印度人的包頭巾什麼時候拿下來

A. 印度人為什麼在頭上纏布條，有什麼宗教由來

印度有些地區和信仰的男性是有包頭巾的習俗的，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。

當年錫克教只是印度教改革派的一個分支，後來在16世紀發展成完全獨立的宗教。錫克男教徒的名字中一般都有「辛格」一詞，意為「雄獅」，而即使在大都市中也保持著包頭蓄發傳統的錫克男子。

錫克人包頭的風俗和當年穆斯林統治印度有關。當時，有包頭習慣的穆斯林統治者為了顯示自己與被征服者不同，不允許其他教徒包頭。但剽悍尚武的錫克教徒卻我行我素，反而全部包頭以示抗議。有意思的是，印度的穆斯林都已不再包頭，而錫克人卻執著如故。

(1)印度人的包頭巾什麼時候拿下來擴展閱讀：

錫克族是是南亞印度信仰錫克教的旁遮普人。主要分布在印度北方地區，尤其是旁遮普邦，是一個典型的宗教民族。身材高大，包頭、蓄須，魁梧的身材，是錫克族男子的典型標志。錫克教徒佔印度總人口的2%，自尊心強、倔強高傲、不苟言笑、缺少幽默感，有尚武傳統，作戰驍勇，是印度的主要兵源之一。

小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻的形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

B. 為什麼有的印度人包頭，有的不包頭，是區分已婚和未婚嗎

印度人包頭不是區分已婚和未婚而是由於宗教文化等原因。

印度是個多種族，多宗教，非常多元化的國家，在印度裹頭巾的主要是錫克教徒，大約有2000多萬人，除此之外還有穆斯林女性也必須裹頭巾，這在我國也是很常見的，在我國的寧夏回民自治區有很多伊斯蘭教信徒，哪裡的女性也都必須裹著紗巾。

根據印度不同種族的相關習俗來看，有些是必須要將自己的頭部包裹起來的，不允許讓別人看到自己的頭發，也不能被摸，否則會不吉利。

錫克的男性自出生以後頭發是不允許剪的，所以包頭巾成了必須的，一旦摘下來，讓別人看到了，就會認為這是一種侮辱。

(2)印度人的包頭巾什麼時候拿下來擴展閱讀：

錫克人包頭的風俗和當年穆斯林統治印度有關。當時，有包頭習慣的穆斯林統治者為了顯示自己與被征服者不同，不允許其他教徒包頭。但剽悍尚武的錫克教徒卻我行我素，反而全部包頭以示抗議，漸漸的成為了民族習俗。

由於終生不剪頭發，而又要行動方便，成年錫克男子一般都將頭發用布層層圍起，繞成一個像「大磨盤」的頭包。據稱他們用的頭布一般都有將近13米，絕對可以載入吉尼斯世界紀錄。

參考資料來源：網路——錫克族

C. 夏季氣溫高達50度，印度男性也不願摘下厚重的頭巾，這和當地的習俗有什麼聯系

很多印度人在夏天即使氣溫高達50攝氏度也不會摘下頭頂包裹的頭巾原因是這是種族或者信仰所延續下來的習俗，必須遵從，不能隨意更改。

到了如今，大部分印度人可以隨心所欲選擇包不包頭巾。但錫克族對男性包頭巾這一要求卻從來沒有鬆懈。這是非常嚴格且錫克族人一定要遵守的規矩。還有一點比較有意思的習俗就是錫克人從出生的那刻起，頭發和鬍子都是不允許剪掉的，還有就是頭發不可漏出頭巾以外，也不能被其他人看見。千萬不要讓錫克族男性摘下頭巾看看，因為他們會認為這是一種無理的蔑視，這會讓你承受很危險的後果，切不可嘗試。

D. 印度風俗

印度有 牛的王國 之稱,牛是當地最神聖不可侵犯的動物 在路上駕車時,千萬注意不要撞到牛,更不要配戴牛製品進入廟宇,同時最好也盡量避免以牛為攝影對象 印度還有一項特別不同的習慣,回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭,那是肯定的表示,可千萬別會錯了意,造成不應有的麻煩 信仰印度教的印度人實行種姓制度,打聽當地人的種姓 階級也是一件極不禮貌的事

不要摸小孩的頭印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分,他們也不喜歡去摸別人 他們認為,頭部是人體最高的部分,也是人體中最神聖無比的部分,尤其是孩子的頭,被視為神明停留之處,所以,在任何情況之下絕不允許觸摸

被邀去吃飯不必客氣在印度人的觀念中,吃東西時要大家一起分享,獨食是小氣而不禮貌的行為,所以印度人邀請人共餐,絕不是礙於情面假惺惺,而是誠心誠意的邀請,拒人於千里之外的回絕當然令人不高興

不跟身份懸殊的人進餐印度 尼泊爾人很重視身份 在印度若身份不同或所屬階級有異,就不能同席共桌,一起吃飯 尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分,在其國內,對 身份 的重視,超過了一切

買酒有時間限制在泰國有個規定,凌晨2時以後不準再買酒,否則會被警察處以罰款 在印度新德里,星期二 星期五 公休日以及每月第一天為禁酒日,在這些天就是神通廣大的人也休想買到酒

不可騎在佛像上拍照在東南亞的佛教國家,旅客如果對寺廟 佛像 和尚等做出輕率的行動,被視為 罪惡滔天 有些不明利害的遊客,曾經由於跨坐在佛像上大拍紀念照而被刑罰 對想帶回去的佛像紀念品,也不可放置地上,因為在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有,但必須對它有一份敬意,如當它是一玩物,隨意放置或粗手粗腳地動它,這種行為,會引起該國人的不快

出生

在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。

印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。

印度民族風俗談
回城小馬帶大家去購物，在車上他就已經是「落足了嘴頭」（廣東話，意為賣力的游說）介紹印度的香水如何名貴，茶葉如何好等。「司馬昭之心，路人皆知」，他想什麼，大家當然懂，看看嘛，適合的就買一點，其實，他帶去的印度小店賣的香水很貴，一小瓶就要15美元，有玫瑰、茉莉、薰衣草和檀香型，買五送一，天曉得是不是小馬介紹的自然材料提煉。
晚飯，是在德里的一間古色古香的飯店吃，飯店都把英國殖民主義時代的東西（算是古董吧）舊汽車，舊桌椅、照片、燈具什麼的做裝修。首先是到樓上看歌舞表演，投影機按順序介紹印度各民族，每介紹一個就表演哪個民族的歌舞，演員就四女二男，雖然演員的形象差點，聲色藝嘛！半小時的表演，音樂舞蹈都還算可以，樂得滿場的老外高興非凡。演出結束，大家到樓下吃印度餐，有燒雞、咖哩食品，薄餅等，說實話不怎麼好吃。至於許多人關心的，去印度是否不能喝印度的水，要喝了會拉肚子，據我全程的感覺，是沒有的事。可能是沒有真正喝到恆河的水吧。
在回酒店的路上，小馬回答大家的提問，例如印度的學校，說是義務教育，但是還要按月收管理費，公辦學校是10-100盧比，當然是不同的學校收費不一樣。但是私立學校就貴了，每月要2-3000盧比。印度的學制是小學六年，初中四年，高中三年，十三年，然後是上大學。談到印度的婚嫁風俗，小馬笑著說，印度還是父母包辦的多，未結婚還不知道自己的新娘是誰，印度人是先結婚後戀愛。他說在印度教中是沒有離婚這個詞的，印度人一生只結婚一次，女子嫁了人，就一輩子跟定一個男人，沒有離婚的。已結婚的女人很容易區分，就是眉間會有點上紅點的化妝。據說凡是死了丈夫的女人，就要一生穿白衣，不能戴首飾。自由戀愛結婚的也有，但是就不如包辦婚姻的，許多是離婚收場。談到印度偏遠的地區過去有女子嫁了丈夫，丈夫死了，在丈夫火葬時「殉情」的事。有婆家嫌新娘的嫁妝不夠，燒死新娘的事。小馬承認，過去是有過，至於究竟是被人拋進去的，還是自己跳到火里的，就不得而知。但是，小馬一再的強調「80年代後沒有了」。說到印度的人口，小馬笑了，他說印度教和其他的許多教派，都是沒有計劃生育這條的，印度現在有人口近11億，（據印度官方2002年公布的統計數字，印度人口約為10.27億。）很快就要超過中國，成為世界第一人口大國了。

印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只.小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。

葬禮

印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。

傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。

一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。

婚禮

印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。

印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。

婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。

印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。

普迦儀式（Puja）

普迦是印度教中向神只膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。

「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神只賜予的力量。

通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。

傳統服飾

在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。

男性包頭巾

印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為（Turban）。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。

根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。

女性穿紗麗

印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。

拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。

紗麗穿著方式

印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。

紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟:

1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。

2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。

3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。

4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。

5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。

E. 印度裹頭巾的是什麼人為什麼當地人都不敢「招惹」他們

在中國人的印象中，好像印度人頭上都裹著一個頭巾，其實，印度人可不是都裹頭巾的，但確實有一些頭上裹頭巾的人，這些裹頭巾的人可不簡單，就是當地人也不敢惹他們。他們是誰？為什麼惹不得？

這些喜歡裹頭巾的人，就是印度大名鼎鼎的錫克族人。印度是個多民族的國家，有100多個，雖然錫克族的人數不多，但絕對是個強悍的民族，據說在軍隊里，錫克族人是最勇敢的人。這些人非常好識別，因為，即使在打仗的時，他們也要裹上標志性的頭巾。大多數錫克教徒的頭巾有5到7米長，有的更長。用這些頭巾包起來的包會很大，很重，看起來也很威武。

為什麼當地人都不敢惹他們呢？有人說，錫克族人天生就是當兵的料，有錫克族人部隊在印度就是最精銳的部隊。

錫克族人具有很強的反抗精神，假如他們不滿意政府所作所為，他們就會起來進行反抗，所以，政府在出台政策時非常小心，就怕這些錫克族人不樂意就來鬧事。那麼，普通的民眾更是不敢招惹他們，見到他們就躲的遠遠的。

錫克族人為什麼喜歡裹頭巾呢？裹頭巾是錫克族勇敢的一個象徵。據說當穆斯林族統治印度時候，就禁止錫克族人裹頭巾，可是錫克族人偏偏不信邪，團結一致起來反抗，根本不吃那一套，就是要戴，而是戴上就不取下來。從那以後，這種裹頭巾的習俗就傳承了下來。

另外，在印度錫克族裡，人們把自己的頭看的非常重要，頭是絕對不能夠隨便被人摸的，頭被別人摸，就是在侮辱他們，為了保護好自己高貴的頭，裹上五彩斑斕的頭巾就成了他們日常必做好的事。裹上頭巾對頭有一定的保護作用，同時也是一種榮譽的象徵。

所以，遇到錫克族人，切記不能摸他們的頭，如果你敢摸，錫克族人就一定會暴揍你一頓。久而久之，他們就養成了一年四季裹頭巾，不論何時何地，無論干什麼，頭巾是堅決不能的！

悄悄的告訴大家一個秘密，印度男人在結婚時是會裹頭巾的，而且某些特殊的日子也會裹頭巾，除此之外，印度的錫克族男人全天都裹著頭巾，哪怕是大熱天，只有睡覺的時候才會脫下來，錫克人在印度的地位很高，不僅普通人不敢去「招惹」他們，就連政府也不敢「招惹」他們。

1、相傳，當年穆斯林統治印度的時候，為了顯示自己的權力，只能穆斯林裹頭巾而不允許其他印度人裹，勇敢自尊的錫克人為了表示抗議，號召所有錫克男人統統裹頭巾以示威，有意思的是，現在的穆斯林已經不再裹頭巾了，而倔強的錫克人反倒把這個行為延續下來了。

2、印度的RAJASTHAN邦的人因為生活在沙漠中也有普遍的包頭巾的習慣，在非常炎熱的沙漠地帶，頭巾可以用來擋風沙、避陽光，避免烈日把頭皮曬傷。

3、印度有些地區的族人認為摸小孩頭部是不吉利的，如果你摸了孩子的頭，這代表著對他們的侮辱，出於保護，也會在小孩子的頭上裏上頭巾。

錫克族在印度算是少數民族，在13億人口的印度，錫克族人只有大約2600萬，他們最標志性的特點就是頭上裹著頭巾，此外他們身材高大，喜歡留著長長的胡須，主要分布在印度的北部地區。

錫克族人有他們自己的信仰「錫克教」，錫克教以公平正義、扶貧濟弱和宗教自由為基本教義。錫克族人反對種姓制度，也看不起不尊重女性的行為，可以算得上是印度思想覺悟最高的民族了。

在大多數印度人的心目中，錫克人都非常嚴肅，他們雖然不太善於言談，但卻非常具有尚武精神。相比之下，信仰印度教的人就要「佛系」得多了！因此嚴肅認真、具有尚武精神的錫克人就成了印度軍隊的主要兵力，印度軍隊中經常能夠看到裹著頭巾的士兵或者軍官，他們就是錫克人。 在戰爭中錫克士兵的表現也非常搶眼，錫克人的軍隊那可都是印度的精銳部隊，所以一般人都不敢輕易去招惹他們，就連政府對他們都畢恭畢敬。

據說錫克人用的頭巾長達13米，每次清洗都非常費勁，頭巾是種地位的象徵，而且地位越高，頭巾越大，設計越特別，色彩越豐富。由於印度種性與職位的不同，頭巾也會不同， 錫克人強調人人平等，頭巾除了顏色之外基本上都是一樣的，所以也很好區分他們與其他民族。

印度是四大文明古國之一，民族文化色彩豐富，你對這個襄頭巾的錫克人有怎樣的看法呢？

裹這么大頭巾怕是故意讓自己啥事也幹不了，久而久之就變成了裹這種頭巾的事富貴人家，不用做事情的嬌貴之軀，謊言說了一千遍，自己也會相信是真實的[捂臉][捂臉]

印度絕大多數人都裹著頭巾，但是稍微用點心就可以看到，在印度有一個民族裹的頭巾和普遍印度人裹的頭巾是不一樣的，他們裹的頭巾看起來很大很沉，而且在印度是一個兇狠彪悍的民族，就連占據著80%人口的印度教人都不敢去招惹他們，這個民族就是錫克族。

錫克族是印度一個人口極少的民族，在13億多人口中僅占不到2%的人口，雖然人口少，但卻是印度最為彪悍的戰斗民族，在 歷史 上曾多次建立錫克帝國，還曾多次與英國殖民者進行戰斗，他們驍勇善戰在印度是出了名的，就連曾經的殖民者與他們進行戰斗都覺得非常困難。

人口少，卻在印度占據著舉足輕重的地位，甚至在印度還出現很多的名人，比如印度前總理曼莫漢•辛格、前總統賈尼•辛格、 吉亞尼·宰爾·辛格、 前首席大法官賈格迪什·辛格、都是錫克族人。

在軍界里，空軍元帥阿揚·辛格、陸軍元帥迪爾巴格·辛格也是錫克族人，這個民族的人的名字中間大都帶有「辛格」兩個字，基本上名字里有這兩個字的人就是錫克族人，他們在印度13億多人里很受尊重，就連印度政府都不敢去招惹他們。

一個人口僅2000萬人的錫克人，在印度精銳部隊里占據15%的人數，在印度軍官高層中占據了20%的席位，可以說，這個小小的民族卻控制了印度的政治和軍事。

錫克人除了名字里都帶有「辛格」之外，他們還有一個特點就是，他們都裹著一個厚厚的頭巾，曾經的英國殖民者也被這個裹著厚厚頭巾的民族給嚇到，在戰爭中給英軍留下很深的印象。

印度的精銳部隊就是從錫克教創立的部隊發展而來的，部隊的選拔標准也很嚴格，不過，他們要求男性不剪頭發，不理胡須，並且必須裹著厚厚的圓錐形頭巾帽，這是他們特有的裝束。

印度政府非常重用錫克人，除了政界和軍界有不少錫克人之外，還有一點是印度政府都非常擔心和害怕的，那就是錫克人的性格剛強不屈和勇敢，一旦他們對政府不滿意就會奮起反抗，推翻政府，所以在處理問題上，錫克人的意見也是很受重視的。

雖然人口不到印度總人口的2%，錫克教（族）人與印度教人也是有很深的積怨，比如印度教人主張男尊女卑，有種姓歧視，但是錫克教人反對這種傳統的觀念，追求男女平等。但是，印度教的人都不敢招惹錫克教人。

為了不被其他教派吞並，錫克教人的安危意識也很強，所以成年的男性基本上個個都有一身本領，增強自己的實力。

自印度獨立後，錫克教人遍布在印度的各個領域，除了軍政界都有很多的錫克人之外，在商界錫克教人也是出了名的。

不管在哪個領域，錫克教人在印度都很成功。

印度裹頭巾是從中國古代裹腳布演變而來的，當地人都不敢招惹他們是嫌臭。希望我不要美化他們裹頭巾來歷。[呲牙]

不是一個幫派的

裹頭巾，是當地風俗，也是民族向征，不存在高低貴淺之說。中國到處有，雲南就有裹頭的，而且比印度的還要大，只是習慣，別無它義。

一個大男人，頭發比女人還長，這群男人每天整理他們的頭發就需要花費30到60分鍾時間。他們每天早上醒來做的第一件事正是打理他的頭發。如果頭發臟了的話，就會在前一天晚上進行清洗，因為他們的頭發實在太長，每次洗頭需要耗費半小時以上的時間。提前洗了，然後早晨起床後，只需要梳理一下，然後將頭發延著頭頂盤起來既可。為了防止如此龐大的頭發散落，其實頭發裡面還別著許多發夾。最後再用一條很長的布條將頭發全部包裹起來，有些男人甚至連耳朵也會一起包裹了進去。即使如此，他們每天打理頭發依舊要耗費大量的時間。

這群視發如命的男人，正是印度最為神奇的民族之一： 錫克族。

錫克教的男子幾乎一生都不剪頭發，從出生開始便一直留，我曾在印度工作時，大學畢業參加工作不久的辛格便是其中之一，他雖然20來歲，正是風華正茂的大好時候，然而他看起來如同一位50歲的中老年人，其實讓他顯老的不僅僅有他的頭發，還有他滿臉的鬍子。辛格說他的頭發已經長到屁股下面了。我出於好奇還看過他的頭發裡面，不看不知道，一看嚇一跳，原來裡面盡然包裹著一根粗壯的大辮子。這大辮子比90年代我們西北老家農村婦女的鞭子都大，真可謂是長發及腰，都快及大腿了！

而且更令人覺得不可思議的是，辛格每天還要梳理他的胡須，還要往胡須上噴一些類似啫喱水一樣的液體讓胡須的美觀狀定型。這對生活隨性的我來說，每天做這些事就能令人徹底崩潰。

辛格早上8點上班，為此他4點半就需要起床，之所以如此早，正是早上收拾他頭上的這些毛發。然而對辛格，乃至於生活在印度的錫克教徒來說，這是他們日常的生活必須。

其實並不是，真實的印度的確很貧窮，大多數的印度人遠比我們想像中的更落後貧窮，但錫克教是個例外，根據印度的神話和 歷史 的記載闡述，錫克教的祖師名叫納拿克，出生於印度北部的旁遮普，他不但是一位詩人，而且還屬貴族階級的剎帝利，錫克教則是納拿克於西元1469年在旁遮普創建的。

在錫克教徒的眼裡，長頭發跟胡須則象徵著博學、睿智、聰慧、大膽及勇猛。另外留長頭發對他們來說的確是一種美的體現，而且還可以促進個人的心靈修養。由此可見，那就是婆說婆有理，公說公有理了。信奉是一回事，實施又是另外一回事。但據我對錫克教親身了解里，他們的確有著追求博學的激進，而且也有著不同其他印度人的睿智及聰慧，還具有著一定的大膽及勇猛。

在印度長期生活過的朋友或許都會發現，錫克教的男人包著頭，個子比普通印度人更顯高大，眼神凶煞，如同沒有靈魂，給人一副很不好惹的樣子。

在錫克教人的眼裡，他們本身就是最高貴的人，至於其他人則都是些凡夫俗子，當然包括我。也就是說錫克教的男人對他們自己的定位本身就是無比高大，是其它族派所不能比擬的。

雖然我跟辛格是多年的好朋友，但他始終會用高傲的眼神來看我，我畢竟是外國友人，也不至於如此，但他對其他民族的印度人來說，根本就不會將他們放在眼裡。另外辛格每天隨身還帶著一把精美的短劍，如同我國的藏族人一樣別在腰間。不過他們佩戴短劍的含義是追求自由和平等的堅強信念。

印度可以窮，但不能窮錫克教，印度人可以失業，但錫克教絕對不能失業。印度的階級性質十分濃重，而錫克教則站在階級的頂層，他們是工作和金錢的分配者和決策者，好的工作崗位，可以說都是錫克教徒優先。

其實其他的印度人還真不敢惹錫克教，他們別說惹了，就是看到都打心底害怕，這是因為一方面來自骨子裡對階級的恐懼感，另一方面還是因為錫克教的團結。生活在印度的底層人到底有多害怕錫克教呢？這么說吧，印度的乞丐就算被餓死，也不敢伸手向錫克教徒要錢。因為錫克教徒打心底鄙視乞丐，鄙視他們的不勞而獲、好吃懶做、安於享樂及自私自利。而且乞丐本身不符合他們的教義，所以錫克教本身就算餓死，也不會去乞討。

那麼不乞討，落難的錫克教徒又會怎麼辦呢？這也就是當地人不敢惹印度裹頭巾男人的原因，因為印度錫克教徒內心都十分團結，如果一個錫克教落難了，那麼其他人應該主動盡力去幫助他挺過難關，就算不認識此人也應該主動去幫助。的確，沒有工作，那麼其他人就會想辦法為他解決工作，他們怎能失業，怎能流落街頭呢！

如此團結，勢力又如此龐大，試問當地人誰敢惹，當地人惹一下錫克教，那麼此人的好日子多數也就到頭了，重則甚至危機家人，因為在錫克教的眼裡，其他人他們根本就不放在眼裡，所以對本族以外的人，可以說也沒有多少憐憫。

所以底層的印度人，他們寧願跟同樣跟自己一樣的人喊打喊殺，也不敢去招惹任何一位錫克教。也因為如此，許多的印度人都想將自己頭發裹起來，讓自己變成一位錫克教。也正因如此，錫克教的門徒從來不會因花很長的時間裹頭巾而感到煩惱，甚至反而以此為傲。

何為招惹？帶頭巾的就是錫克族人，我覺得大家都離他們遠遠的可能是因為那股味，那一頭臟發多久不洗鬼才知道，你也別亂帶節奏，人家也是正常人，不過是信仰不同罷了。當然不論哪個國家，哪個民族，哪個教派都存在無賴的啦，你這樣問問題明顯有歧視人家的嫌疑存在。

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F. 印度人為什麼戴頭巾

印度人特別是印度男人戴頭巾主要是由於以下原因：

1、宗教信仰

印度有些地區和信仰的男性是有包頭巾的習俗的，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻的形狀。

成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

2、傳統觀念

印度人包頭則是和他們的傳統觀念也有著很大的關系。印度人認為，頭是人體中最重要的部分，他們非常在意頭部，認為不能隨意觸摸。如果小孩子被摸頭，會被認為是不吉利，如果大人的頭被摸了，那就等於受到了侵犯。

(6)印度人的包頭巾什麼時候拿下來擴展閱讀

印度的概況

印度作為世界四大文明古國之一。公元前2500年至1500年之間創造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亞的雅利安人中的一支進入南亞次大陸，征服當地土著，建立了一些奴隸制小國，確立了種姓制度，婆羅門教興起。

公元前4世紀崛起的孔雀王朝統一印度，公元前3世紀阿育王統治時期疆域廣闊，政權強大，佛教興盛並開始向外傳播。公元前2世紀滅亡，小國分立。公元4世紀笈多王朝建立，統治200多年。中世紀小國林立，印度教興起。1398年突厥化的蒙古族人由中亞侵入印度。

1526年建立莫卧兒帝國，成為當時世界強國之一。1600年英國侵入，建立東印度公司。1757年淪為英殖民地，1849年全境被英佔領。1857年爆發反英大起義，次年英國政府直接統治印度。

1947年6月，英國通過「蒙巴頓方案」，將印度分為印度和巴基斯坦兩個自治領。同年8月15日，印巴分治，印度獨立。1950年1月26日，印度共和國成立，為英聯邦成員國。

G. 印度的風俗

服飾方面，印度男性有包頭巾的風俗，印度婦女要穿紗麗；婚姻方面，包辦婚姻是印度的古老風俗，父母為其子女決定下半輩子生活的伴侶；飲食方面，印度人有吃抓飯的習俗，朋友相聚或參與招待會、聚餐會時，左手拿盤子，右手抓食物進食；印度還有獻發的風俗，印度人認為把頭發生生扯下來，獻發給神明會給自己帶來好運。

服飾方面，印度有些地區和信仰的男性是有包頭巾的習俗的，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。

印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。

包辦婚姻是一種古老的風俗，由父母為其子女決定下半輩子生活的伴侶。新郎、新娘般不般配是由父母、遠房親戚甚至是鄰居決定的。新郎可能還有點話語權，但是女孩子就完全只有聽天由命的份。這個風俗是非常愚蠢的，因為它冒著斷送兩個人一生幸福的風險。他們無法確定能不能在以後的生活在互相磨合。

H. 印度人都喜歡把頭包起來，難道就不怕熱嗎

印度人用布包起頭，是當地的宗教信仰，出門必須用布包頭，時間長了也就不覺得熱了，而且還有防曬的效果呢。

錫克教人的包頭巾是非常華麗的，他們可以選擇他們喜歡的任何顏色。熱愛美的錫克人把他們的頭包與所穿的衣服混合搭配在一起。穿牛仔是一種顏色，然而穿西裝的時候他們又會換成另外一種。印度政府尊重錫克人的習俗，對他們的規定也是十分溫暖、熱情的。他們可以騎摩托車而不戴頭盔。他們參軍時也可以不必戴軍帽。只需要把軍徽別在頭巾表面上就可以了哦！在印度，你如果讓一個錫克人脫掉頭巾這表示是對他們的一種侮辱和挑釁的。他們通常是身材比較魁梧的，通常被認為是最美麗的族人。因為許多錫克少女擁有高挺的鼻子和白皙的皮膚所以能在選美比賽中脫穎而出。

I. 印度人為什麼帶頭巾

頭在大多印度人觀念中是人體最重要的部分，有些地區認為摸小孩頭部是不吉利的，包上頭布也一種保護。

印度錫克人的頭巾是宗教規定，當年穆斯林統治印度的時候，為了顯示自己的權力，只能穆斯林包頭巾而不允許其他印度包，勇敢自尊的錫克人為了表示抗議，號召所有錫克男人統統包頭巾以示威，並逐漸成為印度人帶頭巾的傳統。

(9)印度人的包頭巾什麼時候拿下來擴展閱讀

印度婦女傳統服飾是紗麗，紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。

拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。

印度的每個宗教在次大陸都有它的信徒。整個印度次大陸遍布無數美麗的廟宇、雄偉的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺廟、猶太教堂和拜火教寺院。印度西部商業特大都市孟買可以說是印度宗教、民族、語言多樣性的一個縮影。