印度大月氏怎麼樣了

『壹』 大月氏王國怎樣滅亡的

1、據考證，月氏始滅大夏，後又為先據大夏的貴霜族所滅，復又由小月氏取代貴霜王朝，復興月氏王統，其間曲折復雜，難以悉知。
2、簡介
大月氏在中國和世界歷史上都是一個極為重要的古族。公元前2世紀以前居住在中國西北部、後遷徙到中亞地區的游牧部族。在中國先秦時代的古籍中，或譯作禺知、禺氏、牛氏等，後來也有譯作月支的。公元前5～前2世紀初，月氏人游牧於河西走廊西部張掖至敦煌一帶，勢力強大，為匈奴勁敵。約在武帝元朔元年（公元前128年）漢使張騫至其國，以後往來漸密。大月氏人的兩次遷徙對中亞地區的歷史影響至巨。它造成希臘化的巴克特里亞王國（大夏）滅亡，促使塞種入侵印度北部，並引起漢武帝派張騫出使西域，從而開辟絲綢之路。
3、大月氏分支
至於往東南遷至今日中國甘肅及青海一帶的小月支，由於當時的甘肅和青海尚在中國以外，為匈奴所管治，這一班居住在匈奴人中間的月氏人，漸漸地與匈奴本族融入，被稱為匈奴別部盧水胡。其中沮渠家族推後涼漢官段業為主，在現甘肅地區建立北涼。後沮渠蒙遜殺段業，自立為北涼主。後被鮮卑人拓跋氏北魏所滅。

『貳』 大月氏的歷史是什麼 包括文字

關於月氏的來源，中外史學家看法頗不一致。據中國學者王國維考證，月氏即《逸周書·王會解》中的"禺氐"，《穆天子傳》中的"禺知"或"禺氏"。歐洲學者也在西方古文獻中搜求相當於月氏的記錄，異說不下六、七種。關於月氏的族屬，中國古籍如《魏略》稱其為羌，《舊唐書》稱其為戎。近百餘年來，學術界更加異說紛紜：有藏族說、突厥說、印歐語族說、波斯說等。由於他們沒有文字，而且月氏本身的記錄亦不齊全，現時我們要了解他們，只能透過中國史書里的片面記錄。而我們從中國史書里所知道的，月氏居於約當今甘肅省蘭州以西直到敦煌的河西走廊一帶。大約遠在戰國初期，月氏便在這一帶過著游牧生活。 秦及漢初﹐月氏勢力強大﹐與蒙古高原東部的東胡從兩方面脅迫游牧於蒙古高原中部的匈奴﹐匈奴曾送質子於月氏。秦末﹐匈奴質子自月氏逃回﹐殺父自立為冒頓單於﹐約在公元前205～前202年間舉兵攻月氏﹐月氏敗。可能從這時起﹐月氏便開始棄河西走廊而向西遷徙。公元前177或前176年﹐冒頓單於再次擊敗月氏。據冒頓單於於公元前174年致漢文帝劉恆書中說:「故罰右賢王﹐使至西方求月氏擊之。以天之福﹐吏卒良﹐馬力強﹐以夷滅月氏﹐盡斬殺降下定之。樓蘭﹑烏孫﹑呼揭及其旁二十六國皆已為匈奴﹐諸引弓之民並為一家﹐北州以定。」月氏這次敗後﹐更西遷到准噶爾盆地。至老上單於時(前174～前161)﹐匈奴又破月氏﹐月氏乃更向西遷移到伊犁河流域。當月氏離棄河西時﹐有一小部分越祁連山﹐「保南山羌﹐號小月氏」。這部分月氏人日後長期留住該地﹐與青海羌人逐漸融合。
伊犁河流域原久為塞族所居住。《漢書‧張騫傳》:「月氏已為匈奴所破﹐西擊塞王。塞王南走遠徙﹐月氏居其地。」塞族即古伊朗碑銘及希臘古文獻中所載Sacae(Sakas)。月氏既擊走塞族﹐塞族便向西南遷徙﹐跨過錫爾河﹐到達河中地區的索格底亞那(Sogdiana)地方。 原已移住在天山北麓並服屬匈奴的烏孫﹐在其王昆莫的統領下﹐「西攻破大月氏」﹐迫使大月氏和塞族一樣離棄伊犁地區向西南遷徙﹐而烏孫便從此佔領了他們的地方。這次遷徙的年代約在公元前139～前129年間。有一部分未能西徙的﹐便和少數塞人一樣﹐仍留住原地﹐服屬於烏孫﹐所以《漢書》說烏孫國內「有塞種﹑大月氏種雲」。 公元前2世紀，大月氏從河西走廊出走「塞地」，後又為同類烏孫所逐，南下吐火羅斯坦，遠涉北天竺國。唐代於闐王族「尉遲氏」，宋代西夏大姓「訛氏」，甘青藏族「窪扎」和「吾合扎」等氏族，都是「月氏」或「兀者」之後裔，月氏民族遍布河西、中亞、南亞的格局，是在一個漫長的時期中，通過多次的遷徙活動形成的。

『叄』 大月氏於何處滅亡

大月氏(Great Yüeh-chin；IndoScyths) 讀音： da（第四聲）yue（第四聲，音同「越」）（第一聲，音同「支」）
月為肉字的古體（氏古音讀作支）。公元前5～前2世紀初，月氏人游牧於河西走廊西部張掖至敦煌一帶，勢力強大，為匈奴勁敵。約在武帝元朔元年（公元前128年）漢使張騫至其國，以後往來漸密。國內分為休密、雙靡、貴霜、胖頓、都密五部翁侯。公元前 177年前不久，月氏擊破敦煌附近另一個小游牧部落烏孫，殺其王難兜靡，奪其地，難兜靡子獵驕靡初生，其部落逃奔匈奴。公元前 177 ～前176年間，匈奴冒頓單於遣右賢王大敗月氏。公元前 174年，匈奴老上單於立，不久又大敗月氏，殺其王，以其頭為飲器。月氏大多數部眾遂西遷至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原居此地的塞種大部分被迫南遷到興都庫什山以南。 月氏在河西走廊留下小部分殘眾與祁連山間羌族混合 ，號稱小月氏 ， 而西遷之月氏從此被稱為大月氏。至公元前139～前129年間，烏孫王獵驕靡長大，為其父報仇，遂率部眾西擊大月氏，奪取伊犁河流域等地。大月氏再次被迫南遷，過大宛，定居於阿姆河北岸。公元前 1 世紀初葉，大月氏又征服阿姆河南的大夏。至公元初，遂建立強大的貴霜帝國。大月氏人的兩次遷徙對中亞地區的歷史影響至巨。它造成希臘化的巴克特里亞王國滅亡，促使塞種入侵印度北部，並引起漢武帝派張騫出使西域，從而開辟絲綢之路。 西漢同匈奴的戰爭與張騫出使西域
月氏為公元前3世紀至公元後1世紀一個民族名稱。早期以游牧為生，住在北亞，並經常與匈奴發生沖突，其後西遷至中亞。這時，月支開始發展，慢慢具有國家的雛型。由於大月氏位處於絲綢之路，控制著東西貿易，使它慢慢變得強大。到後來被匈奴攻擊，一分為二：西遷至伊犂的，被稱為大月氏；南遷至今日中國甘肅及青海一帶的，被稱為小月支。

『肆』 古時的大月氏人現在在哪

公元前177年，匈奴右賢王率匈奴精騎襲擊了河西走廊的月氏國，給月氏帶來了毀滅性的打擊，所有被俘虜的月氏人被匈奴人屠殺殆盡，倖存的月氏人向中亞地區遷徙。公元前124年大月氏人進入巴克特里亞，佔領了這一地區。公元前後，大月氏貴霜部落建立了貴霜王朝。公元241年，貴霜帝國被波斯薩珊帝國皇帝阿爾達希爾一世征服。
今天普遍認為，在印度北部古賈邦的古賈人是大月氏的後代，他們自己也認為他們是貴霜的遺民，先民來源於大月氏部落。
當初留在甘肅的小月氏部落，他們與羌人為鄰，但依附匈奴人。河西的匈奴瓦解後，小月氏自稱「胡」（即匈奴），與漢王朝聯合對抗鄰近的羌人。三國以後，小月氏和羌人開始融合，並從歷史記錄上消失了，他們最終歸宿可能融合到了甘肅，青海以及新疆東部的羌族，漢族以及其他民族中去了。

『伍』 曾在秦漢時期出現的大月氏族，為何突然神秘消失

月氏是我國古代西北地區最古老的民族之一，大月氏族曾在秦漢時期出現在中原王朝史書上的西域古國身上。《史記.夏本紀》曾記載說“弱水既西......三危既度......織皮、昆侖、析枝、梁搜，西戎即序。就是說月氏在商代的時候就居住在了吳國西北地區。其中的析枝，就是指月氏 但在《史記》的《烏孫傳》、《大宛傳》、《張騫傳》等傳中保存了月氏早期歷史的一些資料。月氏為游牧部落，“隨畜移徙，與匈奴同俗”。

大月氏人在四個世紀後，歷經興盛、分裂和戰火的煎熬，終於消失在了歷史長河之中。小月氏人往東南遷至今日中國甘肅及青海一帶，與羌族雜居 ，小月氏慢慢被羌族、漢族同化。到三國以後，小月氏人這幾個字也慢慢消失在歷史長河中。

『陸』 大月氏王國在五世紀後半葉亡於

大月氏王國在5世紀後半葉亡於曮噠(一般學者認為曮噠人是與大月氏混血的匈奴人,印度和東羅馬史家都稱它為「白匈奴」).

『柒』 大月氏人的基本概況

西漢武帝建元三年（前138年），張騫奉武帝命，西行出使西域，其主要目的，就是為了聯合大月氏人合擊匈奴人。
在公元前2300年，他們出現在伊朗高原西部，後來翻越蔥嶺，一路東遷，長途跋涉，在大約不晚於公元前1000年的時候遷徙到了塔里木盆地邊緣的綠洲。在西方，後代的希臘史學家稱之為吐火羅人。公元前177年，大月氏人被匈奴人襲擊，身死國滅，倖存的大月氏人又開始了新一輪的遷徙。
公元前後，入主中亞地區的大月氏五部落之一的貴霜部落統一了大月氏各部，建立起了貴霜帝國。而當時中國史籍中，依舊將其稱為大月氏。公元241年，貴霜帝國被波斯薩珊帝國皇帝阿爾達希爾一世征服，此後大月氏人從歷史中漸漸消失。今印度北部古賈邦的古賈人是大月氏人後裔，他們自己也認為自己是貴霜遺民，先民來自大月氏部落。

『捌』 大月氏在離開中國後去了哪裡，都創造了什麼歷史和藝術

行走在巴基斯坦的旅程中，我們經常可以看到各式各樣的建築，作為中西方文明交匯的地方，在伊斯蘭教進入巴基斯坦之前，佛教一直是整個印度河流域主要的區域，而其中的代表當屬犍陀羅文化。

說起我對犍陀羅藝術的了解，可能要追溯到2012年在巴基斯坦旅行時所結識的賽福爾拉罕達博士。他是《穿越犍陀羅的古代道路》的作者，曾任拉合爾博物館館長多年。我在行走巴基斯坦時見到了這個館長，這位74歲的歷史學家很熱情地給我們講述了他在犍陀羅地區的一些見聞。

從地理意義上而言，在古代穿越犍陀羅的古道有若干條，其中就包括絲綢之路南下的支線。從中國新疆的喀什出發，北路可達阿富汗的巴米揚、喀布爾，南行經罕薩—吉爾吉特，是通往白沙瓦的古道，中間曾岔出一條通往今印控克什米爾首府斯利那加的路。按照老先生所說，這些古道還是南亞次大陸幾千年裡所有入侵者的通道。

巴基斯坦的佛教皇宮（筆者實拍）

對於佛教及其藝術的弘揚，在迦膩色迦擔任貴霜王時走向巔峰。正是此王在克什米爾組織了第四次佛經大結集，並且建造了數之不盡的寺院和佛像，後世的佛教徒將其與阿育王相提並論。在塔克西拉的考古遺址中，發掘出兩座佛教寺院遺址，那是法顯、玄奘曾經駐足過的地方；出土了大量貴霜遺物，其中有金幣和銅幣，當年流通於中亞和古印度廣大地區，國王的頭像和佛像分別鑄於錢幣的兩面。