印度人練武功怎麼樣

『壹』 天下武功出少林，少林武功是印度人達摩創立，印度的武功怎麼現在沒聽說過失傳了

一種說法少林武術由達摩在嵩山面壁靜坐時發明 非在印度創造
。另一種說法少林武功出自第三任主持稠禪師。

天下功夫出少林，少林武術又源自何方？這一問題自明清以來就爭論不休，其中以達摩或少林初祖跋陀創造兩種說法流傳最廣。
我們姑且以為達摩確實到過少林寺，那麼，他與少林寺武術有什麼淵源嗎？也沒有。因為《洛陽伽藍記》《高僧傳》《續高僧傳》，以及《舊唐書》《景德傳燈錄》等一大批史書中，均沒有提到達摩與少林武術有關。真正把達摩與少林武術聯系在一起的，是一部名叫《易筋經》的武學著作。
近代的研究結果認為，把武術帶到少林寺並發揚光大的是少林寺的第二任主持稠禪師。稠禪師又名僧稠，祖籍河北昌黎。
稠禪師在三十三歲或者之後來到少林寺，時間約在北魏宣武帝延昌年間（512年）。根據文獻和實物的相互印證，稠禪師少年時期在另一所有大量武僧活動的佛教寺院——鄴下寺院（遺址在現河南省安陽縣善應鎮境內）修行。鄴下寺院是我國歷史上最早的、有文獻可考的寺院，這也就是說，稠禪師是「帶藝進寺」。當時少林寺的方丈是高僧跋陀，在他主持之時，少林寺的文獻中沒有任何與武術有關的記載，由此可以判斷，稠禪師應該是少林寺最早的武僧。稠禪師接任主持少林寺後，少林寺習武風氣漸濃，並逐漸發展，在特定的社會歷史環境和條件下，形成了精湛而豐富的少林武功。據考證，聞名天下的「少林寺十三棍僧救唐王」之事中的第一僧——少林寺主持志操法師，原先就是鄴下清雲寺的著名武僧。
稠禪師謝世後，骨灰一分為二，分別存於登封少林寺和安陽雲門寺，也證明了稠禪師入少林寺之前與安陽寺院有很深的淵源。所以說，少林武術的源頭應在河南省安陽市的鄴下寺院，與達摩沒有關系。
少林寺的武僧在當時的年代就是專業的武術家了，民間高手不過是業余水平罷了，隨著向少林武僧學武的人的增多，慢慢的以少林武術為主流的武功流派便形成了。
當然並不是世界上所有武功都是出自少林寺，那不就是滑天下之大稽了嗎。
所謂的天下武功出少林就是一種託大，可能當時的人們就知道有個少林寺。

『貳』 誰知道印度有什麼武術嗎哪些流派 發網頁也行

印度武術，卡拉里帕亞特主要流行在喀拉拉北部的卡利卡特、卡努爾、維舒爾，南部的特里凡得琅、甘耐庫馬利，以及泰米爾納德邦的首府馬德拉斯。歷史上的印度，長期王國林立，戰亂頻繁。在這種環境里，造就了種類繁多的武術。但真正具有價值能夠令全世界為之矚目的武術，乃是卡拉里帕亞特。
http://ke..com/view/348059.htm

『叄』 印度的功夫應該也蠻厲害吧

印度的武術也有流派之分，著名的如卡拉里帕亞特、帝沙等。技法相較其他國家武術比較全面，其中卡拉里帕亞特訓練中一些方法與中國武術有異曲同工之妙。例如，卡拉里帕亞特的步法與中國武術摩擦步很相似。棍術用雙陰把，棍法靈活多變、兇猛，少林武術則也以棍法見長。
不過由於其與宗教聯系過於緊密，實戰價值一般。

『肆』 印度有武術嗎如果有，請詳細說明。

印度武術當中，最有名的是卡拉里帕亞特，裡面含有徒手搏擊和器械格鬥內容！

http://ke..com/view/1374111.htm

『伍』 印度武術的簡介

印度武術在印度南部省份喀拉拉邦，卡拉里帕亞特已經傳承兩千多年。9~12世紀時卡拉里帕亞特已是社會生活的一個重要組成部分，是青年男性的必修課程。那時經常舉行比武，能參加比武被看成是一種榮譽。18世紀中葉，英國殖民者為了防止人民反抗，禁止民間練習卡拉里帕亞特，致使其逐漸衰落，瀕臨消亡。經過幾代人的不懈努力，如今在喀拉拉全邦各地已經有120多間卡拉里（卡拉里帕亞特訓練場）。喀拉拉農村，男孩女孩到了一定年齡，便加入卡拉里接受啟蒙訓練。卡拉里就像中國的武館，被稱作古魯卡爾的經驗豐富的導師按學生的資質和悟性因材施教。
卡拉里是一間半地下的大廳，四面封閉，開有一扇小門可出入，訓練大廳的地面比外面低1米左右。喀拉拉位於印度南部沿海，氣候炎熱潮濕，這種半地下式建築可以起到防止濕熱侵入的作用。訓練時修煉者身穿一種叫「卡恰」的特殊服裝。身上塗滿芝麻油，據說可以散發訓練時體內產生的熱。修煉卡拉里帕亞特不但是身體技巧的訓練和提高，修煉者更要注重其對自身心靈的凈化，他們必須經過嚴格的拜師儀式方能被允許修煉卡拉里帕亞特，而每天的訓練也在一種近乎神聖的庄嚴儀式中開始。初級階段主要進行身體素質訓練。修煉者做各種活動伸展肢體、進行靈敏訓練、增強體能和平衡能力，最高階段是達到這個水平的修煉者開始學習使用金屬器械技術，包括短斧、短劍、長矛等。

『陸』 印度軍隊的武術表演，看得我有點尷尬，腿疼不疼

我也練形意拳 不知道你練的是傳統的形意拳 還是現在所謂只有套路的表演的形意拳 傳統的形意拳很厲害 你看郭雲深 半步崩拳打天下 他不像你 又要練這 又要練那得 人家就是功力好 一個奧步崩拳 誰也接不住 管你練過鐵布衫什麼的 一拳打飛
練東西要精 雜而不精很難成為高手 形意拳是內家拳 套路只是個外行 練拳不練功 到老一場空 形意拳講究氣貫丹田 但是心意拳是形意拳的母拳 講究氣貫全身 你試過嗎？ 明暗化 你能達到化勁嗎？ 你能真正的做到內三合外三合嗎？ 依我之見 兄長你還不如繼續練形意拳 其中原委 你弱真對武術了解 那也不用我多說了

『柒』 印度有武術嗎 是怎樣的武術 和中國的武術相比怎樣 世界上還有哪些國家的武術比較厲害

印度有武術，他們的武術叫：卡拉里帕亞特
達摩的故鄉——卡拉里帕亞特
中國人常說「天下功夫出少林」，又說少林功夫實為天竺僧達摩所傳。學術界人士對此多持否定態度。換一個角度看，這種說法可能自有它的道理。據《高僧傳》載，達摩是南天竺香至國的王子。達摩來到登封少室山，面壁九年，可以認為是卡拉里帕亞特修持的瑜伽功。他所傳易筋經，其內容必有與卡拉里帕亞特功夫相同處。
細細推算，卡拉里帕亞特鼎盛的時期，正是中國的明代。中國航海家鄭和率寶船隊先後七次航海，並且數次到達喀拉拉的小葛蘭國（今奎隆）、柯枝國（今柯欽）、古里國（今卡利卡特）。據載，當時鄭和代表明朝政府賜予當地土王誥命、銀印及諸頭目冠服等物品，並立石碑為記。這說明喀拉拉與中國的關系源遠流長。喀拉拉的漁網及一些生產用具是由中國流傳去的。喀拉拉的王宮廟宇建築頗似中國漢唐風格。
卡拉里帕亞特訓練中一些方法與中國武術有異曲同工之妙。例如，卡拉里帕亞特的步法與中國武術摩擦步很相似。棍術用雙陰把，棍法靈活多變、兇猛，少林武術又以棍法見長。
更詳細的可以參見：http://www.sportsol.com.cn/news/zhws/2004-06-09/19035.shtm

『捌』 要想練武先學跳舞：印度錫克人的蓋撻武術

蓋撻是印度尚武的錫克民族的武術，盛行於信奉錫克教的旁遮普邦。蓋撻的錫克語字面的意思是「真知的武器」，是一種武技與信仰兼修的武術。事實上，蓋撻其實就是為捍衛錫克教而產生的。今天它仍是錫克青年喜愛的運動，在各種錫克教節日里，總能看到錫克青年演練蓋撻。

▲盾配劍是真正具有實戰意義的劍術，也是錫克劍術的高級階段，據此可迎戰多種武器

本文為冷兵器研究所原創稿件，主編原廓、作者魏兵，任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。

『玖』 達摩的武功是如何練成的

中國少林武功起源於古代嵩山少林寺,並因而得名。作為我國著名的武術流派之一,少林武功歷史悠久,影響深廣,是中國傳統武術的一個重要組成部分,是中華民族智慧的結晶。然而,據說少林武術起源於古印度,少林拳的創始人也是印度人——達摩。 達摩,這位中國佛教禪宗的初祖菩提,是天竺國佛教禪宗第27代祖師般若多羅的嫡傳弟子。傳說有一天,在印度修行的達摩問師傅般若多羅大師:「我得法以後,應該到什麼地方去傳法?」般若多羅回答說:「去震旦。」達摩遵照師傅囑托,東行來到中國。他首先在南朝都城金陵晉見了梁武帝蕭衍。 在會見期間,皇帝說:「我已經修復了許多寺廟和寶塔,並且建造了更多的寺廟和寶塔,我把我的許多寶藏給了尚哈(與佛教僧侶有著兄弟般的關系的人),而且為主要寺廟提供了大量土地。我盡了一切努力, 我能得到什麼呢?」達摩注視著皇帝,答道;「陛下,雖然您盡了所有的努力,可是您一點兒也沒有獲得公德。」皇帝被激怒了,驅逐了達摩。 達摩感到在中國南方並不受歡迎,只好渡江北上到魏都洛陽。不久又來到嵩山,一看這里山青水秀,就在五乳峰的山洞中面壁修行。相傳,達摩在這個石洞里,整日面對石壁,盤膝靜坐,不說法,不持律,默然終日面朝壁,雙眼閉目,五心朝天,在「明心見性」上下功夫,在思想深處「苦心練魔」。洞內靜若無人,萬籟俱寂,入定後,連飛鳥都不知道這里有人,竟在達摩的肩膀上築起巢穴來了。 一年夏天,達摩發現自己剛坐下修煉不久,便不知不覺地打磕睡,他被自己的惰性激怒了,並且認識到打磕睡是絕不會達到佛教的終極境界的,於是,他用刀割斷了自己的眼皮,扔出山洞。 此後不久,在達摩眼皮落地的地方長出一棵茶樹,後來達摩的弟子們發現了這棵茶樹,茶葉經過調制,可以幫助僧侶們在長期的修煉中保持清醒的頭腦。自此以後,茶葉就成了修煉廳里必不可少的物品。 九年之後達摩功到業成,便開始出來傳布大乘禪法,從此也被尊為中國佛教的禪祖。 當年達摩終日靜坐,不免筋骨疲倦,又加上在深山老林,要防野獸和嚴寒酷暑的侵襲,深感身體鍛煉的必要性。在向僧侶們傳授禪宗時,僧侶們每天長途跋涉帶著自己的食物來到達摩的山洞。然而,達摩注意觀察,發現他們學習新知識所取得的成績很微小,他們的身體保持不住長時間修煉的僵硬狀態,肌體是軟的,並且已有許多僧人由於每天長時間盤腿而坐產生了血液循環問題。有些僧人體力不支,坐下修行一會兒就昏昏欲睡,精神不振。達摩認識到他們需要各種武功以克服長期打坐帶來的影響。達摩利用自己作為印度貴族所受的教育,根據瑜珈學研究了一系列的功夫。這些功夫能夠增加體內循環能量、提神和放鬆筋骨,而且強身健體。後來這些功夫被學者稱為「古典肌體變化學」。 同時,為了驅倦、防獸、健身、護寺,達摩等人還仿效我國古代勞動人民鍛練身體的各種動作,編成健身活動的「活身法」傳授僧人,此即為「少林拳」雛形。此外,達摩在空暇時間還練幾手用鏟、棍、劍、杖等防盜護身的動作,後人稱之為達摩鏟、達摩劍、達摩杖。以後,他又吸取鳥、獸、蟲、魚飛翔、騰躍之姿,發展「活身法」,創造了一套動靜結合的羅漢十八手。後來經過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高,逐步形成一套拳術,達百餘種,武術上總稱「少林拳」。 的確,把武術訓練作為寺廟的主要課程似乎是令人難以理解的。但歷史表明,在當時,對僧人來說,寺院武術項目要比佛教的說教更重要。 無論關於達摩與武術的傳說是真實的歷史還是虛構的故事,據考證,三千年來,印度西南部的確一直有習武的傳統——這大概比世界上其它任何地方都歷史悠久。武術在印度被稱作「卡拉里帕亞」,意思是在角斗場上搏鬥,它是在納亞爾——一個組成封建領主軍隊的武士中興起的。為了維護名聲被敵人損害的頭領的榮譽,一名角頭場上的冠軍會與來自敵方的另一名冠軍激烈拼殺,直到其中一個在這場智與勇的較量中死去。有兩部印度古籍都提到過它:一部是講述戰爭技藝的《戴諾吠陀》,另一部是醫學著作《壽命吠陀》。

『拾』 功夫都出自少林，但佛教傳自印度，是不是可以說功夫都出自印度呢

1 佛教傳自印度，但功夫未必傳自佛教，因此不見得功夫出自印度。

2 雖然佛陀生為古印度凈飯王子，聰明利根，文武齊才，但單就武術而言，暫未見佛教大藏經和高僧大德指出「武術為佛陀所傳」，而佛陀問世之前，也照樣有人習文練武。說暫未見的意思，是說自己還沒有通讀完大藏經，見識不夠，無法做結論。

3 作為武術愛好者，我也曾經非常喜歡達摩易筋經和洗髓經，視為至寶，了解過心意六合拳和形意拳的朋友，往往對此更有傾向。但是對佛法有所了解之後，會較為明顯地感覺更像是託名之作。就像我們不願意相信《黃帝內經》是假託黃帝之名一樣，武術愛好者也不願相信易筋經和洗髓經是假託達摩祖師之名。

4 曾經在武術論壇，見過網友貼出的印度武術照片，與中國功夫酷似，不知來歷，但當時不由得引起很多猜測和遐想。