印度寶寶買什麼顏色好看

1. 印度人喜歡什麼顏色,忌諱什麼顏色

1，印度人喜歡的顏色有紅色、黃色和綠色。
印度人認為紅色代表生命、活力、朝氣和熱情，陽光似的黃色代表著華麗和光輝，是一切尊貴的象徵；綠色代表著和平、希望和真理，對知識的渴求。
2、印度人最忌諱白色，習慣用百合花作悼念品；黑、白色和灰色，被視為消極的不受歡迎的顏色。，表示不好的事情。

2. 男寶寶適合什麼顏色的衣服

男寶寶適合什麼顏色的衣服，男寶寶還小不管穿什麼顏色的衣服都好看，不過我喜歡男寶寶穿天藍色，白色，紅色等，特別顯得活潑可愛。

3. 印度人喜歡什麼顏色,忌諱什麼顏色 求答案

中國人對自身的身體禁忌:
中國的平民百姓只所以要盡力遠離那些「命大」於己的神聖的權威人體和不潔凈的危險人體，當然是出於一種自 保護的目的。他們害怕那具有更強的神秘力量的人體通過接觸、目視、語音的傳導傷害了自己的身體，這是對自身以外人體的禁忌。除此之外，民間還相信，自己還需要對自己的人體採取一些禁忌行為，進一步確保自身人體的安全。裸露禁忌中國人忌諱裸露自己的身體。除了小孩子可以光著身體到處跑以外，
成年人絕對不可以將肉體裸露人前。民間有「男不露臍，女不露皮」的俗語。可能是出於對男性乾重體力時太熱的照顧，也可能是出於男性上體無性刺激敏感特區的考慮，所以男性上體的裸露限制尚不太嚴格。對於女性，要求的嚴刻是驚人駭世的。舊時，一般平民良家婦女，人幼年起就深藏閨閣，所謂「大門不出，二門不邁」，整天呆在家裡。這意思不外是要將難以包裹的臉、手都隱藏起來，不讓外人看到。因為女人任何部位的裸露都會產生「性引誘」，都會引起男人的淫慾，從而招致禍患。在孟姜女的傳說故事中，萬喜良為逃避修長城的苦役，跳進了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水時裸露的胳膊。於是，孟姜女只得做了萬喜良的妻子。從這里看，裸露禁忌的根由並不僅僅在於有失禮貌或者男女間的私情，而還有更深層的信仰根源。亦即，在別人看到自己裸露的肉體的同時，自己的靈魂也就被這人攝去了、佔有了、控制了。因而，裸露者也就完全失去了自衛的能力，只有服就這人而去了。只不過，這種深層的根源在後世封建禮教的影響下變換了形貌而更加隱蔽罷了。直至如今，當人們提起某某人時，有人會帶著很自豪、很自信的口氣說：「他呀， 見過！」「 認識他！」「 們是莫逆之交。」「 們從小就在一個水坑裡洗澡。」等等，這口氣里多少還隱約地可以感到他是在說，「 已經佔有了他！」這種佔有的觀念，當然也是屬於靈魂的佔有的！他越是熟視過他的面孔、他的肉體，越是更多地、更牢地把握著了他的靈魂！
現代中國人對於裸露身體仍是有所忌諱的，不過不像舊時那樣拘泥了。對於乳房、性器官的裸露是禁止的；對於四肢和其他不太性感的地方則聽之任之了；對於「比基尼」三點式泳裝的接受以及對人體畫展、人體藝術的欣賞標志著中國人在這方面意識的突破和進展。骨相禁忌由於相信通過注視可以攝取、控制靈魂的巫術效驗，所以中國上古時就有許多人體相法。骨相便為其中一種。王符《潛夫論箋.相列》雲：「人之有骨法也，猶萬物之有種類。」王充《論衡.骨相篇》雲：「案骨節之法，察皮膚之理，以審人之性命，無不應者。」王充還列舉了范蠡去越，尉繚亡秦的例子。說：「越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共榮樂。」「秦王為人，隆準長目，鷙膺豺聲，少恩，虎視狼心……不可與交遊。」都是通過骨相、占驗掌握對方靈魂從而加以避忌的實證。可見民間是有「長頸鳥喙」、「隆準長目，鷙膺豺聲」等骨相禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原則一旦在民間約定俗成，便不僅適合於別人，也適合於自身。因而自身如有呈凶兆的骨相也會自 諱忌的。當然，這種相論是唯心主義的，但是在民間仍有眾多篤信不疑者。此種情狀，戰國時期的思想家荀子，早就在《荀子.非相篇》中指出了，他說：「相人之形狀顏色而知其吉凶妖祥，世俗稱之；古之人無有也，學者不道也。」他還列舉了許多實例來論證骨相之法是不可信的，指出「相形不如論心」。可見相骨禁忌是屬於俗信的，其中迷信、謬誤的地方，也早已被明眼人看破。不過，民間信仰的存在和發展並沒有因少數智者的覺悟而中止和改變，骨相信仰仍然越來越繁復地發展、延續下來。民間有「上身長，佐君王；上身短，福分淺」、「上身長，坐中堂；下身長，走忙忙」的說法。這是媚上的。還有一種說法是：「上身長，下向短，不吃嘴就是懶」。這是勞動者自珍的俗諺。兩種說法雖有立場的分別，卻也有一致的地方。它反映了對同一骨相不同立場的不同禁忌，也是一種骨相俗信的特例。總之，民間對骨頭的靈氣還是崇信的，「骨法為祿相表，氣色為吉凶候」。對意志堅定的強者，民間俗稱之為「硬骨頭」、「有骨氣」。《西遊記》中白骨精能從一堆白骨而變化成人形也是中國民間相信骨頭是有靈性的一個證據。《水滸傳》中武松葬兄以骨，還有今天對故人哀思寄託於其骨灰等等，也都與骨靈信仰不無關系。由於民間存有骨靈信仰，所以迷信活動中，凡骨相不好的人便成為眾人禁忌的對象，對自身骨相不好的，便也深以為忌，想方設法要改變自己的厄運。肉體禁忌與骨骼相連的，是人的肉體。民間俗信以為，肉體也是靈魂依附的處所。《左傳.昭七年》：「人生始化為魄，既生魄，陽曰魂。〔疏〕魂魄，神靈之名。附形之靈為魄，附氣之神為魂也」。(見《康熙字典.鬼部》)或謂「魄，人陰神；魂，人陽神」(見《淮南子.說山訓.注》)。而「陰陽不測之謂神」(見《周易.系辭》)，又以骨肉必歸於土故以歸言之。歸者，鬼也。所以知道，在古人的眼中，人體的骨肉同是魂魄的駐地，當骨肉歸之於土時，人始化為鬼靈。由於這種信念的存在，所以有時人也可以有魂魄在身以顯吉凶兆示的靈性感覺。比如身體某部位的肉在顫動，就以為是魂魄在顯靈，或者是神靈附體、神靈感召的結果。《台灣風俗志》中說，在酉時、辰時、寅時身上的肉跳動不止便象徵著凶災、失財等禍事將臨，因而是俗民所要忌諱的事體。其實，人體肉跳不過是一種生理現象而已。肉體既是靈魂的宿地，所以人們很注意身體的胖瘦。太胖了不好，太瘦了也不好。一般說來嬰兒喜胖，忌瘦，生下來時，是個「大胖小子」、「小胖妞」很討人喜歡。如果生得瘦小，就很憂慮，擔心是否能成人。到了青年時期又喜瘦忌胖，如果青年後生身體突然發胖起來，那將是個凶兆。有諺語雲「後生發福，棺材當屋」。中年人體發胖是正常的，太瘦了往往是有病的表現。老年又喜瘦忌胖了，所謂「有錢難買老來瘦」，老年人越瘦越精神。不過中國人還有體胖為福氣的觀念。幾日不見，一見面總是言稱對方「胖了」、「發福了」，忌言人瘦。人瘦不吉利，不是有病，就是「窮氣」。所以不管年齡大小身體好壞，見面說「您又發福了」是准沒錯的，人家不會怪罪。如果說，「您又瘦了」。聽者心裡就會犯嘀咕，「是嗎？不會吧？」要是心量再小點兒，回去當真還生起病來呢。這就是忌諱的效應。文身禁忌除了骨肉，人體之皮膚也有禁忌。文身禁忌便是很普遍的一種。據說中國五十六個民族，都有過文身的歷史。現代學者一般認為，文身是民族早期發展階段中存在的一種風習。方法是用針在人體全身或局部刺出自然物的形狀或幾何圖形。有的染色，有的不染色，一般用作圖騰標志。《莊子.逍遙游》中有言：「宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。」許多史志典籍中也都記載著少數民族文身的風習。直至現今，傣族、基諾族等許多少數民族中還在流行此俗。文身一般從十五六歲開始。許多人一生中文刺數次。男女都有，女的大都只黥刺小腿部，花紋與衣服上寬闊的邊飾圖案相仿；男的在臂部、腿部都有，圖形有動物、花草、星辰、日用器物等。文身的圖式表現著某種具體的意象。這些具體的意象又凝聚著民族精神、民族文化方面的意義，與族群的經濟、社會發展以及宗教觀念、民間信仰都有著密切的聯系。有人指出「文身是一部鐫刻著痛苦與意志的精神現象學」。解釋文身功能的說法大致有：美飾說、尊榮說、吸引說、巫術說、標志說等五種。與文身禁忌信仰相關的主要是巫術說和標志說。例如基諾族、傣族等少數民族就有忌不文身的信仰。他們認為一個人如不文身，死後就不能進鬼寨與祖先聚合，而只能當野鬼。這當然是一種族類認同的信仰。除此之外，在自己身體上刻出文樣，標出一個獨特的自 ，是否也有讓常常會離開肉體而出遊的靈魂返回自 時不致認錯、不致猶豫不決的含義呢？如果是有這層含義，那麼，不文身就有靈魂走失的危險了。還有的民族把文身視為抵禦侵害、防止禍患、增強自身魔力的一種辦法，這就有巫術的作用存在了。台灣高山族中的泰雅人婦女婚前都要「黥面」，即在臉上刺上三道藍色花紋。有的在前額和下頦刺上放射形的粗藍紋，誇示自己善持家，有本事，會織布等。男子下頦也要刺上一條藍紋，表示威武勇敢。實際上這些文身的行為除了美飾的作用而外，也還有著一種巫術的作用，他們相信，「黥面」的結果會使自己增強應付新生活的能力，並且確保自己不致受到陌生人的傷害。如果有誰文刺了不該文刺的紋樣，也是要受到懲罰的。因為文刺的不同紋樣具有不同的意義。高山族中文身還有許多具體的禁忌。如泰雅人文身者必須是處男、處女。私婚者禁忌文身。文身施術中禁忌孕婦及其丈夫探視，否則以為傷口會血流不止。文身創口未癒合前，禁忌與外人相見。一般婦女在月經時不施術，同族中有人死亡不施術，家族設陷阱狩獵不施術。如果違犯這些禁忌，文身就很難取得成功。排灣人還有月朔日不施術、有人打噴嚏時不施術、放屁不施術等等禁忌。以為月朔時文身，刺處會化膿；打噴嚏、放屁時施術，靈魂會聞聲脫走，不安全。賽夏人和泰雅人還規定文身施術前不能吃獸類的鮮血及內臟，否則文身時出血多；不能吃鍋巴，否則皮膚會硬化，受術要痛苦；不能吃鹽，不可抽煙，不可吃橘子，否則花紋會變顏色。不能吃魚或竽頭，否則，創口會發癢。排灣人魯凱人在施術後至創口痊癒前，不可吃米飯、豬肉、鹽、豆或烤白薯，只能吃蕃薯、糊糊和其他蔬菜。泰雅人在文身時還不許家人穿花衣服，尤其是紅色衣服。漢族也有文身習俗。例如《水滸傳》中九紋龍史進，以及其他習武人的文身等都是這種習俗的殘存。進入階級社會以後，文身還作為等級身份或作為秘密會社成員的標志。總之，凡強調文身的區域，都不同程度地存在著文身的禁習風習。只是那些文身風俗早已消退的族群，才不見了文身禁忌的桎梏。時下偶見於中小學生，或者男女青年間的臂花、胸圖就更是興之所致的游戲之作了，談不上文身，更談不上文身禁忌了。不過，能否認為它也是文身風習的某種殘留遺跡呢？ 想，也是可以這樣看待的。

4. 如何挑選新生兒寶寶服裝

你好，給新生兒選衣服也是有講究的

1材質：最好是全棉或者紗布面料的，比較柔軟，透氣性好，吸汗

2安全性：一定要是A類，嬰幼兒用品

3做工：最好是無骨縫制，標簽在外面，不會摩擦到寶寶的肌膚

4顏色：淺色會比較安全，我買的白色居多，盡可能環保

5款式：簡單，寬松，脖頸處寬鬆些會比較舒服，穿脫方便(小月齡款式：和尚服，蝴蝶衣，包屁衣，連體服)

6尺寸：根據寶寶的身高體重綜合考量，選購衣服，我的觀點是大一點無妨，不要小就好(新生兒建議購買52，59，66碼，可根據孕檢預估體重來選擇)

新生兒衣服不用購買太多，准備2-3件就可以了，新生兒生長速度很快，一個月基本就要換大一碼了

推薦你幾個品牌，我經常給寶寶買的性價比還不錯，全棉時代，優衣庫，博睿恩，babylove，微獅牧尼，英氏略貴些

希望可以幫到你

小月齡寶寶衣服怎麼選‼

款式在圖上，標的都很清楚啦

選衣服的注意事項

1.深顏色的衣服不適合新生兒，深顏色容易掉色，這樣就很容易刺激到寶寶的皮膚。如果寶寶出現什麼狀況的話，深色衣服很難第一時間發現。

2.盡量買大一碼的衣服，因為寶寶長的較快，一件衣服也就能穿兩個月，買大一點的就可以穿的久一點，同時寬松一點寶寶也舒適。

3.純棉衣服有很好的透氣性、吸濕性、耐熱性等好處，而且它裡面不含有化纖等化學材料，可以直接與新生兒的皮膚相接觸，讓寶寶穿上沒有僵硬的感覺。

4.看衣物做工是否細致，線頭多不多，邊緣是否平滑，一般小寶寶衣物上的標簽和縫紉面都在衣服的外面，貼身穿的一面比較平滑。

5.剛出生的嬰兒，是需要用小被子包裹的，這樣可以讓寶寶感到安全，就如同在媽媽溫暖的懷抱里。隨著嬰兒的長大，包被也能成為寶寶外出時遮陽擋風的工具

6.不到1歲半的女寶寶夏季不適合穿連衣裙，最好穿兒童短褲，連衣裙會影響小朋友的行走和爬行。蹲下玩時，也容易踩著裙子衣邊，裙子容易掛住周圍物體，不便行動。

大家好，應該買那種棉質的比較柔軟舒適，還有就是開衫內衣比較好穿，衣服大小合適！

你好，嬰幼兒寶寶的衣服最好選擇面料選材安全，穿著舒適的的可信賴的一些品牌的衣服

首先必須純棉，標簽在衣服外面，新生兒皮膚太嫩，標簽在裡面會很不舒服，新生兒月子里建議一直穿半背服，就是前長後短，新生兒屎尿稀，容易溢出尿不濕，以防弄臟衣服的後面。月子不用穿褲子，一般都是抱被包住。出了月子可以給孩子穿連體衣，包屁衣，或者分體也可以，但一定要開襟那種，新生兒比較軟，開襟的方便脫穿，也方便換紙尿褲。我女兒出生在8月，雖是夏天，月子里沒有備短袖，因為空調是常常開著的，可以給她穿薄款的長袖。希望對你有幫助

前言

你好，我是年寶媽，很高興為你解答。 對於新生兒的衣服，之前我還一直停留在連體衣的階段，原本我就是給孩子准備的連體衣，可是我咨詢有經驗的好朋友後，朋友給了不錯的建議。下面和大家分享一下我的經歷：

我就給孩子買了幾件半背衣換洗， 但是連體衣也給孩子買了。整個月子期間孩子就穿半背衣，用小包被包著，我覺得很方便，等孩子稍微大一點的後， 就可以穿連體衣的，因為半背衣也遮不住小肚肚了。

我是年寶媽，歡迎關注@大年寶，一起交流 育兒 經驗。

【 我的觀點】每個准媽媽在快生孩子之前都會為剛出生的寶寶准備衣服等必須用品。衣服的材質當然是首先。

准媽媽在為寶寶准備衣服的同時，還要准備沐浴毛巾，洗澡用的小毛巾，沐浴盆等等。

一、衣服的質量。材質需要精選，不穿化學纖維的衣服，盡量選擇純棉或者真絲的材質，即柔軟又暖和還舒服、吸汗。 因為孩子的皮膚是非常嬌嫩、容易敏感的。

二、不能選擇顏色過於鮮艷的衣服，過於鮮艷的顏色擔心掉色。盡量挑選凈色的， 最好選擇原色的，不要過度的印染或者經過漂白處理的，因為染料和漂白劑當中含有大量的化學物質，長期穿著對寶寶身體不 健康 。

三、手工方面。新買的寶寶衣服，仔細檢查一下線頭，多餘的線頭剪掉，領子的標簽剪掉，因為會刮到寶寶的嫩皮膚，引起不適。

四、尺寸方面，我覺得吧宜大不宜小，太小寶寶穿個不舒服，當然也不要大過頭了。

五、嬰幼兒紡織產品，必須在使用說明上表明「嬰兒用品」字樣。我們去買衣服的時候，認真看看衣服的掛牌，質量安全的衣服都註明安排類別的：GB 18401–2012 A類。而沒有這個標注的，甚至連標簽也沒有的，就不要買。

大家好，我是末末寶貝的娘親，很高興來回答這個問題。

新生兒都會集每個家庭成員的萬般寵愛為一身，為新生寶寶選擇合適的衣服，是寶媽需要做的一件重要的事情，如何選擇寶寶衣服呢 ？

1、選棉質或絲綢質地的。新生兒由於皮膚嬌嫩，所以在衣服的選擇上尤需注意。而且夏季的衣服都是貼身穿的衣服，所以要柔軟、涼爽、透氣、吸汗，又能保護皮膚，因此最好是選棉質、絲綢布料的衣服。化纖類的布料雖然好洗易干，色彩鮮艷，但是不透氣，並且對嬰兒的皮膚有一定的刺激性。尤其是對於過敏體質的嬰幼兒，更容易引起過敏。

2、衣服的大小。衣服宜大不宜小嬰幼兒生長發育較快，服裝宜大不宜小。衣服小，會使嬰幼兒不舒服，影響孩子的生長發育。

選擇松緊帶的衣服時，松緊帶不要太緊，因為松緊帶會壓迫胸部和腰部，導致孩子胸廓變形。總的來說，衣服要選擇方便脫換、式樣簡單的。

3、一定要選擇做工精細的。做工講究的寶寶衣服，一般會將標簽縫在衣服外面，避免刺激寶寶的皮膚，而針線也特別小，線頭在外。

4、給寶寶買了件新衣服後，在給寶寶穿之前，要先仔細檢查一下，用剪刀剪去多餘的線頭等，以免摩擦寶寶皮膚。還要檢查衣物的拉鏈，接縫等處縫制是否平整，以免磨傷寶寶皮膚。

5、衣服買回來，需要溫水清洗，曬干。再放好，孩子出生後就可以直接穿了。

在寶寶沒出生前，孕媽就會提前准備待產包，待產包了除了有自身生產時需要的物品，也包括寶寶的用品，其中寶寶的衣服是必不可少的。但是新生兒的衣服很有講究，不能隨便亂穿，那麼新手寶媽該如何給寶寶挑選衣服呢？

1、衣服的材質

寶寶的衣服材質要選擇穿棉或者紗布的，這種面料柔軟，寶寶穿起來比較溫和，而且透氣性好。一般衣服的標簽上會寫成分含量，家長如果不會挑選可以看標簽上的材質進行挑選。

2、衣服的樣式

很多家長想要把孩子打扮得漂漂亮亮，所以會給他們穿一些樣式新潮甚至奇特的衣服。其實小寶寶的衣服樣式越簡單越好，最好不要選擇帶有很多裝飾品的衣服。像是有亮片或者裝飾物、小掛件的衣服不要選，小寶寶不僅穿起來不舒服，還可能會因為好奇把這些裝飾物抓著玩。

3、衣服的顏色

寶寶衣服顏色要選擇淺色系的，鮮艷的顏色雖然好看，但是添加劑多，寶寶皮膚嬌嫩，如果不小心買了劣質的衣服，會對皮膚造成傷害。做好買顏色溫和、不刺眼的衣服。

4、衣服的小細節

給寶寶挑選衣服要注意一些小細節。像是套頭衫做好買帶肩扣的，方便脫換；開衫最好買斜系扣的，更加保暖，能避免寶寶的小肚子著涼。不要買帶繩子的衣服，寶寶容易抓玩，會有危險。

新生兒的衣服一定要清洗晾曬後再穿，用嬰兒專用清洗夜洗滌，然後要在陽光下晾曬消菌殺毒，不要直接就給寶寶穿，即便是外套也要洗過後再穿。還要勤換洗，小孩活力大，容易出汗，皮膚長時間被汗漬浸濕易滋生細菌。

我是幫媽，一名高級育嬰師，私信「 育兒 」，幫您解答帶娃路上的困擾~

純棉的最好

5. 印度人喜歡什麼顏色,忌諱什麼顏色

1，印度人喜歡的顏色有紅色、黃色和綠色。
印度人認為紅色代表生命、活力、朝氣和熱情，陽光似的黃色代表著華麗和光輝，是一切尊貴的象徵；綠色代表著和平、希望和真理，對知識的渴求。
2、印度人最忌諱白色，習慣用百合花作悼念品；黑、白色和灰色，被視為消極的不受歡迎的顏色。，表示不好的事情。

6. 寶藍深藍黑色男寶寶穿哪個好看

寶藍深藍黑色男寶寶穿深藍色好看，還耐臟，可以搭配各種顏色的衣服，適合小小男孩子，男孩子都比較淘氣，穿深色的好看一些。

深藍色在孩子中也很受歡迎，大多數的孩子都喜歡穿深藍色的衣服。不過大多數穿深藍色的衣服的孩子都有著較高的智商，他們在遇到問題的時候首先是會自己解決，而不是去請教別人，但是如果你的孩子特別喜歡深藍色，那就說明他有點不正常。

在孩子年齡比較小的時候，如果可以跟別人進行交流那麼就說明這個孩子的性格不是那麼地孤僻，但是你的孩子如果沒有朋友或者是不喜歡和別人說話，就算是他嘴上不說，心裡也會非常孤獨，久而久之就會患上抑鬱症了，所以家長就需要多多關心孩子這一點。

給孩子選衣服要注意什麼？

材質：

嬰幼兒本身全身都是在發育當中的，他們的皮膚也是吹彈可破，因為皮膚發育也是不算完善，所以他們的皮膚是很敏感的。

若是穿一些面料很粗糙的衣服那麼他們的皮膚也會出現 摩擦受傷，所以現在給孩子買衣服一定要注意材質。

很多孩子甚至還對棉麻面料過敏，所以寶媽再給孩子選衣服之前最好帶孩子去拍查一下過敏原，然後根據材質給孩子買衣服。

不要隨意給孩子只挑好看的買，小孩子還是要以舒適為主，等孩子長大了在給他們打扮也不遲。

品牌：

給孩子買東西不要想著省錢，因為要知道孩子的東西沒有便宜的，你但凡是想要追求對還找的，材質天然的東西，這一定是價格比較高。

所以我們在給孩子買一些貼身用的東西，最好還是注意點品牌，因為畢竟大品牌還是有保障的，畢竟售後也是可以找到的。

而且他們的製作過程監管也是比較合格的，不然國家也不會讓他們擾亂市場的，所以給孩子買衣服的時候還是要看品牌選擇。

7. 印度都喜歡什麼顏色或崇拜什麼顏色

印度居民大多信奉印度教，其次為伊斯蘭教、基督教、錫克教。在印度，月亮是一切美好事物的象徵。

印度人相見應遞英文名片，英語是印度的商業語言。主客見面時，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：「納瑪斯堆」（梵文：「向您點頭」，現在表示問好或祝福）。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳，表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。

印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責；召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭；指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。

到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。

用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。 喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是「舔飲」，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。

忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。

印度奉牛為神聖，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮製品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是「死水」，是不人道的行為。

泰國各個民族都有自己的傳統服飾。現在，泰國城市中的男子在正式社交場合通常穿深色的西裝，打領帶。婦女在正式社交場合穿民族服裝，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服裝，但在公共場合忌穿短褲。

儀態禮儀

在泰國，進入佛殿要脫鞋，進入當地人家的客廳也要脫鞋。他們討厭在平時生活中拍拍打打的舉止習慣，認為這是不禮貌的。當地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失敗，伸出彎曲的食指則表示死亡。

相見禮儀

生性寬厚，溫和有禮的泰國人在見面時不是握手說哈羅，而是合掌說聲「沙娃滴卡」。這種合掌問候方式在泰語稱為「威」（Wai）。做法是把雙手提到胸前，雙掌合並但不貼合，猶如在掌心握著一片棉花。這時您的雙手的形狀就有如一朵含苞待放的蓮花。

在不同的場合，面對不同的人或事時，「威」的做法便會有所不同。比如說在向同輩問好時，合掌後指尖不高過下巴。在對長輩行「威」禮時，則須低頭讓指尖輕觸鼻尖。對尊貴的對象如德高望重的長輩表示尊敬時，則把雙掌抬高至額頭。泰國人遇到僧侶或象徵佛陀的佛像，都會下跪，合掌，並以額頭觸地膜拜。一般遇到同輩向他們「威」時，泰國人都會以「威」禮回報。但若是晚輩向長輩「威」時，長輩是不須回「威」的，有些只以點頭或微笑回應。

一、社交習俗

印度人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：

印度國民多「種姓」， 不同宗教多規定；

民族繁雜多信仰， 性格一般多穩重；

綠色吉祥多偏愛， 白色懊喪多忌用；

講究禮貌多敬語， 禮節方式多注重；

厭倦食物多種類， 待人接物多禁令。

在生活細節上有如下特點：

印度教徒中分為不同等級的社會集團，可以譯為「種姓」。即把人分成四個不同等級；「波羅門」為第一種姓，地位最高；「剎帝利」為「二種姓，地位稍次；「吠舍」為平民，是第三種姓；「首陀羅」為所謂的賤民，為第四種姓，其地位最為低下。他們的各種姓都有自己的道德規范和風俗習慣。在四大種姓之外，還有一種被排除的「不可接觸的賤民」，被稱為「哈里真」。他們是最受歧視的人。印度教徒迎接貴賓時，主人要向客人敬獻花環，並親手將花環套在客人的脖頸上。花環的大小，要視客人的身份而定。獻給貴賓的花環一般很粗大，其長過膝；給一般客人的花環僅及前胸。荷花是印度的國花，倍受印度國民的青睞。因其「出淤泥而不雜，濯清漣而不妖」，故人們常藉以贊美人的氣節與風骨，又被贊譽為「花中君子」。印度人普遍昵愛綠色，認為綠色是吉祥的色彩，象徵著春天和新生。印度婦女民間傳統都喜歡在自己的前額正中點一顆指頭般大小的圓形痣，人們都稱其為「吉祥痣」。其顏色不同，形狀各異，或紅色、或黃色、或紫色、或綠色，黑色痣雖有，但較少見，一般都依衣著顏色而定。

印度人對藍孔雀十分崇拜，並將其視作吉祥、如意、幸福的象徵。印度是個極為尊重牛的國家，印度教徒把牛奉為神明。按他們的習慣，每逢飯前都要首先敬牛。還有的人敬狗、敬蛇、敬老鼠等等。他們的形體動作語言豐富，不過一些動作所示的意思與我們區別很大。如：表示同意的意軸，他們總要先把頭稍歪左邊，然後立刻恢復原狀；表示不同意，他們反倒點頭示意。

二、禮節禮儀

印度人相互見面的禮節，有合掌、舉手示意、擁抱、摸腳、吻腳。一般兩手空著時，口念敬語「納馬斯堆」，同時要施合掌禮。合掌之高低，對開者宜高，兩手至少要與前額相平；對晚輩宜低，可齊於胸口；對平輩宜平，雙手位於胸口和下頜之間。若一手持物，則口念「納馬斯堆」，同時要舉右手施禮。對於長輩，或對某人表示懇求時，則施摸腳禮（即用手摸長者的腳，然後再用手摸一下自己的頭，以示自己的頭與長者的腳相接觸）。摸腳跟和吻腳禮是印度的最高禮節。印度東南部的一些少數民族的人與客人相見時，總把自己的鼻子和嘴緊緊貼在對方的面頰上，並用力地吸氣，嘴裡還要叨念著：「嗅一嗅我！」，以示其對客人的崇敬。印度安達曼群島上的森蒂耐爾人，在與久別摯友重逢時，雙方要交替互坐膝頭，並熱烈地擁抱數分鍾，以表示相逢後的喜悅心情。印度伊斯蘭教徒的見面禮節是按其傳統宗教方式，用右手按胸，同時點頭，口念「真主保佑」。現代在社交場合上的印度男人們，也開始運用握手禮節了，但印度婦女除在重大外交場合外，一般與不與男人握手。

一般禮儀

正統的錫克教信徒頭戴包頭巾，不抽煙，不吃牛肉並且不剪頭發。

進入印度人的住家要脫掉鞋子。

稱謂與問候

見面與分手時，男人與男人握手。如被引見婦女，男人不與她握手而應雙手合十，微微彎腰。男人不能觸碰女，在公共場所不能與單身女人說話。

約會與准時

遵守時間是明智可取的。

款待與饋贈

雖然正統的穆斯林婦女通常不與男人見面，但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。

來到印度人家裡時，主人會給你戴花環，你應馬上把它取下來以示謙讓。

印度教徒不吃牛肉。牛在印度是神聖的動物。

穆斯林不吃豬肉，恪守教義的穆斯林滴酒不沾。

接受或傳遞食品時，一定要用右手。

作客時可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。

交談

印度人喜歡談論他們的文化業績、印度的傳統、有關其他民族和外國的情況。

不要談及個人私事、印度的貧困狀況、軍事開支以及大量的外援。

8. 男嬰穿什麼顏色衣服好看

小寶寶穿什麼顏色的衣服都會很可愛的，男孩不一定非要穿藍色，女孩也不一定非要穿粉色。
如果寶寶皮膚白的話，基本什麼顏色的衣服都可以駕馭得了。
一般小嬰兒的衣服街上藍色、粉色、綠色、黃色、白色居多一些。
希望我的回答對您有幫助。

9. 這些印度小孩是什麼膚色

印度人膚色：小麥色至黑色，印度人包括印度各族人民。印度的種族主要分為五個類型，分別為尼格利陀人、原始澳大利亞人，蒙古利亞人、達羅毗荼人、印度雅利安人。其中達羅毗荼人和印度雅利安人構成了現今印度人口的絕大部分，一般意義上的印度人通常是特指他們。

1、尼格利陀人，尼格利陀人是印度最早的居民，也是目前印度人口最稀少的種族。他們屬於尼羅格人種尼格利陀類型，最初來自非洲。這一人種的特徵是：膚色暗黑，頭發纖細捲曲，身材矮小，鼻子扁平，嘴唇寬厚。

2、原始澳大利亞人，在尼格利陀人之後，原始澳大利亞人大規模遷入印度。他們亦被稱為前達羅毗荼人，屬於澳大利亞人種維達類型。原始澳大利亞人一般為中等身材，頭發捲曲或呈波浪形，膚色深棕至黑色，鼻子較寬，嘴唇較厚。

3、蒙古利亞人，以蒙古利亞人為主體的亞洲大陸先民移居印度，形成了外來種族遷入印度的第三波。他們膚色淺黃，臉龐扁平，眼睛細小，胡須和體毛稀少。

4、達羅毗荼人，達羅毗荼人的直系祖先主要來自地中海地區，被稱為地中海人。他們可以分為三個類型，即膚色淺黑的古地中海人、膚色黃褐的所謂正宗地中海人以及東地中海人或稱閃米特地中海人。

5、印度雅利安人，雅利安人最初是居住在俄羅斯南部與南烏克蘭草原地區的一支古民族，約在公元前1500年前後穿越西北部的山口來到印度。他們身材高大，頭型窄長，眼眶深陷，鼻樑高而窄，毛發濃密。

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印度人口13.24億，是世界第二人口大國。全國共有100多個民族，其中印度斯坦族約占總人口的30%，其餘分別為：泰盧固族8.6%，孟加拉族7.7%，馬拉地族7.6%，泰米爾族7.4%，古吉拉特族4.6%，坎納達族佔3.9%，馬拉雅拉姆族3.9%，奧里雅族3.8%，旁遮普族2.3%。