印度死神為什麼是凡人

㈠ 歐洲文化中的死神

死神是民間傳說，並非單屬於任何一種西方宗教。(中世紀的死神不是HAdes，Hades好比閻王爺，坐在殿里升堂而已。它的來源非常的復雜，融入了各個西方大陸民族的傳說(而且還有中東古教的文化),所以他並沒有確定的名字(當然關於他名字和起源的傳說很多，但沒有哪個真正有說服性，因為民間傳說這樣的東西根本就沒有根源可旬)，我對「收割者」的形象的來歷做一下分析：
骷螻：不管在哪一個文化，哪一個地區，骷螻永遠都和死亡緊密相連，死亡就代表這腐爛，骷螻代表著無生命，希望的終點。
死神穿黑斗篷：這個說法來自凱特文化(東歐古文化，高盧人也屬於其中的一支)，雖然凱特人的關於死神的傳說眾多而說法不一，而且凱特人的死亡之神也數量也很多，但從我所看過得資料中知道，最盛行的神話就是：死者舵手。傳說在人死之後死亡舵手會駕著小船來接死者「上路」，而這個死亡使者身穿黑袍，從來就是沉默不語。(他有名字，但我忘了叫什麼)
鐮刀：鐮刀的意思是收割，這就是為什麼死神也被稱為「生命收割者」，就和收割小麥一樣，鐮刀來自中東古教(也就是靠亞洲地區)，而在羅馬民間中流傳，那時的羅馬城是文化中心，其聚集了來自各個地區各個文化的人，羅馬政治與軍事的強大導致其文化的混淆，鐮刀在最開始並不是鐮刀，而是亞洲的彎刀，具體追尋根源是不可能的事，但我們可以猜測這個拿彎道的死神恐怕來自孔雀王朝的發源地(今印度)。當然有人說它來自北歐日耳曼，這樣的可能不是沒有，因為有些西方傳說中死神手中的不是鐮刀而是死亡之劍，北歐神話中幾乎每一個神都陪伴了劍！PS：民間傳說來自民間它不一定會受到地區的限制，後期羅馬城其自我宗教早已喪失，而鐮刀的演變很可能是多個文化的混淆。
撒旦之一LUZIFE(墜落之星)的鐮刀也是來自民間傳說，只不基督徒覺得正拿鐮刀有點沒有個性，所以就讓撒旦反著拿。說句實話早期基督教是最厚顏無恥的宗教，它將其他古宗教的傳統與文化學習後占為己有，而對於自己的老師卻是趕盡殺絕。
死神拿著漏斗：漏斗表示對時間的概念，生命的流失，這個標志我無法對它的來源進行追尋，但我猜測，漏斗應該來自繼承希臘哲學的羅馬:
Memento mori ,
不要忘記你也會死亡，
Memento te hominem esse,
不要忘記你只是一個人，
Respice post te, hominem te esse memento .
看看你的周圍；不要忘記你只單單是個會死亡的凡人。
死神基本特徵就是如此，在漫長的歲月里民間都流傳著各種各樣的傳說，說法不一，但大同小異。

㈡ 幫忙找關於死神的資料

▲很久以前，有個掌管爭斗、死亡和死者的唯一神，他的名字叫耶各，萬物終結之主。耶各挑起凡人的斗爭，以他們的力量和內哄為食。當人們因著對權力的慾望以及憎恨而互相殘殺而亡時，他將他們迎進永遠陰暗的昏暗國度。萬物死亡之後都會來到他跟前，久而久之，他建立起一個其他神無法匹敵的大王國。但到了最後，他對他的職務感到厭倦，因為他什麼都懂、無所不知。所有事失去了挑戰性，連帶也就失去了樂趣，他只剩下漫無止盡的幽暗。在這種情形下，絕對的權力和絕對的無力之間沒有界線。
在這段黑暗期間，興起了三個強大的人：班恩、巴爾和米爾寇。他們覬覦耶各所掌有的力量。他們三個立了一個邪惡的協定，為了這股究極力量，他們不惜犧牲一切，至死不休。他們踏遍了整個世界，找尋強大的魔法和咒語來跟死亡對抗。無論遇上多危險的怪物，多可怕的咒術，他們三個始終從鬼門關活著回來。最後，他們摧毀了失落的七位古神之一，各自佔有了一部份的神力。
他們旅行到灰漠中，找到耶各的骨堡。他們三個與一大群骷髏、僵屍和不死生物軍團戰斗，再加上一整隊的巫妖。終於，他們見到了他們畢生所追求的事物：耶各和他的骨頭王座。
「我要這個邪惡的王座，」暴君班恩大叫。「在你來得及舉起一根手指之前，我就可以消滅你，」刺客巴爾這么威脅。「而我，要把你的靈魂永遠禁錮。」死靈米爾寇警告他。
耶各從他的王座上站起來，用一種十分佣懶的聲音說道：「這王座是你們的了。我對這種虛空的權力已經感到厭倦。喜歡就拿去吧。我可以作你們的管事及向導，直到你們習慣這個地方。」在這三個目瞪口呆的人來得及反應之前，死亡之王繼續問：「你們哪一位要當統治者？」
他們三人很快自相爭鬥了起來，在一旁的耶各看起來漠不關心。當他們終於戰到快同歸於盡之時，萬物終結之主介入他們之中。「在你們奉獻這么多之後，你們想就此都徒勞無功嗎？你們為什麼不將這一切分成三部份，用一個小比賽來分配決定呢？」耶各問。
班恩、巴爾和米爾寇在考慮神的提議後都同意了。耶各將他最厲害的三隻巫妖的頭拿給他們，讓他們以這些骷髏為球，灰漠為球場，用滾球決定勝負。滾得最快的人是贏家。
這時，獸神瑪拉正好來拜訪耶各。在知道比賽的贏家可以獲得耶各的力量之後，他追著那三顆骷髏頭，想把比賽停下來，直到他們同意讓他也有機會來角逐這個獎賞。班恩、巴爾和米爾寇看到比賽被毀了，又再打了起來，而耶各也再次介入他們之中：「你們為什麼不讓幸運女神來決定？這樣就不需要跟那隻野獸分享了。」
他們同意了，耶各把他的骷髏手指折斷，交給這三個人，讓他們抽長短比賽。當瑪拉把骷髏頭追回來時，發現他們三個已經以抽指骨分出了高下。
班恩得意地笑著：「身為贏家，我選擇成為終極的暴君，擁有永恆的統治權。我可以隨我的高興製造仇恨和爭執，在我的王國里，所有的一切都要向我臣服拜敬。」
第二名的米爾寇宣告：「而我要選擇死者之王，我才是真正的贏家。因為在你死亡之後，班恩，你就會是我的。所有事物都會死，就算是神也不例外。」
第三名也是最後一名的巴爾則緩緩說道：「我選擇死亡本身，經由我的手，班恩，你這個仇恨之主才會到達冥死者之王米爾寇的手中。你們都必須要尊敬我，聽從我的命令，因為我隨時可以將你王國滅亡、班恩，讓你的一切都死去。我也可以讓你的王國空盪，米爾寇，只要我扣留所有死亡的生命。」
瑪拉不滿地憤怒吼叫，但他無能為力。他仍然只有野獸伴隨著他。
耶各面露微笑，他終於解放了。
▲北歐神話死神是奧汀，只有一隻眼，武器是「緄古尼爾槍」，座騎是八足名馬「斯萊普尼爾」，居住在「瓦爾哈拉」（英靈祠）的神殿里，希臘神話死神是Thanatos，他的形象我不大記得了，而那個所謂的拿著鐮刀披著斗篷的是《聖經》中地獄的引路人，《聖經》中沒有死神的，他除了鐮刀以外一般還拿著油燈（註：是用來照路的，因為好像經常被人理解為殺人之後用來檢查人死透沒……），至於印度神話裡面的死神是莫特，喜歡拿著寶劍，腰間別著一串骷髏，瑪雅神話裡面的死神就叫做死神，也沒有具體的講有關這位死神大叔的特徵。

㈢ 死神的由來

我建議你去看一本文獻,叫<亡靈書>.
我是田野中的王子。我是奧西里斯，我就是賀魯斯與拉，與奧西里斯合而為一。我在他誕生之室中守著他的門戶。我在他誕生之時出世，我就是奧西里斯。具有他的心和力量，我的青春永遠與他的青春在他所到之處一同更生。
這一段就是<亡靈書>的摘錄.下面是我復制的，你看看:
死亡判官
—
奧西里斯
奧西里斯是埃及最重要的九大神明「九神」(Great
Ennead)
之一。他生前是一個開明的國王，死後是地界主宰和死亡判官。他還是復活、降雨和植物之神。
奧西里斯是努特
(Nut)
和格伯
(Geb)
的孩子，伊希斯
(Isis)
是他的妹妹（後來成了他的妻子），他還有一個生性嫉妒的兄弟賽思
(Seth)，並最終為其所害。
奧西里斯以一個留著胡須、手持連枷及象徵至高無上權力的權杖、頭戴王冠的木乃伊形象出現。他頭戴象徵上埃及的白色王冠，王冠周圍插滿了紅色羽毛。他的皮膚為綠色，代表著植物——他在做國王時教會了埃及人耕作。
雖然他是冥界之神，但他並不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象徵著埃及人所相信的死後可以永世榮耀的希望
奧西里斯之死
奧西里斯是農業之神、尼羅河
(Nile)
洪水的控制者和冥界的主宰。神話從他是一個好國王開始，他力圖令行天下並教會人們耕作。
奧西里斯的兄弟賽思妒忌他的權力和聲望，將他引誘到一口棺材中，然後用鉛把棺材密封了起來。賽思使棺材漂流在尼羅河上。棺材漂到黎巴嫩
(Lebanon)，周圍長起了一棵巨樹，一個國王將這棵樹砍了下來放進了自己的宮殿。
奧西里斯的妻子伊希斯不休不眠，直至安葬了自己的丈夫。她追蹤他的棺材，並將棺材運回了埃及。賽思非常生氣，他把奧西里斯的屍體砍成碎片，撒遍整個埃及。但伊希斯找到了屍體碎片，將塗上臘的碎片放到一個廟宇里供人膜拜，還在阿努比斯
(Anubis)
的幫助下將奧西里斯的屍體用亞麻布綳帶綁起來進行保護，並向他吹氣，使他死而復生。他復活後成了主宰冥界的神靈。
伊西斯（Isis）是奧塞里斯（Osiris）的妹妹，也是她的妻子，是努特（Nut，天空女神）和格伯（Geb，大地之神）的女兒，荷魯斯（Horus）的母親。賽思（Seth，謀殺奧塞里斯的兇手）和娜芙提斯（Nephthys，城堡之神）也是她的兄妹。
其實,不僅僅是<亡靈書>,文獻類的書籍是很枯燥的，你首先必須自己有興趣去研究,如果只是想知道他是什麼人的話，光看上面就已經足夠了.

㈣ 動畫中的死神是誰 印度里的死神是誰

印度神話裡面的死神是莫特,喜歡拿著寶劍,腰間別著一串骷髏 埃及死神是阿努比斯，犬頭人身的一個神，為地獄的守護者 動畫的死神指的是靜靈庭中的黑衣人，也是護庭十三番的人

㈤ 印度神話中的「阿修羅」，指的是什麼只是一個人嗎

當人類處於蒙昧時期就開始探索宇宙的奧秘，對形形色色的自然現象做出了各種嘗試性解釋。其中，他們帶著虔誠和豐富的想像創造出了神話。從此，神話開始對整個對人類的發展起到了很多推動作用。

東方是人類文明四大發祥地，在這片土地上產生了很多神話，其中有兩個非常大的神話體系，華夏神話和印度神話。作為中華兒女，我相信讀者們都或多或少的了解自己國家的神話文化，所以，今天開始就跟閣主來了解一個神奇的國度印度的神話——印度神話。

印度阿三雖然不咋的，但是印度神話以其豐富而繁雜著稱於世，要想弄清和了解印度的神話，就必須要對印度的有關歷史有所了解。

（閻摩圖）

死神——閻摩

閻摩是印度神話的死神，相傳人死後都要見到他，印度神話中閻摩有兩個使者和兩條地獄犬，守護在人們去閻摩的必經之路上。這個形象後來傳入我國就變成了我國神話中的閻羅王與牛頭馬面。

除此外，還有太陽神蘇利耶，風神伐由，這些都是吠陀時代前期的神話，後期的時候形成了婆羅門教。

公元前6世紀，印度進入“列國時代”，相當於中國的春秋戰國時期。這個時期佛教和耆那教創立了。

值得的一提的是，佛教創立了一套自己的神話體系，而耆那教只是改造了前人的故事。

㈥ 誰知道關於死神(靈魂收割者)的傳說`由來`以及更多的資料.[不是動畫片的內個]詳細點!

死神是民間傳說，並非單屬於任何一種西方宗教。(中世紀的死神不是HAdes，Hades好比閻王爺，坐在殿里升堂而已。它的來源非常的復雜，融入了各個西方大陸民族的傳說(而且還有中東古教的文化),所以他並沒有確定的名字(當然關於他名字和起源的傳說很多，但沒有哪個真正有說服性，因為民間傳說這樣的東西根本就沒有根源可旬)，我對「收割者」的形象的來歷做一下分析：
骷螻：不管在哪一個文化，哪一個地區，骷螻永遠都和死亡緊密相連，死亡就代表這腐爛，骷螻代表著無生命，希望的終點。
死神穿黑斗篷：這個說法來自凱特文化(東歐古文化，高盧人也屬於其中的一支)，雖然凱特人的關於死神的傳說眾多而說法不一，而且凱特人的死亡之神也數量也很多，但從我所看過得資料中知道，最盛行的神話就是：死者舵手。傳說在人死之後死亡舵手會駕著小船來接死者「上路」，而這個死亡使者身穿黑袍，從來就是沉默不語。(他有名字，但我忘了叫什麼)
鐮刀：鐮刀的意思是收割，這就是為什麼死神也被稱為「生命收割者」，就和收割小麥一樣，鐮刀來自中東古教(也就是靠亞洲地區)，而在羅馬民間中流傳，那時的羅馬城是文化中心，其聚集了來自各個地區各個文化的人，羅馬政治與軍事的強大導致其文化的混淆，鐮刀在最開始並不是鐮刀，而是亞洲的彎刀，具體追尋根源是不可能的事，但我們可以猜測這個拿彎道的死神恐怕來自孔雀王朝的發源地(今印度)。當然有人說它來自北歐日耳曼，這樣的可能不是沒有，因為有些西方傳說中死神手中的不是鐮刀而是死亡之劍，北歐神話中幾乎每一個神都陪伴了劍！PS：民間傳說來自民間它不一定會受到地區的限制，後期羅馬城其自我宗教早已喪失，而鐮刀的演變很可能是多個文化的混淆。
撒旦之一LUZIFE(墜落之星)的鐮刀也是來自民間傳說，只不基督徒覺得正拿鐮刀有點沒有個性，所以就讓撒旦反著拿。說句實話早期基督教是最厚顏無恥的宗教，它將其他古宗教的傳統與文化學習後占為己有，而對於自己的老師卻是趕盡殺絕。
死神拿著漏斗：漏斗表示對時間的概念，生命的流失，這個標志我無法對它的來源進行追尋，但我猜測，漏斗應該來自繼承希臘哲學的羅馬:
Memento mori ,
不要忘記你也會死亡，
Memento te hominem esse,
不要忘記你只是一個人，
Respice post te, hominem te esse memento .
看看你的周圍；不要忘記你只單單是個會死亡的凡人。
死神基本特徵就是如此，在漫長的歲月里民間都流傳著各種各樣的傳說，說法不一，但大同小異。

死神達納特斯 他是夜神之子,喜歡披著黑斗蓬,手持致命之劍，夜晚行走於人群的居地。希臘神話中，關於死神的故事並不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus) 的故事：
根據荷馬史詩，西西弗斯是人間最足智多謀又機巧的人，他是科林斯的建城者和國王。當宙斯擄走河神伊索普斯(Aesopus)的女兒伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找尋其女，知悉此事的西西弗斯以一條四季常流的河川做為交換條件告知。由於泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒有想到西西弗斯卻用計綁架了死神,導致人間長久以來都沒有人死去，一直到死神被救出為止，西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前，西西弗斯囑咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的屍體。到了冥界後，西西弗斯告訴冥後帕爾塞福涅(Persephone)，一個沒有被埋葬的人是沒有資格待在冥界的，並請求給予三天告假還陽處理自己的後事。沒有想到，西西弗斯一看到美麗的大地就賴著不走不想回冥府去了。直到其死後，西西弗斯被判接受推石上山的懲罰。他要把一塊大石頭推到山頂的另一邊，但是由於石頭的重量使他每次推到山頂的時候，石頭都會再滾下來，西西弗斯只能不斷地重復之。
基本上這是一個在神話上和文學上都很有名的故事。1957年諾貝爾文學獎得主法國文豪Albert Camus，曾寫過一篇很有名的哲學論文『西西弗斯的神話』，將西西弗斯改造成一個具思想性與背負人類歷史悲劇的悲劇英雄。
死神的力量只能影響到凡人。神作為不朽的存在，不受到來自於死神的任何影響。因此，死神經常忍受凡人的憎惡以及神的拒絕。死神另外也受到命運三女神的支配。

㈦ 關於西方神話中死神的資料

歐美國家人們認為撒旦，即墮落天使路西法為死神，身穿黑袍 手拿象徵著殺戮與制裁的鐮刀 他是邪惡、災難和死亡的象徵 。
死神達納特斯是夜神之子，喜歡披著黑斗蓬，手持致命之劍，夜晚行走於人群的居地。希臘神話中，關於死神的故事並不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus)的故事：
[編輯本段]三，關於死神的解說
根據荷馬史詩，西西弗斯是人間最足智多謀又機巧的人，他是科林斯的建城者和國王。當宙斯擄走河神伊索普斯(Aesopus)的女兒伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找尋其女，知悉此事的西西弗斯以一條四季常流的河川做為交換條件告知。由於泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒有想到西西弗斯卻用計綁架了死神，導致人間長久以來都沒有人死去，一直到死神被救出為止，西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前，西西弗斯囑咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的屍體。到了冥界後，西西弗斯告訴冥後帕爾塞福涅(Persephone)，一個沒有被埋葬的人是沒有資格待在冥界的，並請求給予三天告假還陽處理自己的後事。沒有想到，西西弗斯一看到美麗的大地就賴著不走不想回冥府去了。直到其死後，西西弗斯被判接受推石上山的懲罰。他要把一塊大石頭推到山頂的另一邊，但是由於石頭的重量使他每次推到山頂的時候，石頭都會再滾下來，西西弗斯只能不斷地重復之。
基本上這是一個在神話上和文學上都很有名的故事。1957年諾貝爾文學獎得主法國文豪AlbertCamus，曾寫過一篇很有名的哲學論文『西西弗斯的神話』，將西西弗斯改造成一個具思想性與背負人類歷史悲劇的悲劇英雄。
死神的力量只能影響到凡人。神作為不朽的存在，不受到於死神的任何影響。因此，死神經常忍受凡人的憎惡以及神的拒絕。死神另外也受到命運三女神的支配。

㈧ 死神這個名字的來歷

死神的由來： 阿努比斯(Anubis)是古埃及神話中的死神，有時也被看作冥界之神。他是賽特與奈芙蒂斯的兒子。他在象形文字中的名字發音更接近「安普」。 阿努比斯長有胡狼(抑或其他犬科動物)的頭，胡狼是他的象徵。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是屍體的清除者，與死亡有著密切的聯系。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。 阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對歐西里斯崇拜的產生，他變成了看門人。作為看門人，阿努比斯的主要職責是：用將死者的靈魂與瑪特(Maat)的羽毛在天平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕，阿努比斯就帶他去見歐西里斯，否則則將他喂給阿米特（Ammit）。 對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中，他為歐西里斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西里斯的屍體上保護他。 對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中，他為歐西里斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西里斯的屍體上保護他。

㈨ 古印度的傳說中,死亡的化身是什麼

古印度的傳說中,死亡的化身是閻摩。

閻魔羅闍（梵文：यमराज，Yamaraja），又稱閻摩(梵文：यम，Yama)、琰魔、閻魔、閻羅王、閻羅大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩。印度教神話中與契特拉古波塔一起，掌管死亡及審判亡靈的神明，相當於希臘神話中的哈迪斯、埃及神話的奧西里斯。

在《梨俱吠陀》中，他是第一個經歷死亡的人類，因此掌握了死亡的力量。稍後，他成為居住在天界的神明，掌管夜摩天，大乘佛教將他列為十二天之一。隨著佛教傳入中國，他被認為是掌管地獄刑罰的神明，即是閻羅王。

根據吠陀的記載，閻摩是第一個死亡，到達天界樂土的凡人，因此，他成為亡靈的統治者，指引亡者靈魂到達天界。但是在之後的記載中，閰摩慢慢被認為是死亡之神。他也被認為是南方的守護神，掌管正義與法律。

(9)印度死神為什麼是凡人擴展閱讀：

閻摩的傳說

閻摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。

他住在地下，都城叫作閻摩城。他的宮殿前的道路上有兩條狗看守著，這兩條狗各有四隻眼睛，大張著鼻孔，貪婪無厭。它們作為他的使者出沒人間，為主人傳令。

在大史詩里，他的形象變得非常可怕：綠臉，紅衣，騎水牛，一手握沉重的釘槌，一手持捕捉死者靈魂的套索。

人死後，靈魂來至閻摩面前，閻摩的大臣根據記錄報告死者在世時的功罪，然後閻摩判決死者的靈魂升入天上的祖靈世界，或下到21層地獄，或者投胎轉生到人間。

他還有許多其他稱呼，如「死神」、「鬼王」、「祖靈之主」、「法王」、「持刑杖者」「攜套索者」等。閻摩的形象後隨佛經流傳到中國民間，人稱「閻羅王」或「閻王」。