印度人如何對待貴族

Ⅰ 印度人真的吃貴族的糞便嗎

假的，不過吃牛糞是真的。

印度是牛的聖地，尤其是在印度教徒眼中，牛就如神一般，無所不能，不能宰殺。在路上，你只能躲著牛群走，恰巧遇到牛群，你還不能鳴笛，否則會被附近的印度教徒打一頓。

在印度，牛似乎是無所不能的，孩子剛一出生就會被家長放到撒上鮮花的牛糞上打滾，對於當地人來說，這能給孩子帶來健康和幸福，祝他們將來擺脫厄運。

更加不可思議的是，印度似乎將牛糞用到了一種神化的地步。印度婦女會將新鮮的牛糞與乾草混合曬干，製成牛糞餅，注意這個並不是用來吃的，這種牛糞餅會被家庭婦女儲存起來當作燃料或取暖的工具，但很多時候是直接用來烤食物，多少還是會粘上一點的牛糞，他們也不嫌棄臟。

Ⅱ 地藏王是印度人怎麼來中國多管閑事還管美國貴族的死活

我不管這些，老賤人死了，你們都被輪奸致死，男的被火活生生燒死~這樣就死無對證了，這樣我就可以重新開始我的帝國了~！

Ⅲ 印度人怎麼看待莫卧兒帝國的

Mowo』er Wangchao
莫卧兒王朝
Mughal dynasty

1526～1858年統治南亞次大陸絕大部分地區的伊斯
蘭教封建王朝。
王朝的興衰 1526年，中亞封建主蒙古－突厥族後
裔巴布爾入侵印度。在第一次帕尼巴特戰役中戰勝洛迪
蘇丹,宣布為印度斯坦皇帝,標志著莫卧兒王朝統治印度
的開始。之後，巴布爾又經過1527年的坎努戰役和1529
年的戈格拉戰役，統一了北印度。1530年，胡馬雍繼位
(1530～1556)。1540年，胡馬雍在曲女城戰役中為比哈
爾阿富□酋長舍爾沙擊敗，流亡波斯和阿富□，莫卧兒
王朝在印度的統治暫告中斷。1555年，胡馬雍重征印度
平原，佔領德里和亞格拉，恢復了莫卧兒王朝在印度的
統治。1556年,阿克巴繼位,實行了進步的內政改革，采
取寬容的宗教政策，擴大了莫卧兒王朝統治印度的社會、
政治基礎。他建立中央集權制，開疆拓土，統一了次大
陸廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。到查罕
傑（1605～1627在位）和沙·賈漢（1628～1658在位）
時代，莫卧兒王朝國勢日盛。文化藝術亦進入一個新的
發展階段。這一時期的藝術特點，是民族傳統與中亞及
波斯藝術相結合，舉世聞名的泰吉·瑪哈爾陵，可以作
其典型代表。(見彩圖泰吉·瑪哈爾陵)
奧朗則布統治時期，向南印度進行軍事擴張，王朝
版圖幾乎囊括了整個南亞次大陸。但他強制推行政教合
一的政治體制，並恢復對印度教臣民迫害的政策，因而
引起拉傑普特封建主、錫克教徒及馬拉特人的激烈反抗。
奧朗則布死後，各省總督紛紛獨立割據，莫卧兒帝國陷
於四分五裂。1740～1761年期間，德里的莫卧兒皇帝先
後成為入侵印度的波斯人、阿富□人及馬拉特封建王公
的傀儡，莫卧兒王朝名存實亡。1764年，莫卧兒皇帝阿
拉姆沙在布克薩爾戰役中投降英國東印度公司，莫卧兒
王朝淪為英國殖民者的附庸，名義上存在到1858年。
中央集權制的建立 莫卧兒王朝通過阿克巴的內政
改革，建立了君主專制的中央集權的軍事官僚政治體制。
權力集中於皇帝一身，由 4名重要的大臣輔助。他們是
掌握軍事的「米爾·巴克希」，主管宗教、司法的「薩
德爾-烏斯-蘇杜爾」，掌握財政、稅務的「迪萬」，管
理工廠、倉庫的「米爾·薩曼」。此外，還有私人秘書
等重要官員。仍保留宰相「瓦齊爾」的職位，但無實權。
全國劃分為15個「蘇巴」（即省，奧朗則布時擴大
到21個）。主管省政府的省督稱「蘇巴達爾」或「納瓦
布」，有 4名重要官員協助工作。各省的財政、稅務和
民事審判官「迪萬」名義上由省督管轄，實際上起中央
政府監視省督的作用。「帕爾迦納」（縣）是農村行政
的核心，其行政首長為「阿米勒」。省與縣之間設置管
轄若干縣的「薩爾卡爾」（專區），由執行軍事、行政、
司法和警備任務的長官「福吉達爾」主管，他在賈吉爾
達爾徵收田賦時提供軍事支持,鎮壓農民。(見彩圖莫卧
兒王朝)
莫卧兒王朝的行政制度實行軍事化。從阿克巴開始，
將所有文武官吏分為38級，按軍事方式編制，其俸祿按
品級高低領有大小不等的賈吉爾——軍事封建領地。
封建土地制度的發展 莫卧兒時期有 3種土地佔有
形式，即直屬國王的封建領地、賈吉爾達爾的非世襲領
地——賈吉爾和柴明達爾制度的世襲領地。直屬國王的
封建領地約佔全國耕地的1/2,主要在德里和亞格拉地區。
其收入主要用於維持皇室、宮廷官員和衛隊。
賈吉爾制度早在德里蘇丹國家時期就已實施，那時
稱「伊克塔」。16～17世紀中葉，賈吉爾成為莫卧兒印
度土地佔有的基本形式。在查罕傑統治時，賈吉爾約占
全國耕地的70％，賈吉爾的持有者稱賈吉爾達爾。17世
紀中葉，莫卧兒印度共有8210個賈吉爾達爾，分上中下
三層,分布全國各地,上層68個，由王子和貴族組成，中
層 587個，下層7555個。他們彼此之間無隸屬關系。賈
吉爾達爾對其賈吉爾沒有所有權，只有徵收規定的田賦
和名義上非法實際上合法的各種雜稅的權利。賈吉爾達
爾持有賈吉爾必須以服軍役為條件。賈吉爾是非世襲的，
甚至是非終身的。但是到奧朗則布統治時期，賈吉爾同
柴明達爾制領地漸趨一致。
社會經濟的發展 莫卧兒社會仍以農業經濟為主，
農業中商品生產擴大，出現商品糧和棉花、生絲、藍靛、
煙草等經濟作物的專業化產區，產品遠銷歐亞市場。
莫卧兒時期的手工業十分發達，主要手工業生產的
技術水平超過當時歐洲先進國家。手工業生產的主要形
式是封建制經濟的作坊和家庭手工業，大型官營作坊的
優質產品主要為滿足宮廷和貴族奢侈生活的需要，其次
才供出口。在一些港口城市，包買商通過預付款項、提
供原料並收購其產品等手段來控制手工業者的小型作坊
的生產，但尚未出現先進的工場手工業。
商品經濟的發展促使商業和外貿的發展。16～18世
紀印度的一些主要城市雖仍是封建統治的政治中心和貴
族的消費基地，但已開始起著工商業中心的作用。德里、
亞格拉、拉合爾、阿默達巴德的城市規模可與當時北京、
巴黎、倫敦相比。活躍的商業貿易逐步打破了各地區的
閉塞隔絕狀態。沿著陸路和水路商道形成許多區域性的
國內市場。孟加拉和古吉拉特則是對外貿易最發達的地
區，商船往來歐亞非各地及中國。
商品經濟和貨幣交換的發展促使商人資本的興起。
擁有雄厚貨幣資本的錢商在各大城市開設錢庄、銀行,經
營存放款業務。發行期票和匯票。財力雄厚的班尼亞商
人種姓充當皇室、貴族及官方的御用商人和財政金融經
紀人。但印度這時期的商業資本尚未轉化為資本主義性
質的產業資本。

Ⅳ 印度人五個等級分別是什麼

更加准確的來說，印度人五個等級是錯誤的，印度人應該是六個等級，這個應該是准確的，這六個等級分布是：

1、梵天：和毗濕奴，濕婆並稱三主神。

2、婆羅門：僧侶貴族，壟斷文化教育，擁有解釋宗教經典和祭祀特權，享受奉獻。

3、剎帝利：軍事貴族和行政貴族，負責征稅，軍政管理，負責守護婆羅門階層。

4、吠舍：普通雅利安人，沒有特權，主要從事經商，必須以布施和納稅來供養婆羅門和剎帝利兩個特權階層。

5、首陀羅：被征服的原印度土著居民，主要做僕人和工匠，被認為低賤的職業。

6、賤民：也叫達利特，Dalit，即不可接觸之人，傳統上認為他們是骯臟的，是社會的最底層，不能穿鞋，走路都要避開人，為村民服務，卻不能住在村子裡，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫無地位。

Ⅳ 現在印度人怎麼評佛教

印度教是個多神教，其中的第三大神，也就是佛祖。
佛祖原本是印度人，但印度人卻不信佛教，而信印度教。
印度教把佛祖，排列第三，這已經很給面子了。

耶穌原本是猶太人，但猶太人信仰猶太教，不信基督教。
猶太教認為：耶穌是冒充上帝的騙子。
一點面子都不給。

孔子原本是中國人，他的儒家精神，是中國的千年傳統。
但現在的中國人，不信儒家，而信仰馬哲教。
馬哲教認為：孔子是個大教育家。
這已經很給面子了。

馬克思原本是德國人，他的唯物辯證法，曾經傳播了半個地球。
但德國人，根本不信馬克思，而信仰基督教。
德國人認為：馬克思的無神論，否定了基督教的一神論，是錯誤的。
一點面子都不給。

Ⅵ 印度人：在中國，才感覺是個人，印度種姓制度究竟多可怕

我覺得印度人的姓氏比較奇怪，也不懂是怎麼來的，就光一個姓由很長的文字組成。有些人出生就是貴族，而有些人出生就是奴隸。

現在的印度，雖然接觸外來文化越來越多，很多人已經逐步打開自己的視野，努力擺脫傳統種姓制度的束縛，追求改變命運。

Ⅶ 真實的印度到底是什麼樣的

印度這個國家，在我們看來很多方面都是讓我們感到不可思議的。也許，這就是文化方面的差異造成的吧。

盡管說他們和我們國家相鄰，但是，很多方面我們都是不同的。我們的文化不受他們的影響， 他們的文化也不受我們的影響。

也許，正是因為如此，所以，世界上四大文明古國才有印度和中國的吧。

我們看看真實的印度，到底是怎麼樣的？

就好比印度人他們很講究衛生，大部分人都是不願意在家裡建造一個廁所的，在他們看來建造了廁所家裡就不幹凈了。

祖祖輩輩的都是如此的！

當然了我們所說的是大部分印度人的生活，事實上印度也有很多貴族的，這些貴族們他們的生活和歐美等發達國家是差不多的，他們也是吃西餐的，他們的生活方式也是很西化的。畢竟印度之前是英國的殖民地，英國貴族的生活方式，被印度貴族給學走了。不過，這些貴族代表不了印度，他們畢竟是少數人呀。

印度人都是很本分的，大家都知道印度是分不同的種族的，他們最低賤的一個種族，絕對不會有想要成為高貴種族的想法。他們都是很本分的，你是什麼種族，在出生的這刻基本上就決定了。大家都守住自己的本業，做自己的事情就可以了。

印度最好的城市，最干凈的城市就是孟買，事實上到了孟買之後，你就會有一種這不是印度的感覺，這個地方就給世界上大部分國家的大城市一樣，它很乾凈人也不是太多，而且所有的事情，都是井井有條。

Ⅷ 印度人分幾等印度人有貴族，還有什麼級，根椐什麼條件劃分

四等，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，還有種姓制度之外的「不可接觸者」不同階級不通婚，按出身劃分。
待追問。

Ⅸ 印度人都是黑不溜秋的嗎印度的貴族不是白種人嗎

印度人不只是貴族，印度人所有人種屬於白種人。印度區分地位由種姓制區分。當然，膚色的不同是因為家族血統不同，和種族無關。