為什麼印度人戴花口罩

C. 我認識一個印度人，我想知道多一點他們的風俗和其他的事情

印度風俗

4大傳統儀式
走遍全世界，入境隨俗是不變的真理。印度人有4大傳統儀式，分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10項特殊習慣和6大禁忌，保你玩得開心、一路平安。

出生
在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。
印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。

印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只。小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。

葬禮
印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。
傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。

一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。

婚禮
印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。
印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。

婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。

印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。

普迦儀式(Puja)
普迦是印度教中向神只膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉......等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。
「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神只賜予的力量。

通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。

傳統服飾
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。

男性包頭巾
印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為（Turban）。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。
根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。

女性穿紗麗
印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披...等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。

紗麗穿著方式
印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。

紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟：
1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。
2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。
3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。
4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。
5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。

回教徒服飾
印度的回教徒不分男女、都穿著寬大的袍服，顏色較為單純。回教男性頭上戴著小圓帽，女性則以頭巾包住頭發。比較保守的伊斯蘭教地區，女性仍以薄紗蒙面。耆那教女性，全身上下都是白色，有的還戴著白色口罩，是為了避免殺害空氣中的生物。耆那教男性僧侶，身上則是不穿任何衣物。

音樂與舞蹈
在印度，宗教是日常生活的主要規范，而音樂與舞蹈，是隨著各種宗教節慶、民間儀俗所產生的，是最常見的一種藝術形式。
印度音樂傳統來自古老的「婆摩吠陀」（Sama Vedas）經書，分別是印度斯坦（Hinstan）系統與卡納塔克（Karnatak）系統。前者流行於印度北部，風格受到中亞和波斯地區影響；後者流傳在南印度地區，風格始終不變。

印度傳統音樂
北印度古典音樂具有各種形式，最常被演奏的是克希雅爾（Khyal），融合嚴謹和浪漫的音樂形式，比較容易讓人接受。南印度的卡納塔克音樂，較為復雜規律、不像北印度音樂流行即興創作，只以特殊技巧或樂器，在原有的結構中加以變化。
南印度音樂代表性的弦樂器是維納（Veena），北印度音樂最有名的弦樂器是西塔琴（Sitar）。打擊樂器種類很多，其中北印度使用的是兩個單面鼓，南印度使用的是一個雙面鼓。歌曲伴奏方面，最特殊的是一種箱型樂器，演奏時以左手推撫、右手按鍵盤，具有特殊的音質。

印度古典舞蹈
印度古典舞蹈，主要有卡塔克（Kathak）、婆羅多舞（Bharatanatyam）、瑪尼普利（Manipuri）、卡塔卡利（Kathakali）等四大流派，此外還有奧蒂西（Odissi）、 庫奇普蒂（Kuchipudi）...等。
卡塔克舞流行於印度北部的齋浦爾、勒克瑙地區，是蒙兀兒帝國時代的宮廷舞蹈。舞者腳踝上系有一大串鈴鐺，表演時以快速旋轉方式舞動腳尖，主要特色在於淳熟的腳功和姿勢平衡的掌控。

婆羅多舞盛行於坦米爾納德地區，歷史最為悠久。此種舞蹈由女性演出，主要特色是運用腰身和膝部的平衡和穩固，使得雙手在身體四周舞動自如。

瑪尼普利舞是通行於印度東北部的瑪尼普爾地區，主要特色是動作溫和而持續。此一舞蹈為了表達對毗濕奴神的崇敬。毗濕奴是印度古典舞劇中最常的題材，卡塔卡利舞是南印度喀拉拉地區的舞蹈，舞者全部是男性，臉上塗滿厚重的油彩，穿著寬松的裙子、戴有頭飾；舞蹈時強調眼睛的流轉，表情非常豐富。印度音樂與舞蹈，除了古典流派外，還有流行於印度的山區的狩獵舞蹈、各地的豐年祭舞蹈、民俗舞蹈和街頭藝人即興式的演出，都值得觀賞。

D. 印度的風俗和禁忌

一、風俗：

1、在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。印度人慶祝孩子出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。孩子的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定孩子未來的婚姻對象。

2、葬禮

印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。

二、禁忌

1、印度人大多信仰印度教，中上層人士吃素者很多，越是身份的人草食者越少(也吃雞蛋、黃油、牛奶,印度教徒中的肉食者禁食牛肉魚。但印度教徒忌在同一食盤中取食，伊斯蘭教進飯館就餐時，應按照菜譜食豬肉、牛肉，印度有許多素食飯館和旅供給肉食。

2、按照傳統觀念，10歲至50歲女性不得進入神廟朝覲，原因是這一年齡段女性有經期，會「玷污」神廟，這一傳統禁忌1991年獲得喀拉拉邦高等法院支持。

(4)為什麼印度人戴花口罩擴展閱讀：

原始社會的印度：

在訥爾默達河谷地區發現的一些零散的早期人類化石（後定名為訥爾默達人）表明至少在舊石器時代中期印度已有人類居住。訥爾默達人的系屬分類未定（直立人或智人）；對於其生存年代從距今20萬年到50萬年不等。舊石器時代晚期大約開始於4萬年前，結束於1.5萬年前。

中石器時代對應地質學上的全新世。中石器文化廣泛分布於次大陸各地及斯里蘭卡；在斯里蘭卡發現了最早的中石器時代遺址，而最北的遺址發現於興都庫什山脈，那裡的文化看起來是同一地區舊石器文化的直接發展。

大約自公元前6000年以後起印度各地進入新石器時代。新石器文化的分布范圍更加廣泛。印度新石器文化總體來說晚於兩河流域文化。

印度的金石並用時代，或稱為紅銅時代，但金屬也已經進入人類生活。金石並用時代的文化主要發現於恆河與亞穆納河河間地，以及拉賈斯坦、旁遮普和古吉拉特。

E. 印度男子防疫情戴金質口罩，這能起到一定防護作用嗎

看到問題，真是讓人匪夷所思，印度想來就是盛產黃金，哪裡的商人富的流油，經常就能看見哪裡的富商作出黃金衣服，可食用黃金，黃金棺材等等等等，他們這炫富的技巧真是不一般。這不又出現了一個令人啼笑皆非的印度人炫富事件，在印度浦那，當地商人尚卡爾·庫爾哈德命人製作了件十分炫目的黃金口罩，這個價值不菲的黃金口罩金光燦爛，炫目奪人，Kurhade稱面具重50克，售價約3870美元。

F. 疫情那麼嚴重的印度，民眾為什麼依然不戴口罩聚集

這主要是和他們印度政府官員的不重視，以及當地媒體宣傳的不重視造成的。下面我們來分析一下印度的疫情嚴重，民眾為什麼依然要聚集。

1、印度政府官員的不作為。

這是疫情嚴重的最根本的原因，在疫情爆發初期，印度本來有能力控制疫情的蔓延，但是由於政府官員的不作為以及對新冠疫情的不重視，導致疫情迅速蔓延。

很多政府官員淡化了疫情的嚴重程度，民眾認為沒有什麼大礙，所以依然不戴口罩進行大型的聚會活動。

甚至有的政府官員說，曬太陽可以預防新冠病毒，導致大多數人聚集在太陽底下，這也給新冠傳播速度埋下了伏筆。

2、印度人民信奉神靈，卻不信奉科學依據。

從疫情爆發以來，我們在新聞上看到了有關印度人民預防新冠病毒各種各樣的奇葩方法，有的泡牛糞來預防新冠病毒，有的靠喝恆河水來預防新冠病毒。

這些顯然都沒有科學依據。在印度人民看來，他們只信奉神靈。

3、疫情的淡化，加上傳統習俗的聚會。

現在的印度疫情處於全面爆發的狀態，而在3月份的時候，印度就舉行了很多大型的聚會活動，很多傳統習俗節日的人們都紛紛出來，而且沒有做好任何的防護措施，所以導致了現在印度疫情完全處於一種失控狀態。

印度要想真正的抑制新冠疫情的蔓延，就要讓全印度人民增強對病毒的認識，不要聚集，做好防護措施。

但是從目前印度政府官員的行為來看，依然達不到控制新冠疫情蔓延的能力。

此同時想要實現全體免疫，有的專家分析，印度已經十幾億的人口。

需要幾十年的時間，而這幾十年的時間足以讓印度的各方面崩潰掉。

目前中國和俄國已經宣布，決定向印度伸出援助之手，向他們捐贈一些必要的醫療資源和氧氣設備。

G. 印度男子防疫情戴金質口罩，這是炫富還是加強防護

關於這個男子的所作所為，我個人認為他只是在炫富，並不是在加強防護。其實口罩之所以能夠幫我們抵抗住病毒的侵擾，核心的秘密就在於口罩中間夾的過濾層和外面的無紡布。通過過濾的方式，成功的將帶有病毒的灰塵吸附在口罩的外層。從而讓我們能夠呼吸到干凈的空氣，也防止了病毒通過飛沫和呼吸道進行傳播。

• 3、印度其實社會兩極分化非常嚴重，有錢的非常有錢，而窮人則非常貧窮。

這也是印度社會始終在面對的問題，因為種姓制度的影響，印度的各個階級之間非常分明，所以貧富差距也非常大。而在印度地區，黃金是非常少見的，所以在印度，黃金就是印度人身份的象徵，很多有錢人都會想盡一切辦法將自己的所有東西都變成黃金的。

H. 印度土豪的口罩要火了，天價口罩誕生了，黃金口罩要多少錢一個

說起印度，大家可能最開始想到的都是這個國家還比較落後，發展不太好，區別對待女性之類的詞，之前也寫過關於印度女孩逃離印度，遠嫁他國的文章，但是說實話，其實印度這些年發展還是很快的，只是他們那個國家貧富"兩極分化"比較的嚴重，貧困的特別貧困，有錢的特別有錢，只能用"土豪"去形容，可能大家平時看到的印度，大都是在偏貧民的地方，所以就以為這個國家很落後，百姓都過得很貧苦的生活，但其實在印度的富人們有錢到超乎你的想像，確實貧富之間的差異帶來的影響不是一點半點，這些印度土豪們他們不僅是生活水平非常之高，能夠跟國際接軌，更是在思想文化上很先進，跟上潮流。

議論歸議論，生活是人家的，他們愛怎麼玩就去怎麼玩，我們也就是一個旁觀者，每個人想法都不一樣，做出的行為也就不一樣了。希望大家保持著各自最正的三觀，在不觸犯法律，不影響他人正常生活的前提下，做著自己開心的事情，做自己喜歡做的事，不要去被旁人的話和行為左右。

還有就是不要再對印度這個國家看法單一啦，不管對待什麼事物，一定要看到它的全面性，不要只看到一個小角落或者只看到一部分就對它下定義，也希望我們能夠提升自己，讓自己的眼界更加的廣闊。

I. 印度衛生專家逛超市拒戴口罩，他拒戴口罩的原因是什麼

他拒戴口罩的原因是他太輕視新冠病毒並認為戴口罩無益於阻止病毒的感染。

印度疫情為何會如此不受控制地爆發？

印度疫情的全面爆發有印度新冠病毒變異的原因，也有宗教的因素。因為對宗教的信仰，印度人無視疫情，聚眾集會，甚至到恆河邊沐浴。洗澡之時自然不會佩戴口罩，加之有人將新冠患者的遺體丟進恆河，恆河裡早已滲透進了新冠病毒。而政府對此並不作為，因此，疫情的惡化必然發生。