古印度哪個神最厲害

① 誰知道印度神話中濕婆和因陀羅誰厲害

ghostmen朋友，你好。我不知道你所說的濕婆和因陀羅是印度神話中濕婆和因陀羅呢，還是《天空戰記》中的濕婆和因陀羅。那我就分別來告訴你好了。
首先，在真正的印度神話中，因陀羅演化成了帝釋天。(這個帝釋天並不是《風雲》中的那個帝釋天)因為因陀羅是十二天神的老七，具有非凡的能力，所以被推舉為天神的首領，成了天帝。因陀羅在與阿修羅的戰斗中，功勞顯赫。打敗了許多強悍的阿修羅，其中有曾經和他兄弟相稱的牟質。因陀羅的妻子是阿修羅舍質，為他生下一男一女。雖然天神與阿修羅是死敵，但兩個種族間通婚並不少見。

因陀羅是雷電之神，眾神之首，後成為天王。被佛教吸收後又叫「帝釋天」，為善見城城主。

因陀羅把世界分為四部分，自己統治東方的天國，弟弟太陽神的大兒子閻摩統治南方的冥府，其兄長海神婆樓那統治西方的大海，財神俱毗羅統治北方的夜叉國。

因陀羅雖然身為天帝但卻不是至高無上的，他曾經因為得罪仙人而離開天國，後來在眾神的努力下才洗脫罪惡，重登地位。這也是古印度婆羅門地位高於剎帝利的表現。

因陀羅的能力也是有限的，他經常要弟弟毗濕奴的幫助。並曾經大敗給羅剎王，變成孔雀逃難。因而在人間，毗濕奴的香火比因陀羅更旺，成了三大主神之一。

而濕婆呢，在印度神話中被稱為濕婆大神。又叫魯德羅。魯德羅是原名是紅色的意思，濕婆是仁慈的意思，表現人們對破壞神的期望。他也是婆羅門教的三大主神之一。另外一個是十二天神中最小的毗濕奴。

濕婆是梵天最有威力的兒子，是憤怒和破壞的化身，他的地位和能力遠在天神之上，直逼梵天。他的第三隻眼睛能噴出憤怒之火，可以燒毀一切，這種火燒毀了阿修羅的三連城，燒死了愛神，燒掉了梵天的第五個臉，因為愛神誘惑梵天追求自己的女兒。（好像三隻眼都特別牛）濕婆取了達薩和羅希尼的女兒烏瑪為妻，但與岳父之間的關系並不好，經常鬧矛盾。

濕婆與大地女神生下了二十一個暴風雨神摩魯，加入了天神的行列，成為天帝因陀羅的隨從。濕婆長期在喜馬拉雅山修行。是苦行者，娶了雪山女神為妻，生下了戰神。濕婆與梵天一樣，具有賜予其他苦行者力量的能力。

濕婆一般站在天神一邊，他和他的兒子的參戰是天神戰勝阿修羅的關鍵。但也不是絕對，他有時候也幫助其他種族，他視阿修羅的導師烏紗納斯和羅剎王為親生兒子。這也是後來羅剎王猖狂原因。

所以說，在印度神話中濕婆和因陀羅是一夥的，而因陀羅又是濕婆大神的領導，那當然是因陀羅比濕婆更厲害一些。
在《天空戰記》中， 我個人認為，也是因陀羅比濕婆更厲害一些。以下是《天空戰記》的相關資料：
《天空戰記》不知何人何時所作。其正名不顯，湮沒久已，今廿歲以下之人莫能知之。然與知者復提當年種種，無不雙目生光，贊嘆連聲。
《天》共38集，主線沿用印度神話中的三大主神梵天、毗濕奴（慧明）、濕婆（石華），分別代表創造、維持、破壞，三種狀態輪回往復，為宇宙運行的基本秩序。
故事從神軍統領雷帝因陀羅石化天界調和之神慧明開始，天界失去「維持」之力量，面臨崩潰。因陀羅卻把罪責推在剛從人間轉生至天界的一平身上，並且控制了與之一同轉生的好友阿凱。少數明白真相的戰士和一平一同返回天空殿，扶正祛邪，挽救慧明，一路上和因陀羅派出的敵人廝殺，付出重大犧牲終於如願。而此時，破壞神濕婆帶領阿拉神族來襲，形勢更加惡劣。只有主宰「創造」力量的梵天能夠打敗濕婆，但能夠穿上梵天戰甲的不單有屬於正義的一平，還有已經性格大變，成為濕婆部下的阿凱……
《天》動畫細膩精緻，尤在當年《聖》之上。其中人物多取自印度神話、佛教傳說，與眾不同。背景大量運用佛像雕塑，各種手印、花紋圖飾、極具宗教色彩。戰士們絕技如曼陀羅陣等風韻獨特，結尾並ova版中體現的勝敗之爭，正邪概念，更回味無窮，可圈可點。
《天空戰記》中稱為「八部眾」，為守護天界、地位甚高的八位戰士，他們分別是：
天——天王喬迦（表徵：虎）
龍——龍王良馬（表徵：龍）
修羅——修羅王日高一平（表徵：獅子）
夜叉——夜叉王黑木凱（表徵：狼）
迦樓羅——迦樓羅王利迦（表徵：金翅鳥）
緊那羅——那羅王蓮迦（表徵：獨角獸）
乾闥婆——闥婆王高野（表徵：水牛）
摩侯羅迦——比婆王阿達（表徵：犀牛）

人物簡介:

日高一平(修羅王)
中學生，與好友黑木凱一起跟隨爺爺習武。修羅王的轉生。被召喚到天空界後，面對巨大變故，無法接受昔日好友變成死敵的事實，為了喚回黑木凱的本性毅然前往天空殿。重友情的黑發少年，個性活潑而不拘小節，也常常犯沒頭腦的小毛病。
神甲胄：獅子
絕技：修羅魔破拳 獸王曼陀羅陣修羅金剛魔破拳
黑木凱(夜叉王)
在人間界是一平最好的朋友，極為溫柔善良的少年。夜叉王轉生。到天空界後被黑暗力量所控制，完全變成另一個人。陰暗、邪惡，一門心思追殺秋亞人。極端雙重人格的角色。
神甲胄：狼
絕技：疾風魔狼劍 夜叉金鋼陣

力加(伽樓羅王)
天空界八部眾之一，表面上吊兒浪當，是個輕佻的傢伙，實則異常敏銳，在緊要關頭，有當機立斷的勇氣。擁有與眾不同的靈力羽毛，可以探知異地的事情。身材修長的美人，喜歡打扮，並常以此為榮。

神甲胄：鳳凰

絕技：迦樓羅翼吹雪 迦樓羅靈視羽·超傳播 迦樓羅靈視羽 迦樓羅翼紫嵐 迦樓羅火翼陣 迦樓羅金鋼縛

喬加(天王)
天空界八部眾之一，第一個發現因陀羅的邪惡陰謀並與之對抗，在與一平一同逃離因陀羅魔掌後，提出重返天空殿、拯救調和之神。個性內向，不擅言辭，是個忠誠厚道、正邪分明的人。

神甲胄：虎(好像是劍齒虎)

絕技：天王降魔鋼 天王水晶結

良馬(龍王)
天空界八部眾之一，天王喬加的好友。正義感很強的人。為人極重信義。不太說話，偶爾會開開玩笑。身材魁梧，行事果斷，在眾人之中尤為可靠。

神甲胄：龍

絕技：龍王火炎戟（在八部眾中唯一隻會一種絕技的人，還好在「創世への暗鬥」中學會了龍王爆炎戟）

蓮加(那羅王)
天空界八部眾中唯一的女孩子。有點急躁，認真的女孩。暗戀著因陀羅。潑辣的外表之下，有一顆憧憬著愛情的心，也因此甘願受到蒙騙。

神甲胄：獨角獸

絕技：那羅無雙華 那羅朱靈華

阿達(匹茲王)
天空界八部眾之一，性如烈火，是個直來直去的人。幼年起就很尊敬慧明大師，可是由於其粗豪而缺乏思考，仍被因陀羅的謊言蒙蔽。

神甲胄：犀牛

絕技：比婆流砂洸 比婆激震破

高也(達婆王)
天空界八部眾之一，認真、內向、勤奮，在實力方面不斷鞭策自己修煉，達到「無我」境界而被認為是天空界武神將中最強的人。痴迷於武學之中，忽略了事情的真相。

神甲胄：水牛

絕技：闥婆水滸輪 闥婆水雷染

羅久修(吉祥天)

簡介：一平來到天空界後最先遇見的人，帶著寵物「小咪」的活潑小女孩。並不知道自己擁有調和神的靈力，在覺醒之後，代替在戰斗中犧牲的慧明大師成為調和神。

慧明大師
天空界美麗的調和之神，負責維持天空界、人間界的協調。被因陀羅石化後，蒙秋亞人一行搭救得以回復，並使得在戰斗中一度死去的喬加、龍馬、蓮加、阿達、高也等人復活。後在與黑暗尤加的戰斗中犧牲。

好了，ghostmen朋友，印度神話中和《天空戰記》中的濕婆和因陀羅我都已經介紹完了，我已經盡力而為了。不知道這樣的回答你是否滿意。

② 古印度佛教的最厲害的祖師是誰，是否是六聖二庄嚴

最厲害的當然是釋迦牟尼佛了，其次就是釋迦牟尼佛座下十大弟子：
徒：頭陀第一：摩訶迦葉
徒：多聞第一：阿難陀
徒：智慧第一：舍利弗
徒：解空第一：須菩提
徒：說法第一：富樓那
徒：神通第一：摩訶目犍連
徒：論義第一：摩訶迦旃延
徒：天眼第一：阿那律
徒：持戒第一：優婆離
徒：密行第一：羅睺羅

③ 古印度最崇高的神叫什麼

佛陀不是某一民族的保護神，佛陀是宇宙的正遍知覺者，佛陀是屬於宇宙所共有，佛陀的正遍覺性，是遍滿宇宙的，佛陀的慈悲之光，是遍照一切的。所以，佛教的本質，就是世界性的，乃至宇宙的。所以稱是古印度最高神.

④ 關於印度神話中的四大天王

四大天王就生在古印度著名的須彌山腰,那裡聳立著一座犍陀羅山,此山有四山峰,稱須彌四寶山,山高三百三 十六萬里。"四寶所成,東面黃金,西面白銀,南面琉璃,北面瑪瑤。四天王各居一山。」四大天王是各護一方世界,說須彌山四面;東 勝神洲、南瞻部洲,(中國在此洲)西牛賀洲、北俱盧洲。故四大天王又稱「護世四天王」。四大天王各有九十一子,輔佐四大天王守護 空間十方。即東、西、南北、東南、西南、東北、西北,以及上下方。

據記載:四大天王手下各有八位大將,輔助管理所屬山河、森林,以及地方上的小神。眾大將中居首位者是韋馱,專門保護出家人,因此 備受僧尼尊崇。

四大天王名稱是:

東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守東方,據稱他能護扶國土,故稱東
方持國天王。「多羅吒」,乃梵文譯音,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。他住須彌山黃金棰是主樂神,故手持琵琶,表明他要用音樂 來使眾生皈依佛教。

南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗寶劍,他住須彌山琉璃埠。「毗琉璃」梵文
譯音,即意「增長」,據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生,增長善根、護持佛法。

西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中纏繞一龍。「毗留博叉」梵文譯音,意為 「廣目,'。能以凈天眼隨時觀察世界,護扶人民,他住須彌山白雲量,為群龍領袖,故手纏一龍,也有稱赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉來,使其皈依佛教。

4.北方多聞天王, 名毗沙門,身綠色,穿甲胄,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠——銀鼠。「毗沙門」梵文譯音,意即「多聞"。「多聞」比喻福、德 ,聞於四方。他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以制服魔眾,護持眾生財物。

四大天王中,最得意者是北方多聞天王毗沙門。據說他與吉祥天女是夫妻,(一說是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福護財善 神,又各施財天王,在印度古神話中,他既是北方的守護神,又是一位「大財神爺",故在四大天王中他的信徒最多。中國敦煌壁畫中的 毗沙門畫像:畫他渡海佈道之際,常常散下金銀財寶。

四大天王在中國寺廟里,不但形象被徹底漢化,皆為中國古代虎將打扮,而且將四神賦予中國式寓意。在《封神演義》中,姜子牙奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟道:「今特敕封爾為四大天王之職,輔弼西方教典,立地水火風之相,護國安民,掌風調雨順之權,永修厥職, 毋忝新綸。',大概受此敕封,古印度的佛教護法神,就成中國式的護法神了。

據清·霍灝《通俗篇》載:寺內四大金剛各執一物,俗謂「風調雨順」四字;執劍者,風也;執琵琶者,調也;執傘者,雨也;執龍者, 順也。風調雨順,預祝五穀豐登,國泰民安之意。而四大天王之塑像,卻被造神者塑成橫眉怒目、兇猛威武形像,說明佛教護法神之庄嚴 可畏。

⑤ 古印度的神有那些

濕婆(Shiva)：雖然濕婆是古印度神話中的創造和毀滅之神，但這並不妨礙他成為佛教中的大自在天，這有點如伊斯蘭教義中也承認耶穌一樣的有趣。作為破壞神的濕婆負責在舊時代結束時毀滅世界以便為新世界的再生做准備，而他毀天滅地的偉大力量據說來自於來自於刻苦修煉瑜伽。神話中的濕婆皮膚白皙，有著藍色喉嚨，五個面孔，四條手臂和三隻眼睛。對於年輕一代的讀者而言，日本國寶級漫畫家高田裕三的《3X3隻眼》中那位鬼眼王濕婆可能更令他們有熟悉的感覺吧？濕婆的第三隻眼睛是一件強大的武器，當濕婆用它盯住敵人時，它能噴火燒死他們。在宇宙周期性的毀滅之際，他用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。他另外的武器還有一柄稱作比那卡的三叉戟，是閃電的象徵，標志著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作阿賈伽瓦的弓和一根底端有一個骷髏的棍棒，被稱作卡特萬伽。另外的武器是三條蛇，它們纏在他身上，能飛快地沖向敵人：一條蛇纏在他束起的頭發中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，這些特徵包括他用蛇作的頭飾和骷髏的項鏈，伴隨他的公牛南迪或者是南迪的新月形標志。

⑥ 印度神話里的三大主神是哪幾個

三大主神指印度神話的三位最高主神：梵天（Brahma）、濕婆神、以及毗濕奴(Vishnu)。

1、梵天是創造之神，是婆羅門教作為宇宙最高本體的梵的人格化。一般而言，梵天有四顆頭、四張臉及四隻手臂。他的四張臉象徵四大皆空，四隻手臂象徵東、西、南、北四個方向，也象徵心靈（右後方手臂）、智慧（左後方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。

在東南亞地區，華人普遍稱梵天為四面佛，尤其在泰國，四面佛形象的梵天具有保佑人間富貴的功能，因此廣受眾人愛戴。

2、毗濕奴是保護之神,是懲惡獎善大慈大悲之神.當世界要被惡魔毀滅時,他就以某種化身的形態出來救世.印度古籍或神話傳說中常把他描述有四隻手,分別拿著輪寶,法螺,仙杖,蓮花,他常躺在巨蛇身上,肚臍上長著一朵蓮花.他的坐騎是金翅鳥-迦樓羅。

3、濕婆是屬性最復雜的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毀滅者又是起死回生者,既是大苦行者又是色慾的象徵;既有牧養眾生的慈心,又有復仇的凶念。

濕婆是善與惡的毀滅之神，在印度教中被視為最高位的神，主要能力是創造（轉化）。佛經中稱濕婆為大自在天，住在色界之頂，是三千界之主，其後成為密教護法神大黑天。

雖然濕婆主宰毀滅，印度人相信毀滅帶來的再生與創造，因此他在教徒心中深受愛戴。

(6)古印度哪個神最厲害擴展閱讀

印度教為多神信仰，有梵天、毗濕奴、濕婆、因陀羅、阿耆尼、雙馬童、伐由、俱吠羅、蘇利那、樓陀羅、格涅沙、哈奴曼、黑天、辯才天、吉祥天、雪山神女、薩蒂。

其中又以三大主神—創造之神梵天、維護之神毗濕奴、毀滅之神濕婆力量最強。

梵天是創造之神，宇宙之主;濕婆是三隻眼的破壞之神(鬼眼王);濕奴是宇宙與生命的守護神。這三大神皆能自由變化，神格十分崇高，在印度諸神只中處於最頂尖的地位。

⑦ 印度神話中有哪些神

史詩神
梵天：創造之神。
毗濕奴：保護神。
濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。
阿修羅：惡魔。
迦樓羅 ：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生。
主要的神
因陀羅：天帝。
阿耆尼：火神。
伐樓那：水神。
閻摩：死神。
蘇利耶：太陽神。
八大守護神
世界守護神指的是以天神之王因陀羅為首的八位主神，他們大多數都是原來的吠陀主神，在印度教神話中地位或多或少都有所降低，和吠陀神話相比他們的力量也有所削弱，經常由於抵擋不了強大魔鬼的進攻而被迫向梵天、毗濕奴和濕婆三位大神求救（真是有夠菜的）。
因陀羅：雷電之神，眾神之首，後成為天王。被佛教吸收後又叫「帝釋天」，為善見城城主。在很多動漫以及小說中登場，比如《天空戰記》、《聖傳》、《風雲》等等，不過好象一般都是擔任反派角色，在被吸收進了佛教以後得名帝釋天，為善見城（Sudarsana）之主，在《世界·印度篇》中雖然是以印度教中的雷神/戰神的身份登場，但是百里還是用了帝釋天這個佛教名稱（因為聽起來比較有型，也請大家不要太過計較，呵呵）。也有傳說帝釋天指的並不是一位天神，而是一個頭銜，由功德最大的人擔當，如果有其他人的功德超過了現任的帝釋天，那麼他的寶座就會發熱。其他的七位天神分別是：死神閻摩、海洋之神伐樓那、風神伐由、酒神蘇摩、太陽神蘇里耶、火神阿耆尼以及財富之神俱比羅。值得一提的是死神閻摩在被佛教吸收之後

因陀羅
變成了閻摩羅王，而隨著佛教傳入中國之後又衍生出了十殿閻王（閻羅王其實是十殿閻王其中之一，只不過名氣最大）。而風神伐由的兒子就是飛將軍神猴哈奴曼，因為隨著羅摩（毗濕奴的第七化身）一起奮勇作戰而聞名，胡適先生認為他是《西遊記》中孫悟空的原型。財富之神俱比羅是個有趣的傢伙，傳說他在成為天神前是一個竊賊，因為在濕婆的神廟中行竊碰上奇遇就稀里糊塗地成為了天神，他其實就是佛教中的北方多聞天王，不過兩者的形象可相差甚遠——據說俱比羅身材矮小佝僂，渾身珠光寶氣，顯得俗陋委瑣，而北方多聞天王非但是威武的四大天王之一，而且還是大美人吉祥天的哥哥（……）。多聞天王也被稱為施財天，也就是中國人過年時人氣狂高的財神爺。
在《世界·印度篇》中八大世界守護神里主要登場的就只有帝釋天因陀羅，而由於佛教中的四大天王也會出現的緣故，俱比羅和多聞天王（昆沙門天）就被當成兩位不同的天神了。
Indra眾神之神, 天空, 暴風, 雨水之神, 騎白象
Agni 火電之神, 三腳七手三頭
Kali 黑土之女神, 破壞之神, 三眼四手
Karttikeya戰神, 六頭十二手, 騎孔雀
Lakshmi 財富之女神, Vishnu 之妻, 騎金蓮
Ratri黑夜之女神
Rudra 暴風和死亡之神
Surya 太陽神, 三眼四手
Tvashtri 技術科學之神
Ushas黎明之神
Varuna秩序和誠諾之神
Vishnu 憐憫和光明之神
Yama 死亡之神, 騎水牛
釋迦
釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。相傳為印度北部小國王子，後舍棄家庭，權位，獨自出走。七年後在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為釋迦世尊，但不是藏密所說的大日如來。佛教中最為崇高的神，曾降伏過中國的戰斗之神齊天大聖。
天龍八部
天龍八部：即八部眾，說法見於佛經。《法華經。提婆達多品》中曾提到過：「天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛、」
天：即帝釋天為首的天神。天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆有無常。天神臨死前會出現「衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位」這五種徵兆，也就是所謂的「天人五衰」。
阿修羅：阿修羅是與天對立的一族。他們非常好戰，男的極丑，女的極美。阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女。雙方常因此而互相爭斗，場面十分慘烈。「修羅場」的說法即從此來。阿修羅一族被視為戰神，他還有個化身是火神大摩尼，也就是「拜火教」和中土「明教」的最高神。
龍：龍無論在東西方神話，還是在奇幻文化中都是個非常歡迎的角色。以其獨特的外形，強大的力量備受青睞。可以說一說到奇幻，人們就會想到龍，龍幾乎成了奇幻文學的代表。東西方的龍雖然有所不同，但它們也有很多相似之處，頭部特徵，善飛翔，會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。龍的記載在我國由來以久，大量詳實，准確，生動的記錄貫穿著整個古代正史，有紀可考的記錄最後見於民國初年，讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種大蟒蛇。
乾達婆：擁有黃金之翼半人半鳥的精靈。天界的音樂家。
迦樓羅：中國人很熟悉的一種大鳥，傳入中國後演變成了金翅大鵬鳥。原型是種翅有種種庄嚴寶色的神鳥，一天吞噬一條龍王和五百條小龍(哪來這么多龍讓它吃？)，五百年自焚一次，然後又從火焰中復活，鳳凰重生的傳說即來源於此。
緊那羅：歌神，帝釋屬下，似人而有頭角。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。
夜叉：勇健、輕捷，如守護佛寺山門的執金剛夜叉，毗沙門天王麾下的夜叉八大將軍。 夜叉 是梵文的音譯，在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為「真誠者」。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
摩睺羅伽：莫呼洛迦，譯作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《維摩經略疏》卷二雲∶摩侯羅伽，此是蟒神，亦雲地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而唼食之。此以摩侯羅伽為無足、腹行之蟒神。在新譯《華嚴經》卷一〈世主妙嚴品〉中，曾舉出善慧、清凈威音、勝慧庄嚴髻、妙目主、如燈幢為眾所歸、最光明幢、師子臆、眾妙庄嚴音、須彌堅固、可愛樂光明等無量摩侯羅伽王之名。又，《慧琳音義》卷十一雲（大正54"374c）∶『摩休勒，（中略）是樂神之類，或曰非人，或雲大蟒神，其形人身而蛇首也。』 此外，密教現圖胎藏界曼荼羅中，北邊安有三尊摩侯羅伽。其中央一尊，兩手屈臂，作拳舒頭指當胸，豎左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，兩手吹笛，面向左。

⑧ 古印度神話中的神 求具體些

在印度神話中主要可分為三個時代
1)吠陀神話
2)婆羅門神話
3)佛教神話

1)吠陀神話

《天空戰記》中似乎並沒有提到為什麼要以"天空"為題.其實在古印度神話中神界分為天界,空界和地界三層,共有三十三個神.天界諸神,是吠陀神話中最早產生的神. 多為方位不同,名稱各異的太陽神,如蘇爾耶(Surya),娑維特麗(Savitr),烏莎斯(Ushas), 普善(Pushan)和維婆斯婆特(Vivasvat)等.另有天空神帝奧斯(Dyaus),攣生兄弟神雙馬童(ASvinau),對偶神伐樓那(Varuna)和密多羅(Mitra),以及號稱"大步"的毗濕奴(Vishnu)等.其中地位最高,影響最大者為伐樓那.

在吠陀神話的三界中,佔主導地位的是之後誕生的空界.空界諸神中以因陀羅(Indm)的地位最力顯赫,也是《梨俱吠陀》歌頌最多的神明(近250首,約占詩總數的1/4),可謂吠陀神殿中的主神.作為因陀羅主要對手的"巨龍"被稱作"弗栗多" (Vrtra),故而"殺死巨龍"的因陀羅贏得"殺弗栗多者"(Vrtraghan) 之美稱.《梨俱吠陀》中的空界神還有協同因陀羅作戰的一群暴風爾 神摩錄多(Marut).他們的父親是樓陀羅(Rudra),手持雷杵,以電為箭,兇猛異常,被稱為天國的野豬,後演變成婆羅門教和印度教的三大主神之一濕婆.另有風神伐由(Vayu),亦稱伐多(Vata),常與因陀羅同車出戰.此外,還有爾雲神帕岡尼耶(Parjanya),水女神阿帕斯(Apas),水神阿婆姆那婆特(Apam.Napat)和從天界獲取火種的摩多利首(Matarisvan)等神……

地界諸神中以火神阿耆尼(Agni)最受崇敬,《梨俱吠陀》中有關他的頌詩約二百餘首,數量僅次於因陀羅.他後來演變成婆羅門教中的梵天(Brahma).地位僅次於阿耆尼的蘇摩(Suma),是酒神,有關他的頌詩約120餘首.蘇摩是一種蔓草,從中榨取的液汁呈棕紅色,飲用後能長生不老.《梨俱吠陀》中的地界神還有地母波哩提毗(Prithivi)和江河女神娑羅室伐底(Sarashvati)等.

除了三界外,《梨俱吠陀》中還提到形形色色的妖魔鬼怪.主要有前述因陀羅的死敵弗栗多.另一類妖魔叫作羅剎(Rokasha或Raksasa),喜在夜間活動.被稱作達娑(Dasa)或達休(Dasyu)的妖魔,在頌詩中常與弗栗多相混同.還有名叫達伊提耶(Daitya)或達耶多的妖魔,專門破壞祭儀.最引人注目的要數阿修羅(Asura)在古印度神話中,眾天神提婆和最高惡魔阿修羅的對立斗爭,構成神話傳說的主要題材了.(關於阿修羅的神話,以及阿修羅和修羅的關系等,我想下次重開一篇詳細介紹)

2)婆羅門神話

如上文所說,隨著婆羅門教的開展, 所崇拜的神逐漸集中到有主導作用或力量強大的神(主神崇拜),阿耆尼(Agni)演變成創造神梵天(Brahma);樓陀羅(Rudra)演變成破壞神濕婆(shiva);再加上天界的守護神毗濕奴(visnu),被稱婆羅門神話的三大主神.至於吠陀神話中的別的神么,嘿嘿,全變成這三個主神的化身的一部份了.^_^ (以後有機會也會詳細介紹關於這三大主神和其化身的) 至於首席惡魔也由弗栗多變成了阿修羅了.

3)佛教神話

佛教中的等級依次是:佛,菩薩,觀音,羅漢,金剛,薩陲等等.而在很多漫畫中出現的明王,在佛教中的身份就是佛的"忿化身".俗話說:佛都有火,佛一旦發火後會怎樣呢?那就是變身啦. ^_^每個佛都有個對應的"忿化身",如釋迦牟尼如來佛的"忿化身"是無能勝明王,彌勒佛的"忿化身"是中央不動尊明王等等,

只有一個比較特殊,那就是孔雀明王.楊曾經翻過很多佛經資歷,但到現在還是不清楚孔雀明王是哪個佛的忿化身. 最早關於孔雀明王的記載是,釋迦牟尼的第十八弟子阿難找到一本《孔雀明王經本咒》的書,他拿去問釋迦.釋迦好像就胡亂地講了一通,也沒說出個所以然來.哪位朋友有這方面的資料,希望賜教. 而吠陀神話的諸神在佛教神話中全都皈依佛門,原來的三界就變成了佛教中的忉利天,原來的三十三個神就統稱為三十三天忉利天了.不過名字就都改了,如因陀羅就成了帝釋天,梵天改為大梵天等等.而以前的那些妖魔也都皈依佛後成了佛的護法,如阿修羅,夜叉等等.他們和一些天和在一起,組成了佛的"禁衛軍"二十八部眾,其中就包括大名鼎鼎的天龍八部.

在佛教中,諸神的地位是遠低於諸佛的.而且在佛教所說的六道輪回中,天界也屬其中之一.因前世的公德,此世也許可以為神,但下世卻仍要受輪回之苦.

相較之下,在關於印度神話方面的取材上,《聖傳》主要取材於吠陀神話的天界設定,但諸神的名字卻都是佛教神話時代的;《3X3隻眼》主要取材於婆羅門神話;《孔雀王》主要取材於佛教神話,但很多名字又反過來引用吠陀神話的.最好玩兒的是《天空戰記》整的一個大雜燴,什麼時代的神都有!^_^