印度是什麼教發源地

❶ 印度大平原是三大宗教中的什麼教發源地

佛教，佛教是尼泊爾產物不是印度產物，所以尼泊爾佛教還在而印度本土佛教已經消亡了，現在的印度的佛教是由新中國傳過去的！

葯師佛在什麼地方：全世界都有，但是東方國家的最大。在日本人眼裡，他們自認葯師佛道場是在日本，所以奈良建造了世界上最大的葯師佛道場。在未來，中國的葯師佛道場遲早會超過日本的葯師佛道場！

：禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國化後的本地佛教——禪宗不是外來宗教。注2：東傳佛教又名再傳佛教，臨濟宗其實是個中國地名，壽宗在中國名叫覺囊派。注3：印傳佛教是由中國佛教回傳的，一切宗其實就是中國漢地、藏傳佛教所有宗派的總稱，印度認為中國回傳的是最完善最豐富最詳盡的佛教。】

佛教中除了尼泊爾和中國禪宗是源頭外的其餘佛教統統都是流派！佛教中除了尼泊爾和中國禪宗是源頭外的其餘佛教統統都是流派！佛教中除了尼泊爾和中國禪宗是源頭外的其餘佛教統統都是流派！

❷ 為什麼佛教誕生於印度

這個問題可以做多方面回答，可以從古印度恆河文化說起，可以從佛教歷史說起，都會長篇大論。但是簡短的說，因為佛教是釋迦牟尼佛而悟道成佛而建立的三寶僧團而開始的。其背景是因為當時的新思潮流和宗教改革破除迷信思想的影響下發展起來的。當時的階級是四種姓，人們地位極其不平等，宗教地位居在皇族之上。並且婆羅門教是當時印度最具影響的宗教，其主導大梵論，類似後來的基督教義。並且有很多錯誤的思想和習俗，譬如牲畜祭祀等等。還有很多各種新型教團誕生，他們的教義都是偏絕對唯心或者絕對維物理論，學說不盡統一和達到絕對真理水平。甚至有一些教義非常極端，比如享樂主義和斷滅主義。而佛教恰恰是建立在想改革統一一個真正絕對真理的交易，是佛在菩提樹下所感悟的宇宙實相，打破了所有宗教哲學二元一神造論。所以是當時印度的思想以及國情和宗教團體造成的佛教誕生。釋迦牟尼佛本是一位太子，由於幼年時代出遊而感世間之無常疾苦之等級不平等。受生老病死困固，從而萌生修道的思想，並且給予實現，經過六年之久的苦修終成正果。在歷史上這樣的聖人比比皆是，譬如耶穌，老子。他們無論誕生在哪裡都希望可以用自己的教義解救蒼生，闡述行上哲學最高的真諦。從神話角度來說釋迦牟尼佛誕生在古印度是因為因地中的修行圓滿和古印有所其因緣所以在凈飯王家庭中降世。也可以這樣說，是當時的那個地方的人們都有善根福德，適合佛所教化。現在的漢傳佛教即是與我們中國有莫大的因緣所以才在中國發揚光大。當然以上是我自己根據多年的了解來進行的分析，不代表正確答案，僅供您提出問題中給出的分析。

❸ 印度也是括弧教的發源地

印度也是(佛）教的發源地佛教發源於印度，傳到中國後與中國的傳統文化互相影響、吸收，發展為中國的民族宗教之一，成為中國封建文化的重要組成部分，對中國古代社會歷史，對哲學、文學、藝術等其他文化形態，都發生了深遠的多方面的影響。
佛教正式傳來中國是漢朝，非正式更早，在周朝時已經陸陸續續傳過來，但並非正式的，正式是國家派了使節到西域去迎請，禮請過來，這是正式的，正式來是在後漢永平十年（公元六十七年），在中國已經有一千九百多年歷史，到中國來之後，因為是中國皇帝迎請他過來的，所以是以國賓的禮節來對待他，來了之後，與我們朝野人士談的很投機，我們非常歡迎他，希望他能常住中國。最初來的二位法師，是竺法蘭和摩騰，他們二位把佛教，佛像，經典第一次正式帶到中國來，為中國朝野所接受，來到中國之後，是國家招待他們，就好像現在的外交部禮賓司來接待，那時候的政治制度與現在不相同，現在的外交部都在行政院之下，從前的外交部不歸宰相管理，外交直接歸皇帝管轄，那時的外交部也不叫這個名稱，而叫做鴻臚寺。所以諸位要明了佛教中的寺是怎麼來的？寺是漢朝的時候政府辦事的機關，它並不是廟，而是帝王所轄的一級單位，直接屬於皇帝督導的，皇帝下面有九個寺，寺的長官叫做卿，我們稱做公卿，鴻臚寺卿相當於現在的外交部長，所以由鴻臚寺來接待，以後由於想把他們常留在中國，這樣一來，鴻臚寺不能長遠招待他們，因此皇帝下面再增加一個單位，也就是從九個寺增加到十個寺，這個寺就是佛寺，佛寺是從這里開始的，而最初的佛寺的名稱是白馬寺，當時首都在洛陽，故洛陽白馬寺是中國佛教第一個寺。
佛教能夠在東方地區好多國家廣泛流傳至今的主要原因之一是佛教本身的宗教思想與東方文化的吻合。我們特別要說的是佛教傳到中國後，與中國文化的融合發生的變化。實際上由於語言和文化上的差異佛教的教義主要是通過佛經的翻譯版本來傳達的。古代佛經的翻譯本主要是一些外來的傳教僧人，最早的佛經的翻譯可能是漢明帝時代的大月氏國來的迦葉摩騰、竺法蘭在洛陽白馬寺，譯出的《四十二章經》。漢桓帝時安息國安世高和月氏國支讖，譯佛經數十部，約一二百卷。靈帝時有印度竺佛朗也在洛陽宣講佛教，並著有《牟子理惑論》主張佛教思想與中國文化調和。佛經的翻譯最著名的是印度名僧鳩摩羅什。

魏晉南北朝時代佛教逐漸在民間流傳開來，另外還有其它的一些印度佛教派別也來到中國，如禪宗祖師菩提達摩就是這個時期來到中國。達摩在嵩山少林寺隱居面壁九年的故事在中國廣泛流傳。

到唐朝時代（公元618——907年），印度的佛教已經發展了幾百年了，出現了多種佛教等派別。在唐代中國佛教的一件大事就是，在中國婦孺皆知的《西遊記》中的唐僧——玄奘大師不遠萬里去印度留學。他回國後，唐太宗非常重視，安排了數千人參加玄奘大師的佛經翻譯工作。因玄奘大師的弘揚，使印度後期佛教哲學，和大、小乘佛教的經典，在中國得到廣泛傳播。

❹ 印度信仰什麼宗教印度是宗教的發源地之一

古代印度是世界宗教發祥地之一。至今絕大部分印度人仍然有宗教信仰。印度的宗教與印度社會、政治經濟和文化有著密切的關系，它深入到印度絕大多數人生活的各個方面。 不管是城鎮還是鄉村，是工廠還是學校，在印度從幾歲、十幾歲的兒童，到幾十歲的老翁，他們同你交談之間，一定會問你信什麼教？當你回答不信任何宗教時，許多人甚至青年學生都會感到驚奇，和不可思議。印度國內可以說處處有神廟，基本上村村有神池。在很多城市，街上的行人路過一座神廟，便會停下來，轉身跨進廟門，舉手擊幾下吊著的小銅鍾，然後在一個容器里放一些錢，接著雙手合十，閉上眼睛，祈禱片刻然後再繼續趕路。前邊若再遇到一座神廟，又會重復一番。白天，在大街十字路口的廟內或路邊的廟中，總有不少信徒赤腳盤腿席地而坐，全神貫注地聽祭司向他們講述各種神話故事。 由於印度是個宗教盛行的國家，宗教在人們生活中佔有十分重要的地位。在印度人看來，宗教至關重要，認為沒有宗教就沒有生活，這種思想體現在人們生活的各個方面。因此，人們信仰宗教，按宗教教義行事。絕大多數人從早到晚，從生到死，一舉一動，無不與宗教聯系起來。 種姓制度 初到印度旅行的外國人，常常會對所見所聞中的一些事情大惑不解：一位衣衫襤褸、骯臟不堪的叫化子，居然在大街上粗野、蠻橫地破口大罵一位衣冠楚楚的紳士，而那位紳士老爺卻不僅不生氣，反而始終小心地陪著笑臉。 一對純情的少男少女私下深深地相愛了，男才女貌，彷彿天造地設般相配。可是卻遭到雙方父母的堅決反對，棒打之下，一對多情的鴛鴦只好分開。後來，男青年在絕望中憂郁而死。一些赤裸上身的人走出家門，手持銅鑼，邊走邊喊；其他人聽到喊聲，就像逃避瘟疫一般地躲藏不迭。原來，這些都是印度種姓制度所造成的怪現象。 古代印度的名稱起源於印度河，梵文的意思是月亮，它是世界上四大著名的文明古國。但是，幾千年來，印度社會的發展一直比較緩慢，其原因之一就是與印度種姓制度的長期存在有關。 印度的種姓制度不是獨一的，在其他一些國家，比如古代埃及曾經存在過，其次在南亞其他國家也存在著。但是它在印度歷史上表現最為典型、復雜和持久。直到今天，種姓制度對印度社會、經濟、政治、文化以及人民生活諸方面仍然發揮著巨大的影響。

❺ 印度最早的宗教是什麼教

自然宗教是印度最早的宗教，也就是把自然界的各種現象當作有靈性的神來崇拜。雅利安人信奉雷雨之神因陀羅、太陽神羅里耶、火神阿耆尼、天神和水神婆樓那、風神瓦尤以及黎明之神烏莎等等。

隨著雅利安人在印度河流域的定居，以及後來擴展到恆河流域，他們對當地人的壓迫和剝削日益加劇，種姓制度也隨之變得越來越森嚴。先是吠陀文獻的出現，後是種姓制度的逐步成形，為婆羅門奠定了統治地位的基礎，同時這也是婆羅門的根基所在。婆羅門不但把原始宗教里的神載入吠陀經，還在經書中加入了世俗中不平等的內容，使之披上合理的外衣以此來消除低層人民的不平心理，藉以鞏固婆羅門不可撼動的地位。婆羅門借用神的威力來鞏固自己的統治，並逐漸形成了婆羅門教。

婆羅門教的演變和發展始終伴隨著種姓制度的演變和發展，婆羅門教主要反映出婆羅門這個階級的利益和意識形態。

印度婆羅門教成形的吠陀末期，那時的婆羅門無論祭祀、崇拜、教義等都已系統化，構成印度傳統文化的重心，對後來的宗教如耆那教、印度教、佛教也有很大的影響。

婆羅門教有三大綱領：吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上。它宣揚婆羅門是「人間的神」，他們控制的吠陀經是天神授予的。人間凡人都在輪回之中，凡人的言行造成「業」，人死後，按照「業」的標准，再轉世投胎到或高或低的種姓家庭里去。處於低層種姓的勞動大眾在這種精神枷鎖的壓迫和鼓舞下，只能一輩子忍辱負重，用對神的敬畏和對來世的嚮往，來淡漠現實的痛苦，默默地為他們心目中的「神」貢獻出自己的最後一滴汗和血。

婆羅門教相信祭祀萬能，所以極重視祭祀。主要的祭祀有兩類：一類是家庭祭；另一類是天啟祭。

家庭祭一般限於家庭事務的祭祀，人生的各階段，如受胎、出生、命名、哺養、童年、成年、從師學習、學成歸家、結婚等，以及祖先祭和人死時的祭禮也屬於家庭祭的范疇。

天啟祭主要包括供養祭和蘇摩祭兩類，兩類之下又有許多類，包含范圍極廣，如火祭，是祈求牲畜順利繁殖；初穗祭，是祈求豐年；婆羅門羅中規模最大的天啟祭是馬祭，它也是所有祭典中最隆重的。馬祭，是印度君王所做的祭祀，婆羅門認為可因此而使國王成為王中之王，做百次馬祭的君主可成為世界和眾神的主宰。

❻ 佛教的發源地在哪裡，是在印度還是在尼泊爾

佛教的佛祖叫釋迦牟尼，他出生的藍毗尼園是在現在尼泊爾境內，但傳說他覺悟之地都在現在印度境內。不過釋迦牟尼時代既沒有印度，也沒有尼泊爾，正確地說法應該說佛教誕生地叫“古印度”。

❼ 三大宗教發源地是什麼

1、佛教發源地為古印度。

公元前6世紀至前5世紀，釋迦牟尼創建於古印度。以後廣泛傳播於亞洲及世界各地，對許多國家的社會政治和文化生活產生過重大影響。

2、基督教發源地是古羅馬帝國的巴勒斯坦省(今日的非洲、巴勒斯坦和西班牙地域)。

基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。

3、伊斯蘭教發源地為阿拉伯。

伊斯蘭教由公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，公元7世紀中葉自西亞、中東傳入中國。

相關介紹：

基督教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。此三種宗教之所以能成為前三大，是世界上僅有的三個各自被一部分國家列為國教的宗教，如基督教在歐美的一些國家、伊斯蘭教在中亞、西亞和北非一些國家、佛教在東南亞一些國家分別被列為國教。

上述宗教里：基督教包括三大流派：即天主教、新教和東正教，其中新教與天主教信徒較多，東正教教徒相對較少；伊斯蘭教包括遜尼派和什葉派兩大派別，其中遜尼派佔多數；佛教則有南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教三大派系。

三大宗教中，以基督教人數最多，伊斯蘭教次之，佛教最後，雖然人數各有不同，但是各個宗教的信徒都是平等的。雖說是三大宗教，但三大宗教提倡和平共處，可以相互交流文化。慈悲，博愛，和平，是這三大宗教的真諦。同時這也是所有宗教的共同目標。

❽ 印度是信奉哪個教

印度人信奉的絕大部分是印度教，但是也有信奉佛教和伊斯蘭教的。

印度教是印度最大的宗教，源於古印度吠陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一，主要流行於印度，在歐洲的英國，南亞的巴基斯坦、孟加拉國，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡，北美的美國、加拿大也有很多信徒。

它擁有10.5億信徒，僅次於擁有15億信徒的基督教、11億信徒的伊斯蘭教。印度教認為凡人一生中產生的業，決定了他的靈魂下次轉世重生時，究竟是成為更高等或更低等的人，還是變成一頭獸，或甚至一隻昆蟲。

特殊的虔誠、默想、禁慾和對永恆真理的理解，可避免轉世的生命輪回，所以在印度最常看見各種苦行僧。印度人信奉的主要是印度教，也有一部分人信奉佛教和伊斯蘭教，其它教人特別的少。

氣候特徵：

印度全境炎熱，大部分屬於熱帶季風氣候，而印度西部的塔爾沙漠則是熱帶沙漠氣候。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。印度氣候分為雨季（6～10月）與旱季（3～5月）以及涼季（11～次年2月），冬天時受喜馬拉雅山脈屏障影響，較無寒流或冷高壓南下影響印度。

❾ 三大宗教的發源地

基督教發源地：羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）；伊斯蘭教發源地：今沙烏地阿拉伯王國麥加市；佛教發源於古印度的一個諸侯國，迦毗羅衛國，其國在今天的尼泊爾。

一、基督教

佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。佛姓新稱喬達摩（S. Gautama， P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。

公元前後，佛教就已正式傳入中國。與印度的文化傳統不同，佛教一傳入中國即開始的佛典翻譯事業，是以皇室官方組織高僧，嚴謹制度下的書面系統翻譯。隨著漢明帝打開官方迎請佛教的大門，隨後數百年間，天竺西域與中原兩地傳經、取經之高僧絡繹不絕，如鳩摩羅什、真諦、法顯等祖師菩薩。

到了唐朝的玄奘法師遍參天竺數十國取經，並在大小乘各派均取得最高成就圓滿歸唐後，印度佛教大小乘各部派的主要經典之後都漸翻譯到了漢地。此時的東土，各大宗派紛紛成熟，高僧輩出，證者無數，從教理研釋證悟到民間百姓的廣泛傳弘，大乘佛教在中國的輝煌實踐與隋唐盛世交相輝映。

世界佛教的中心也漸轉移到了中國，並進而傳播影響到日本、韓國、越南、新加坡及我國的西藏等地。佛教至此成為世界性宗教。而印度佛教此後則日趨沒落而消亡了。中國翻譯收藏的佛教典藏是最全面、系統和完整的。

(9)印度是什麼教發源地擴展閱讀

基督教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。此三種宗教之所以能成為前三大，是目前世界上僅有的三個各自被一部分國家列為國教的宗教，如基督教在歐美的一些國家、伊斯蘭教在中亞、西亞和北非一些國家、佛教在東南亞一些國家分別被列為國教。

上述宗教里：基督教包括三大流派：即天主教、基督新教和東正教，其中新教與天主教信徒較多，東正教教徒相對較少；伊斯蘭教包括遜尼派和什葉派兩大派別，其中遜尼派佔多數；佛教則有南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教三大派系。

三大宗教中，以基督教人數最多，伊斯蘭教次之，佛教最後，雖然人數各有不同，但是各個宗教的信徒都是平等的。雖說是三大宗教，但三大宗教提倡和平共處，可以相互交流文化。慈悲，博愛，和平，是這三大宗教的真諦。同時這也是所有宗教的共同目標。

❿ 印度是佛教的發源地，為何佛教未成印度的主流教派呢

佛教未能在印度成為主流教派，這是因為印度的政治和文化方面，造成了極大的影響，印度的種姓制度和傳統的印度教文化對於佛教的文化體系有較大的排斥性，最終導致這種教派在印度逐漸沒落。

印度地區的情況比較復雜，所以古佛教在印度地區傳播之後，雖然興盛了一段時間，但是在政治斗爭和宗教斗爭中並沒有占據太大的優勢，所以只能漸漸衰落下來。現在印度又開始宣揚自己是佛教聖地這一概念，不過多是為了旅遊業的發展，其本身並沒有對佛教的傳播有多大的促進作用，而且現在印度的佛教信徒也很難打破現有的宗教體系了。