現代的印度女人來月經了會怎麼樣

❶ 80%的印度女人都用不上衛生巾，那她們生理期怎麼度過

使用重復利用的布條度過生理期。2020年8月的世界衛生組織報告顯示，印度衛生巾普及率達不到50%。通過這個數據也可以看出現在的普及率已經高於20%，但是也可以看出仍然有大部分的女性還是沒有辦法用上衛生巾。

對於我們來說就是一個毫不起眼的衛生巾，但是在印度這卻是一個很多女性都無法使用上的東西，也可以看出印度女性的社會地位。

❷ 在現如今的印度偏遠農村，還殘留著哪些封建陋習

女孩不讀書，童婚，換親。他們認為女孩地位低下，不讓讀書；童婚也很常見；換親為了雙方都可以娶媳婦。

❸ 現在這個社會為什麼還會有「月經貧窮」

現在這個社會還會有“月經貧窮”的原因有兩個，一個是生活的困難，還有一個就是這些人有月經歧視和月經羞恥思想。

“月經貧窮”這個詞震驚到了小編，小編沒有想到原來這個世界上還有人用不起衛生巾，更沒有想到還有人因為來月經買不起衛生巾而不得不輟學，對比之下我感覺自己實在是太幸福了。

在很多地方的人都沒有正確的認識月經是正常的生理現象，有很多人甚至多來月經的女人有這著歧視，就說最基本的在我國就有很多人認為女人在來月經的時候是不能去拜寺廟的，不能去給祖宗上墳。在尼泊爾也有這樣的歧視，他們認為女人來月經是一種病，在經期的女人會帶來厄運，會使奶牛和農作物減產。而作為女性對於自己來月經也會覺得很羞恥，很多人對於來月經都不好意思說，還有很多人不好意思去購買衛生巾。

要想消除月經貧困除了經濟上要發展之外，還得從人們的思想上改變，讓他們正確的認識月經。

❹ 非洲部落女人的月經來了她們會怎麼處理

非洲女人來月經不用專用的衛生巾，而是用棉布和棉花自製衛生巾，不僅環保還安全。她們會買一些棉布，把這些棉布剪成一個個小塊，然後經過熱水侵泡進行殺菌，最後進行晾乾，她們把晾乾後的棉布裡面裝進棉花。裝有棉花的棉布會經過縫紉機的處理後，就變成了形狀看上去和衛生巾的很像。

不過這種衛生間不是一次性的，每次用過後她們都會進行拆洗，再進行消毒後重復使用，不僅環保還特別的安全，而且從來不用擔心過敏的問題，這就是非洲女人來月經的處理方法。

在落後的非洲，女人的地位非常的低下，她們覺得用衛生巾就是浪費，因此她們就不會去使用這種東西。

❺ 印度為什麼會出現女人來月經要單獨去一間房睡的情況

這是一種陋習，這是一種當地對女生的一種歧視。

在印度，衛生巾真的很貴！在印度，每包衛生巾，政府都要收取12%的高昂進口稅，這就讓衛生巾變成了88%印度女性消費不起的奢侈品。衛生巾賣得貴最多算過分，更無人道的是，在印度，女性來月經被視為「羞恥」。

月經期的女人不能與男性有任何接觸，否則，就會有不吉利的事情發生。這一點曾經在一段時間起到對女人的保護作用，因為避免了經期女人的性行為。但是如今都是發達的信息時代了，對這些正常的人體生理現象，都能正確的認知。而這些落後地區的愚昧思想還在束縛和殘害著無辜的女人，真是讓人唏噓感嘆！

❻ 印度的女人為什麼不能當廚師你知道什麼原因嗎

廁所這一話題討論盡管很平時，可是在印度則是個很「嚴肅認真」的難題。印度一半的家中用得起手機上，卻一樣有一半的人口數量沒地區上廁所。在農村，亂丟垃圾的狀況經常可以看到，她們覺得在家裡建廁所不吉利，是對神靈的玷污。在大城市，室外的廁所也確實不雅觀，男人都是那樣街頭處理。女性就麻煩了，僅有到夜裡，一群群的到郊外處理。為什麼要一群群？緣故你自己猜！自然，你毫無疑問也有那樣一個疑惑，印度人上廁所真的是拿手嗎？是的，她們的確拿手！

在印度，清掃工、宰殺工、洗衣工及其掏糞工這些，都歸屬於不幹凈的領域，僅有這種「不能觸碰者」干這種活。因此 ，她們不可以受文化教育、不可以進寺廟，乃至不可以與別的種姓的人有觸碰，就算是間接接觸都不好。印度總理登台以後，啟動了一場「廁所改革」。可是，廁所的總數依然遠遠地不夠，乃至還遭受遏制，覺得不一樣真實身份的人互用一個廁所，就擺脫了階層中間的區劃。話說到這，我也想到社區論壇上的印度人，一天到晚喊著超出我國，但是一個廁所都難以解決，這類「高喊」確實令人無法相信。

❼ 為什麼很多人都很避諱「月經」

（以下內容來自：Synia衛生棉條公眾號&女權主義吧）
月經在許多風俗活動里都是禁忌
甚至被視為大災，要被單獨隔離
為什麼月經會和祭祀風俗扯上關系？
至於具體有哪些禁忌，
以及為什麼把月經當做禁忌
待答主來為你們一一解答。

各類月經禁忌
- 月經不潔論
「女人行經，必污穢七天；凡摸她的，必不潔凈到晚上。女人在污穢之中，凡她所躺的物件，都為不潔凈，所坐的物件，也都不潔凈；在女人的床上，或在她坐的物上，若有其他物件，一人摸了，也必不潔凈到晚上。」——《聖經·舊約》
古代在很多地區，人們都認為月經是不潔的，污穢的東西，起因是對於血的恐懼。來月經的婦女不能參加各類祭祀和活動，甚至要被隔離起來，避免這種不潔影響到男人。
印度至今有很多地方認為來月經是一種疾病，經血代表著疾病、創傷、腐爛。
至今中國很多地方在葬禮或祭掃儀式時，也不許經期女性在場，認為沖撞先人。
斯凡希利人，在每個村鎮都設有專門收容來初潮少女的小屋，對少女幽禁3個月。
新不列顛人更甚，對初潮少女囚禁四五年而不見天日。
美國俄勒岡的謝利西人、沃拉沃拉人，也有女人經期居住專門房間的習俗。

- 月經不祥論
月經禁忌在注入宗教色彩後變得越發嚴重了起來。古代人對血懷有復雜的心理，血既是生命的象徵，又是恐怖的事物。而女性每月流血卻又不生病的狀態在當時無法解釋，於是便將其妖魔化了，這種妖魔化體現在各個方面，如歐洲的文獻就曾記載：
對經血的妖魔化：
接觸了它（經血），鮮葡萄酒變酸，田地變貧瘠，嫁接的植物會死去，田園的種子會干癟，樹上的果實會墜落，鋼刀的刃會鈍，象牙的光澤會暗淡，蜂群會死去；狗只要嘗到經血就會立即變瘋，並使被狗咬的傷口染上一種不可救葯的毒。（想像實在太豐富！）
古代中國女性的月經帶用完後都會要求偷偷燒掉埋掉，不然全家都會有災難。
對經期婦女的偏見和壓制：
不準同男性說話，不能吃其他成員的東西，自己做飯，不吃帶血的食物，一個人吃飯，不準哭泣，不準用香水，不準做游戲，不準清潔口腔，不準跟另一個來月經的女性說話，不橫穿公共馬路，須面向牆蜷伏而坐，只能在晚上外出，走路時須在腳上縛一石塊……
還有不許和男性性交，不過這種限制並不是為了保護女性經期脆弱的身體，而是為了男性不沾染晦氣，古代猶太人規定，女子月經來後12天內不準性交，否則處死。
月經魔力論：
除了一味地宣揚月經不潔不祥之外，很多人又矛盾地認為月經具有某種神秘的力量。（這種既歧視又敬畏的心態也是rio分裂……）甚至有許多文獻記載了月經的神奇作用：
古代歐洲人認為月經可以誘發巫術、甚至能產生神人靈交的影響；
而在古代中國，月經的作用就更多了……
1.認為經血與經衣（應該就是脫落的子宮內膜吧）能解毒治病，例如兩性病、急病、受毒
2.認為經血（古時叫做天癸）特別是初潮，是人身上的一種精華，可與其他「人元」及天地精華合製成丸散丹膏（紅鉛）而服用，小到壯陽補血，大至益壽延年……嗯，不知道吃了這些葯丸的人後來過得怎麼樣。
3.認為經血有及其神奇的辟邪作用，比黑狗血還要靈！在清末的義和團運動中，月經被認為是打敗八國聯軍的法寶，義和團的拳民們從全城搜集到無數染有月經的布條，認為能叫攻城的大炮啞火。（那畫面太美我不敢想）
諸如此類，不一而足…

造成這類禁忌的原因
生殖崇拜的誤讀
造成月經如此與眾不同的最初原因，其實最初很有可能是因為森森的崇拜！
據說，「禁忌」一詞原意本同時具有神聖和不潔兩重含義，在其最初，很可能表達的是「神聖的」，一是牽涉到原始人對血的敬畏之情，人類曾經把牽涉到流血的行為看成是聖禮的傾向，婦女定期從自己身體向外流血的能力是讓人敬畏的。而是在最初的母系社會，每月流血是生育能力的象徵，神聖而不可侵犯，最初的隔離正是源於這種尊敬，然而隨著母系社會到父系社會的變遷，女性的社會地位不斷下降，人們也漸漸開始以為對月經的禁忌來自於它的污穢——從而月經被曲解為不祥的異物，這事實上是一種倒果為因。
被污名化的性
在傳統文化中，「性」被視作一種羞恥，見不得光的文化，而月經作為一種女性正常的生理反應，也被一並劃歸到了羞恥的文化禁忌里，而這種羞恥感也會通過不斷重復的禁忌活動而加深這種羞恥感，當一個女孩初潮來臨的時候，母親或年長的女性親屬就教導她，月經是女人的麻煩事，經血是污穢的，要偷偷地隱藏起來，暴露了它會招致笑話……
彷彿月經是一切淫穢事物滋生的溫床一般。
這種不健康的性觀念至今仍在深深影響著許許多多的人。
父權社會對女性的壓迫
可以說，對月經的妖魔化從父權社會建立就已經開始了。首先男性沒有這樣的一種生理特徵，加之女性的社會地位大大下降，淪為了男人的附庸。女性正常生理現象和不潔產生聯系的這一邏輯背後隱藏的內涵就是：女人是卑微的，與女人的身體緊密相關而與男人的身體無關的事物也是卑微的，而這種觀點也能更好地對女性的身體進行控制。這本質上就是一種「厭女症」，以冠冕堂皇的話語來污衊女性的正常生理。
寫到這里答主不禁想到前兩天傅園慧童鞋接受采訪時坦言自己因為例假影響發揮的采訪，有許多網友還在以「公共場合說這些，不要臉！」「一個女孩子這么隨便說話害不害臊」等話語攻擊運動員。
呵呵，這種落後的觀點怎麼還沒跟著大清一塊去死呢？

樹立正確的對月經的態度，每個女孩都任重道遠。

答主說了這么多關於月經的禁忌
為的是每個人都不要再把月經當做禁忌
這不是錯誤、不是疾病、不是邪惡
這只是每個女孩最正常的體驗而已
正視它吧，菇涼們
願你們都能得到最好的愛與尊重！

❽ 女人來例假會怎麼樣

你好!
另外來月經了也不要過度的焦慮，有些人可能就會擔心，月經會不會影響我學習，影響我的考試成績。其實月經本身從道理上來說不會影響到個人的智力，就是在我們的工作當中，每次到了六七月份就有很多的家長來問，醫生也沒有辦法推遲月經的來潮。因為來月經孩子可能就會考分不夠高。其實我覺得這種焦慮這種心情帶來的影響更大一些，倒比月經更大。

❾ 衛生巾之父是誰

阿魯納恰拉姆·穆魯根南特姆。

印度泰米爾納德邦哥印拜陀社會企業家。他是廉價衛生巾製造機器的發明者，被公認為對印度農業地區女性改變以往處理月經的不衛生方法起到關鍵作用。他的小機器製造的衛生巾價錢是市面上衛生巾三分之一不到，已經在印度29個邦中的23個邦投入使用。

2014年，阿魯納恰拉姆入選《時代雜志》全球100位最有影響力的人物榜單。2016年，印度政府授予他蓮花士勛章。

早年經歷：

1962年，穆魯根南特姆出生，父親S·穆魯根南特姆和母親A·萬尼達是印度哥印拜陀的手織機紡織工。父親在一場車禍中去世後，穆魯根南特姆在貧窮中長大。母親轉行當農民工，賺錢供他上學。然而，他14歲從學校輟學。他為工廠工人煮飯，當過機床操作員、山葯銷售代理、農民工和焊接工。

發明：

1998年，他和妻子珊蒂（Shanthi）結婚。不久後，他發現妻子捨不得買跨國公司製造的昂貴衛生巾，月經時用的是破布和報紙。深受其困擾的他開始嘗試設計衛生巾。最初，他用棉花製造，但妻子和妹妹都不大敢用。最終，她們不再配合他，拒絕成為新發明的實驗對象。他意識到，衛生巾原材料成本僅為10派士，但成本售價高出40倍。

他尋找女性志願者測試他的發明，但大多數人羞於他們的生理問題講出口。他開始嘗試自己測試，在身上系了一個裝有牲畜血的膀胱，實驗失敗，他成了村民嘲笑的對象。由於印度人對月經一直很忌諱，這使得他被村民和家人嘲笑。他把自己的產品免費派發給當地醫學院的女孩們，希望得到他們的反饋。

花了兩年時間，他終於發現商用衛生巾用的是從松樹皮木漿中提取的纖維素纖維。纖維幫助衛生巾在吸水的同時維持形狀。進口生產衛生巾機器的價格是3500萬盧布，而他設計了一款成本低廉的機器，不需要復雜的培訓便可操作，相比之下成本僅為6.5萬盧布。

他向孟買一家供貨商采購加工過的松木漿，木漿經機器研磨、脫脂、壓縮和紫外線輻照消毒，成品的衛生巾便可打包出售。2006年，他到印度理工學院馬德拉斯分校展示他的創意，聽取意見。業內人士將他的發明提交給印度國家創新基金，結果獲獎。

因此，他拿著種子投資創辦了Jayaashree Instries，將機器推銷給全印度的農村婦女。機器被贊操作簡單、成本低廉，他幫助社會的承諾也為他賺得多個大獎。盡管多家公司實體希望將他的產業商業化，但被他拒絕，他繼續將這些機器提供給由婦女牽頭的經濟自助團體。

穆魯根南特姆的發明被公認為改變印度婦女生活狀況的關鍵一步。機器為許多婦女帶來了工作和收入，經濟實惠的衛生巾也讓更多女性在月經期間正常工作。除了在宣傳上親力親為，穆魯根南特姆的工作也激勵其他企業家進入該領域，其中有企業家提出使用廢棄香蕉纖維或竹子。

流行文化：

穆魯根南特姆目前已是知名社會企業家，曾在印度理工學院孟買分校、印度管理研究所艾哈邁達巴德分校、印度管理研究所班加羅爾分校和哈佛大學等高等院校及TED大會演講。他的故事被拍成獲獎紀錄片《大姨夫》及電影《Phullu》和《護墊俠》。

❿ 在印度，為什麼有的地方女生來月經要被隔離

在印度馬哈拉斯特拉邦的一個小村莊里，住著多20多戶人，這里有一個特殊的風俗，聽上去不可思議。在這里，女性在月經期間，不能生活在村子裡，要被關在村外的專用屋子裡隔離。