫出自印度。

2 雖然佛陀生為古印度凈飯王子，聰明利根，文武齊才，但單就武術而言，暫未見佛教大藏經和高僧大德指出「武術為佛陀所傳」，而佛陀問世之前，也照樣有人習文練武。說暫未見的意思，是說自己還沒有通讀完大藏經，見識不夠，無法做結論。

3 作為武術愛好者，我也曾經非常喜歡達摩易筋經和洗髓經，視為至寶，了解過心意六合拳和形意拳的朋友，往往對此更有傾向。但是對佛法有所了解之後，會較為明顯地感覺更像是託名之作。就像我們不願意相信《黃帝內經》是假託黃帝之名一樣，武術愛好者也不願相信易筋經和洗髓經是假託達摩祖師之名。

4 曾經在武術論壇，見過網友貼出的印度武術照片，與中國功夫酷似，不知來歷，但當時不由得引起很多猜測和遐想。

8. 天下武功出少林，少林武功是印度人達摩創立，印度的武功怎麼現在沒聽說過失傳了

一種說法少林武術由達摩在嵩山面壁靜坐時發明 非在印度創造
。另一種說法少林武功出自第三任主持稠禪師。

天下功夫出少林，少林武術又源自何方？這一問題自明清以來就爭論不休，其中以達摩或少林初祖跋陀創造兩種說法流傳最廣。
我們姑且以為達摩確實到過少林寺，那麼，他與少林寺武術有什麼淵源嗎？也沒有。因為《洛陽伽藍記》《高僧傳》《續高僧傳》，以及《舊唐書》《景德傳燈錄》等一大批史書中，均沒有提到達摩與少林武術有關。真正把達摩與少林武術聯系在一起的，是一部名叫《易筋經》的武學著作。
近代的研究結果認為，把武術帶到少林寺並發揚光大的是少林寺的第二任主持稠禪師。稠禪師又名僧稠，祖籍河北昌黎。
稠禪師在三十三歲或者之後來到少林寺，時間約在北魏宣武帝延昌年間（512年）。根據文獻和實物的相互印證，稠禪師少年時期在另一所有大量武僧活動的佛教寺院——鄴下寺院（遺址在現河南省安陽縣善應鎮境內）修行。鄴下寺院是我國歷史上最早的、有文獻可考的寺院，這也就是說，稠禪師是「帶藝進寺」。當時少林寺的方丈是高僧跋陀，在他主持之時，少林寺的文獻中沒有任何與武術有關的記載，由此可以判斷，稠禪師應該是少林寺最早的武僧。稠禪師接任主持少林寺後，少林寺習武風氣漸濃，並逐漸發展，在特定的社會歷史環境和條件下，形成了精湛而豐富的少林武功。據考證，聞名天下的「少林寺十三棍僧救唐王」之事中的第一僧——少林寺主持志操法師，原先就是鄴下清雲寺的著名武僧。
稠禪師謝世後，骨灰一分為二，分別存於登封少林寺和安陽雲門寺，也證明了稠禪師入少林寺之前與安陽寺院有很深的淵源。所以說，少林武術的源頭應在河南省安陽市的鄴下寺院，與達摩沒有關系。
少林寺的武僧在當時的年代就是專業的武術家了，民間高手不過是業余水平罷了，隨著向少林武僧學武的人的增多，慢慢的以少林武術為主流的武功流派便形成了。
當然並不是世界上所有武功都是出自少林寺，那不就是滑天下之大稽了嗎。
所謂的天下武功出少林就是一種託大，可能當時的人們就知道有個少林寺。

9. 什麼是功夫，功夫起源於印度嗎

功夫，英文Kung fu，又稱中國功夫、中國傳統武術，是在中國清末關於「武術」的別稱，主要體現在個人在武術上的應用和造詣，以「制止侵襲」為技術導向、進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式和個人修為。
功夫，是中華民族智慧的結晶，是中華傳統文化的體現，是世界上獨一無二的「武化」。它講究剛柔並濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟，是中國勞動人民長期積累起來的寶貴文化遺產。