印度老人住在哪裡

㈠ 印度高種姓一般住在哪

住在首都新德里和海外，首都新德里的富人區繁華極了，極其奢華。

㈡ 世界上最臟的國家是什麼樣的當地居民怎麼生活

隨著社會和經濟的不斷發展，人們的生活水平有所提高，但是隨之而來的壓力會越來越大，所以現在很多人喜歡旅遊來放鬆心情，緩解壓力， 說到旅遊，每個人都一定會去一些環境優美干凈的歷史名城，然而，在亞洲的一個地方，它很出名，因為這個地方很臟很亂，最讓人好奇的是這里的人隨地大小便，我真不敢相信，許多國內外遊客來到這里就是為了看一看這里的生活環境。

這里說的是，印度的一些老人受傳統古代文化的影響，覺得廁所是一個非常臟的東西，所以他們不願意在家裡建造，因此，當地村民在樹林里大小便，因為女主角不能理解這種行為，她直接和丈夫離婚了，最後，當她的丈夫意識到自己錯了，他開始向政府請願，最後接觸到印度政府，這種情況發生了變化。

㈢ 聖誕老人住在什麼地方

聖誕老人住在聖誕老人村（SantaClaus』sHouse）。其位於芬蘭的拉普蘭地區羅瓦涅米（Rovaniemi）以北8公里處的北極圈上。

聖誕老人村是一組木建築群，包括：正門的尖頂、餐廳、花圃、聖誕老人辦公室、居所、郵局、禮品店、馴鹿園等。拉普蘭人住宿的篷帳、鹿角等也是頗有意思的紀念品。在這里還可以得到一張跨越北極圈的證書——「北極圈緯線地標紀念證書」。

聖誕老人郵局裡各種充滿童話色彩的郵票，賀卡和禮品等。所有從此處寄出的信件，都會特別蓋上北極聖誕老人郵局的郵戳。假如誰希望他寄出的信要剛好在聖誕前到達收件人的信箱，那麼務必要把這封信件投入紅色的郵筒中。而桔色郵筒中的信件則為當日寄出。

林邊有個以木欄圍著的鹿園，裡面有許多美麗的馴鹿。夏天，它們懶洋洋地躺在草坪上養生；到了冬天，特別是聖誕節時，它們為聖誕老人及遊客努力工作，拖著鹿車在雪地上飛馳，讓遊客享受雪花撲面的快感，感受聖誕的快樂與溫馨，使聖誕卡上的情景變成現實。

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聖誕老人源於歐洲的基督教聖人典故。他擁有9隻名字各不相同的馴鹿，最大的煩惱是有煙囪爬的房子越來越少了。通常父母們會對他們的子女解釋他們在聖誕節收到的禮物是聖誕老人送的。

聖誕老人以一位神秘人物帶給小孩子們禮物的概念衍生自聖尼古拉。尼古拉是一位生活在4世紀小亞細亞的熱愛施捨的慈悲主教，荷蘭人在聖尼古拉斯節（12月6日）便會模仿他送禮物。

每年聖誕節，聖誕老人騎在馴鹿上，聖童手持聖誕樹降臨人間，隨著世事變遷，作家和藝術家開始把聖誕老人描述成我們今日熟悉的著紅裝，留白鬍子的形象。

㈣ 被死神遺忘的印度老人，146歲熬死4任妻子，最大的心願是什麼呢

導語：這個世界上不公平的事情實在是太多了，就連生命，人與人之間差別有時候也可以非常的大。一直以來，生老病死是大自然的規律和法則，誰都逃不過去。一般人能夠有個七八十歲的壽命也就差不多滿足了。稍微長壽一點的人，可以活到九十一百。而在國外，就有這么一個閻王爺不收的人，他活了146歲熬死4任妻子，晚年最大心願就是死

馬巴高索去世那天，在當地造成了很大的轟動，來參加他葬禮的人也不計其數。對於馬巴高索來說，實際上人生有一大半都是沒有任何意義的，活著也只是虛度。所以說，長壽未必就是一件絕對的好事，有時候死亡才是一種解脫。當人生已經完全沒有了意義，活得越久，反而是一種折磨，大家覺得呢？

㈤ 91歲印度老頭修行，78年沒吃過一粒飯，如今生活得怎樣

不過關於修行的理念還是有著比較大的差異性的，我們更加講究是苦行天下，普度眾生，而印度佛教更注重個人的修行。既然是修行便也有著法門，絕食便是印度佛教中修行的一種方式。

在印度的大山深處，有一位年逾九旬的耄耋老人，91歲的他雖然是兩鬢皆白，但目光依舊矍鑠，精神狀態和皮膚的光滑度都要比他同齡的人好得多。不過他的身體略微顯得有些瘦小和單薄，之所以如此，那是因為他已經有78年不吃不喝了。

當人們看到這句話的時候，很難相信這是真實的，但這似乎又是的的確確存在的事實，早在好多年前就被媒體界大肆報道過。這位老人正是被人稱為印度隱士的皮拉拉德·傑尼。

在大多數印度人看來，這位隱居在大山深處的印度隱士才是真正的佛教徒，是苦行僧的踐行者。他用自己的實際行動堅守著屬於自己的信仰，即便是時光流逝，他也不為塵世的變幻所轉移，用虔誠的心對待他虔誠的事。

很多人都知道，印度是一個種族觀念非常嚴重的國家。皮拉拉德出生在一個生活並不富裕的家庭，自然而然的他也不屬於貴族階層。當人們被生活壓迫的無法喘息的時候，總是將未來與命運寄託到神明的身上。

皮拉拉德也是如此，在他13歲那年，耳濡目染在佛教環境中的他，邁出了修行的第一步，他決定用絕食的方式來頂禮膜拜他內心中的佛祖。如今我們並不知曉他是怎麼堅持下來的，只是通過媒體了解到。時至今日，他依舊不吃不喝，自然也就不會有所謂的排泄。

在密林深處的家裡，媒體沒有發現過一粒糧食，也沒有找到儲水的東西。在暗中的觀察當中，沒有發現他有進食和喝水的舉動，但他卻活下來了，而且活的很好。

從科學的角度來說，這是無法解釋的，因為大多數人都相信現代的科學。而科學也表明人三天不喝水的話，身體會嚴重的缺水，甚至危及到生命，長時間不吃飯的話，同樣也會讓人處在死亡的邊緣。

當媒體大肆報道皮拉拉德的故事的時候，人們的第一感覺是驚訝，然後是質疑，最後則是一個求證的過程，而整個過程也總是充滿了議論的聲音。

02被人質疑的神奇

當皮拉拉德的事跡被媒體報道以後，引起了越來越多人的興趣，這其中不乏西方世界的科學家，也有印度本國的群眾。於是他們開始關心起皮拉拉德的生活方式。

有一個解密的小隊曾經在皮拉拉德生活的地方，暗中觀察了很長的一段時間。但在觀察當中，他們沒有發現皮拉拉德有任何飢餓或者是想要喝水的行為。近十天的觀察讓他們覺得不可思議，因為他們相信，不吃不喝的話，沒有人能夠堅持十天。

但解密小隊還是懷疑皮拉拉德在用其他的方式來攝取人體所需要的營養。有人說他把吃的和喝地藏在了寬大的衣袖當中，有人則覺的這完全是騙人的，只不過是巧妙的躲過了觀察者的眼睛而已。

不過無論如何，皮拉拉德一定是比別人攝取的食物要少得多，但是他在91歲的年齡依舊精神矍鑠。

在這一點上，我們不得不承認他是一位用特殊的方式獲得長壽的人，而這種方式，正是我們本地的道教中，讓人能夠延年益壽的辟穀之法。

03被誤解的辟穀術

在道家的思想當中，除了無為以外的清心寡慾，還有讓人延年益壽的武術和氣功，而辟穀則是另外一種修煉的方式。但道家中的辟穀絕對不是所謂的不吃不喝。

辟穀術可以追溯到先秦時代，在相關的史料記載當中，修道的人中有不少因為長期練習辟穀術而延年益壽的道家高人。北宋時期的名隱士陳摶就是其中的一位。

《隱逸傳》中曾經記載了陳摶辟穀的故事，故事中說陳摶有近二十年的時間不吃飯。這顯然來說是不科學的，但後面的一句話卻給我們揭曉了答案，那就是日飲白酒數杯。中國古代的酒都是用糧食釀造的，自然而來酒中含有大量人體所需要的的能量和營養成分。

人體所需的營養雖然大部分都是依靠食物來攝取的。酒雖然不像糧食一樣，但依舊可以給人體提供營養，如果每天飲用數杯白酒的話，也可以維持人體的正常代謝。

辟穀術從字面意思就可以看出來，是不食用五穀而已，絕不是所謂的不吃不喝。更早的文獻所記載，學習辟穀術的人都是循序漸進的，並不是一下子就不吃飯。

其中有很重要的一點，就是辟穀期間如果飢餓難耐的話可以吃幾顆棗攝取點營養，習慣以後可以每天食用一些中葯材，通過中葯來維持生命。這不就是我們現在常說的代餐嘛？

辟穀術中從來沒有提到不喝水這一項，所以不喝水絕對是不現實的。

通過辟穀可以排除體內的一些毒素，不僅可以減肥，也可以減輕人體的負擔，從一方面來說的話，的確可以讓人延年益壽。

所以適當的少吃對人體確實有好處，但堅決不能把不吃不喝當做一種修行。

㈥ 印度人在青島或者威海大都住在哪裡呀，最好是具體一點。謝啦！

我是三十幾年土生土長的青島人，說實話在青島至今只見過一次印度人（感覺應該是，呵呵），那還是在台東步行街（購物中心，比較繁華）。其他地方真是沒有遇見過啊。

㈦ 印第安人住在哪

印第安人，是對除愛斯基摩人外的所有美洲原住民的總稱。美洲土著居民中的絕大多數均為印第安人，分布於南北美洲各國，傳統將其劃歸蒙古人種美洲支系。印第安人通常說印第安語，或者稱為美洲原住民語言。但印第安人的族群及其語言的系屬情況均十分復雜，至今沒有公認的分類。

印第安人在15世紀末之前本來並沒有統一的稱法。1492年義大利航海家C·哥倫布航行至美洲時，誤以為所到之處為印度，因此將此地的土著居民稱作「印度人」（西班牙語：indios），後人雖然發現了錯誤，但這種稱法已經成為習慣稱法並普及了，所以英語和其他歐洲語言中稱印地安人為「西」印度人，在必要時，為了區別，稱真正的印度人為「東」印度人。漢語翻譯時直接把「西印度人」這個單詞翻譯成「印第安人」或「印地安人」，免去了混淆的麻煩，到目前仍為最普及的用法。不過到了20世紀，許多美洲國家印第安人的地位有了明顯改善，一些政府機構或民間組織開始對「印第安人」這一名稱進行「正名」，比如在加拿大往往被稱為更加政治正確的「第一民族」（英文：First Nations）等等。

另外，印第安人曾被誤認為是紅種人，因為他們的皮膚經常是紅色的，後來才知道這些紅色是由於印第安人傳統上習慣在面部塗紅顏料所給人的錯誤認識。

關於美洲原住民的起源，現時有三種說法：

其一，有研究者認為，美洲原住民的祖先可能是是在大約2萬年前從亞洲渡過白令海峽到達美洲的，或者是通過冰封的海峽陸橋過去的。
其二，有近年研究顯示，南美洲和中美洲有不少年代久遠的骸骨被發現，這些骸骨的年代比北美洲所發現過最古老的骸骨更長久，而且體格與東南亞的爪哇人種更相似，所以有人認為最早的原住民可能是透過海路，自東南亞通過南太平洋不同的海路到達中、南美洲，然後再散布到全境。
其三，也是現在逐漸風行的說法，綜合了以上兩種說法，認為北美洲以及部分中、南美洲的原住民是通過白令海峽陸橋遷居到美洲的北亞居民後裔，而其他的中、南美洲的原住民則有可能是自太平洋諸島遷居而來的馬來人後裔。
美洲原住民人經過兩萬多年的分化和發展，產生了許多不同的民族和語言，其中尤以分布廣泛的印第安人最為明顯，並產生過瑪雅文明、阿茲特克文明等著名的美洲文明。然而，後來由於西方殖民者對美洲原住民及其文化的迫害和毀滅，致使現在殘存的古代文明材料已經不多。不過，目前有關美洲原住民的研究越來越引起考古界的關注，而且在許多美洲國家美洲原住民的地位也有了顯著的提高。

㈧ 印度的居住環境,飲食,起居習慣,風土人情.

印度的居住環境,飲食,起居習慣,風土人情：
1、環境
印度全境炎熱，大部分屬於熱帶季風氣候，而印度西部的塔爾沙漠則是熱帶沙漠氣候。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。印度氣候分為雨季（6～10月）與旱季（3～5月）以及涼季（11～次年2月），冬天時受喜馬拉雅山脈屏障影響，較無寒流或冷高壓南下影響印度。
2、飲食
大米及麵食，烹調方式有炒、煮、燴三種，喜加入各種香料，尤其是辛辣類香料。印度食素者特別多，而且社會地位越高的人越忌葷食。根據教規，印度教教徒和錫克教教徒不吃牛肉，伊斯蘭教徒不吃豬肉，耆那教徒則既忌殺生，又忌肉食，而佛教教徒的教規是最嚴格的：不可殺生，不可食肉，不可食用「五辛」，飲水前必須用濾水囊過濾。
3、起居習慣
男子：一般穿無領長袖寬衣，下著圍褲或著寬大衣褲。
婦女：上穿淺色開襟短袖緊身衣，下圍彩色紗麗，一端裹住腰身，另一端搭在肩上。紗麗與緊身衣之間袒露一段腰身。婦女首飾很多，不少人喜戴鼻飾。
紗麗——就是一塊四五米長的布，或素雅、或鮮艷，或相近、或對比，圍裹之中顯得恰到好處。泰戈爾有一句形容紗麗的詩：「長發飄柔的婦人，把紗麗從屋頂欄桿上掛下來。
圍巾——夏天，無論天氣多熱，印度婦女凡是穿傳統服裝紗瓦克米茲的，都要配一條同色紗巾。到了冬天，各式圍巾幾乎是男女老少的必備品。
4、風土人情
印度斯坦人盛行父系大家族制，常由三、四代人組成。印度教徒實行種姓內婚，多為父母包辦。婦女地位低下，寡婦不許再嫁。寡婦殉葬之事，至今時有發生。印度教徒一般採用火葬，余燼投河。恆河是印度教的聖河，認為骨灰投入聖河是人生最好的歸宿，可來世得福。為此，很多病人、老人不惜長途跋涉來到恆河岸邊，等待最後時刻的降臨。
印度共和國通稱印度，位於10°N-30°N之間，南亞次大陸最大國家。東北部同中國、尼泊爾、不丹接壤，孟加拉國夾在東北部國土之間，東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。大體屬熱帶季風氣候，一年分為涼季（10月至翌年3月）、暑季（4月至6月）和雨季（7月至9月）三季。降雨量忽多忽少，分配不均。

㈨ 喜馬拉雅山脈靠近印度地界的地方，有什麼人住在那裡

喜馬拉雅山原始部落：男不婚女不嫁，傳宗接代僅靠“一夜情”？

在現實生活中，總有許多人會因為工作生活中的煩而選擇逃避，在逃避後就該想著通向一個促使自己身心愉悅的地方。在城市裡工作生活的人們，去的最多的就是周邊的古鎮村落，雖然也有商業化的印記，但也是一處閑下心來的好去處。

如果有卓巴女孩看中男孩，就會向男孩捧上一束花，男孩接上花後，女孩就會牽上男孩羞羞地回到閨房。面對這種特殊的婚姻制度，對於一些一夫多妻的國家而言，卓巴女孩更像是在沿襲一妻多夫的習俗。不過細細說來，每個民族都有自己的民情民風，還是要尊重他們的文化。