印度之花是如何產生

『壹』 為什麼印度的國花是蓮花

我想是因為宗教，主要是佛教和印度教在印度具有巨大的影響，而蓮花在佛教和印度教中都是重要的象徵物。

『貳』 古巴比倫是如何形成的

①巴比倫王國。西亞巴比倫尼亞南部奴隸制城邦。以巴比倫城為中心。公元前十九世紀中，阿摩列依人在此建國。史稱古巴比倫王國（約公元前1894-前1595年）。其第六代國王漢穆拉比（約公元前1792-前1750年）先後征服其他城邦，統一兩河流域，建立一個強大的中央集權制國家，成為西亞古代奴隸制國家的典型。所頒《漢穆拉比法典》是古代西亞第一部成文法典。經濟文化高度發展，特別是數學和天文學。漢穆拉比死後，逐漸衰弱，在公元前1595年為赫梯王國所滅。公元前626年，閃米特族的一支迦勒底人佔領巴比倫，重建新巴比倫王國（公元前626-前538年）。也叫迦勒底王國。公元前612年與米堤亞聯軍滅亞述，其疆域包括兩河流域的大部、敘利亞、巴勒斯坦以至阿拉伯北部地區。公元前六世紀後半期，國勢強盛。國王尼布甲尼撒二世多次發動對外戰爭，進行擴張。公元前586年，攻佔耶路撒冷，滅猶太王國，其疆域包括兩河流域大部，敘利亞和巴勒斯坦等地。以後政變屢起，國勢頓衰。公元前538年為波斯所滅。世界最早的文明美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發源於底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區（中下游地區）。美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內。 公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個和"金三角"齊名的地區堪稱"罪惡的新月地帶"）。由於兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發明了太陽歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標准，把一年劃分為12個月，共354天，並發明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分數、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，並知道π近似於3。甚至會計算不規則多邊形的面積及一些錐體的體積。 4000BC，蘇美人最早發明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。 古巴比倫的空中花園（Hanging Gardens）是世界七大奇跡之一。這座花園傳說是當時的國王為公主而建的。 之後的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發展起來的。希臘人從那裡學到了數學、物理學和哲學；猶太人從那裡學到了神學，並將它傳播於世；阿拉伯人從那裡學到了建築學，並以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲。 大約在2000BC，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原，並頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上。 689BC，巴比倫王國被亞述所滅。605BC新巴比倫王國滅掉了亞述。後來，神廟祭師集團當權，終於在538BC，被位於伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個獨立的整體便告結束。 巴比倫(Babylon)是世界著名古城遺址和人類文明的發祥地之一。它位於伊拉克首都巴格達以南90公里處，幼發拉底河右岸，建於公元前2350多年，是與古代中國、印度、埃及齊名的人類文明發祥地。巴比倫意即「神之門」，由於地處交通要沖，「神之門」不斷擴展，成為幼發拉底河和格里底斯河兩河流域的重鎮。公元前2000年至公元前1000年曾是西亞最繁華的政治、經濟以及商業和文化中心，這里還曾是古巴比倫王國和新巴比倫王國的首都。 古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建築水平。幼發拉底河自北向南縱貫全城，城內的主要建築埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟，高達91米，基座每邊長91．4米，上有7層，每層都以不同色彩的釉磚砌成，塔頂有一座用釉磚建成、供奉瑪克篤克神金像的神廟。據說，這就是《聖經》中耶和華變亂人們的語言，致使人們未能造成通天的巴別塔。城內古建築精華之一的「女神門」，高12米、寬近20米，門牆鑲嵌著形象生動的釉彩動物圖案，還有被稱為世界七大奇跡的「空中花園」，引人注目的人與獅子搏鬥的石刻雕像。

『叄』 玫瑰花的歷史是怎樣來的啊

玫瑰原產於我國華北，栽培歷史悠久，世界上有許多國家、民族把它作為美好事物的象徵，歐美人民用它表達愛情，保加利亞把它視為國花，象徵勤勞、智慧和勇敢。玫瑰性喜陽光，對土壤與氣候的適就生強，荒山荒坡和零星雜地，均可種植，且要求不嚴，能耐寒、耐旱，但拍澇。在氣候溫和、土壤濕潤、雨量充沛的條件下，生長繁茂。一般為三月初老枝萌芽，4月初展葉，4月中旬孕蕾， 5—6月開花，花期約20天。小雪後枯葉，生育周期9個月。
玫瑰在我國栽培非常廣泛，而且形成了多處盛產玫瑰的中心。北京門頭溝妙峰山上，有千畝玫瑰園，甘肅蘭州苦水川是我國西部黃土高原上的紅玫瑰之鄉，山東平陰縣生產的玫瑰花大色艷瓣厚味濃，品質優異，在國際上一直鋥列前茅。玫瑰的用途很廣，植株不僅有很高的觀賞價值，也可作矮籬或山坡的水土保持；花朵有廣泛的用途，玫瑰糕、玫瑰露、玫瑰酒、玫瑰醬、玫瑰花茶等廣受市場歡迎；玫瑰油價格昂貴，是香料工業和制葯工業的重要原料，1公斤價值1.52公斤黃金，故玫瑰又有「金花」之稱。早在公元九世紀，印度就知道利用玫瑰花了；保加利亞在十六世紀開始用精餾塔提取玫瑰油，現在成了世界上最大的玫瑰油出產國，年產玫瑰油達2000公斤。玫瑰花油香味極濃，用兩滴就能製成1公升上好的香水，玫瑰花的出油率約萬分之四左右，提煉1公斤玫瑰油得用2—3噸玫瑰花瓣，相當於二、三萬朵玫瑰花，需種植面積1.5公頃（即22畝多土地）。玫瑰的花供食用，為蜜餞、糕點等食品的配料，簡易的加工方法是將鮮花鋪在席上散熱，揉脫花萼、花蕊、花柄，並用簸箕把它們揚棄，將純花瓣置籮筐內，加糖搓揉，按每斤鮮花加糖一斤，搓製成團，裝簍用紙封口，供作糕餅的調味香料。用於熏茶、泡酒，或以糖霜和烏梅搗爛製成玫瑰醬，曝曬後收於磁瓶內經年色香不變，可任便使用，還可用紡織品包之以作扇墜、香囊等，效果均比其它花香優越。
由於種植紅玫瑰比較容易，有位青年農民僅利用五畝荒山種植六千株，八個月就收干鮮花六百斤、種子八百斤，純收入一千一百多元。如能擴大種植面積，或自行加工玫瑰花產品，其經濟效益就很高了。
種植紅玫瑰既可單種，也可套種，有荒山荒坡、零星雜地可以單種，如無專用地也可套種在果林園空地或生長期短的經濟作物地里。單種地要整片翻鬆後挖穴，穴的規格以8寸見方，穴面離地面1寸，按株、行距各1米即可，每畝約定植120株，一般在四月下旬（穀雨至立夏間）選用粒在飽滿、無病蟲害的種籽直播，播種前每穴應放半把過磷酸鈣和適量的土雜肥混合做基肥，高15厘米時，分兩次間苗，最後每穴留苗1株，育好是苗，有人說玫瑰扦插不活，而事實上是可以成活的，所以繁殖玫瑰也能用扦插的方法。《花鏡》記雲L玫瑰每抽新條，則老本易枯，須速將根旁嫩條移植別所，則老本仍度，故俗稱「離娘草」。大多數地方使用分株法繁殖，一般在休眠期（落葉到萌發前）進行，春秋二季都可以，方法是先挖起全株，拌散株叢宿土，再一枝一枝剪開，除去老配根須，予以分植，也要可母株不動，將新株切開，分出另栽，十分簡便。
紅玫瑰要間苗後就要立即施肥，我施水肥和草木灰等土雜肥，晴天施肥要挖溝及覆蓋。如施化肥要在陰雨天施較好，每畝可用5斤碳酸氫銨摻水噴施。同時，進行中耕除草，務必在處暑前結束，爾後有雜草宜用拔掉。花樹吐蕾之前，要利用雨後每畝及時撒施十斤尿素噴射或復合肥。玫瑰生性嗜肥，肥料不足則開花不多，越冬肥與花瓣肥決不可少，平日也要執行淡施的原則，才能保持欣欣向榮的長勢。
紅玫瑰抗病力強，病蟲害極少發生，一旦發生，可每畝用1兩敵百蟲或托布津摻水噴治。如蟲害可用適量的樂困噴射，如病害可用適量代森銨或新黴素噴射，並多施肥。特別要注意的是防治地下害蟲，可用毒誘殺，每穴在半尺處放一茶匙，在播種前抓緊進行，要間治三次。開花後，對病蟲枝、老敗枝要加以修剪。入冬時要培土防凍。
玫瑰在開花季節，一般在每天拂曉開放，每天採花蕾剛放至呈現環狀為標准，若花已合開而花心黃色，也仍可採摘，若花心變紅則質量已下降了。因此，每天採花的時間必須在清晨露水未乾前為宜，朝陽未出的時候，花瓣受了露水正濃，芳香未散，用以提煉香精量多質優，帶露摘下的玫瑰花含油量較高。如遇氣溫低，花朵開放遲，可適當推遲採摘時間，採摘玫瑰花是一種辛苦而有趣的勞動，花農們每天黎明便侵入花海中，滿身都被玫瑰的芳香薰透，有如經過一場「香浴」。

『肆』 簡答題.1，古代印度的種姓制度是怎樣產生的它的實質是什麼

種姓制：是是古代印度的一種等級制度,是雅利安人從原始社會向奴隸制國家過渡的過程中出現了四大種姓,即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅.不同種姓在法律地位、權利與義務等方面均不平等,在宗教和社會生活方面也有嚴格區分.古代印度法律堅決維護這一制度,對印度歷史發展產生了深遠影響.
婆羅門教和種姓制度
【種姓制度】 在吠陀時代,隨著奴隸制的發展和社會的分化,印度形成了兩種日後成為其民族特色的體制,即種姓制度和婆羅門教.吠陀時代的瓦爾那,原指不同人種和社會集團,後來逐漸用來表示社會等級.印度瓦爾那分為4個等級,即婆羅門、剎帝利,吠舍、首陀羅.國家形成之後,劃分更趨嚴格.婆羅門作為第一等級,在社會上有首腦之尊；其他各等級包括國王在內的剎帝利,對婆羅們都應敬重禮讓.婆羅門由主管宗教祭祀的氏族貴族組成,日後成為婆羅門教的祭司,也可以經管其他行業,但只動口不動手,即作為業主和管理領導人員.他們不僅壟斷宗教文化大權,也參與執政,常作國王的顧問,以占卜、念咒等方術影響國王的行動,甚至隨軍出征.婆羅門擁有大量土地和奴隸,除這些剝削收入以外,婆羅門正式的補充收入是接受布施,來自國王貴族的布施實際上是統治階級對戰爭虜獲和國家稅收的分配,往往表現為大量的饋贈.婆羅門也是最富有的階層.
剎帝利作為第2等級是由王族和軍事行政貴族集團組成,他們被視為社會之臂膀,即統治階級執掌國家機器的人員.在理論上,婆羅門優於剎帝利,但作為最高統治者的國王屬剎帝利等級,這就不可避免地出現了兩個種姓之間的爭雄,因此有些文獻也出現過剎帝利優於婆羅門的說法,只是較少數而已.這種爭奪有時也在思想文化上表現出來.剎帝利同婆羅門一樣,是擁有大量土地和奴隸的統治階級,甚至更富於婆羅門,因為戰爭掠奪物和國家收入是由他們直接佔有的.
第3等級吠舍是整個社會的支持者和供養者,意即養活整個社會的工農勞動群眾.吠舍原由雅利安人的一般公社成員組成,日後用以包括從事農牧工商各行各業的平民大眾.由於小生產者分化也產生貧富的兩極,吠舍中有些少數發家致富之人,甚至從事高利貸活動.在婆羅門和剎帝利統治之下,吠舍已無政治權利可言,只有交稅服役,供養統治者的義務.不過比起第四等級,他們仍具有較高的社會地位.按婆羅門教的理論,吠舍與剎帝利、婆羅門都屬高級種姓,死後投胎可再度為人,因而稱再生族.第四等級首陀羅則屬非再生族,因此吠舍可參加婆羅門主持的宗教祭祀和聽講教義,首陀羅則絕對不能.實際上,再生與非再生的界限就是過去雅利安人和被征服的異族人、雅利安公社成員與非公社成員判然有別的反映.
首陀羅為第4等級,指壓在社會最底層的勞苦大眾.他們最初是由被征服的非雅利安各族組成,後來也包括由於種種原因而被降到這個最卑賤等級的雅利安人.他們失去了政治、法律和宗教上的一切權利,處於不受保護,冤苦無告的低賤地位.他們從事農牧漁獵,以及種種當時被人視為低賤的職業,其中有少數自食其力的工匠,但多數淪為傭工和奴僕.作為最低賤的等級,首陀羅的地位和奴隸相差無幾,其中也有一些人就是奴隸.種姓制度一旦固定下來,各個等級所從事的職業就不能任意改變.各個種姓之間原則上禁止通婚.種姓制度的本質是保護上層種姓的特權地位.它通過宗教、法律,社會習俗等種種手段為婆羅門、剎帝利兩個統治階層的瓦爾那披上神聖、高貴的光環,讓吠舍、首陀羅供養伺奉他們.由於種姓制度在以後各時代有變本加厲之勢,它一直是印度人民沉重的鎖鏈.
【婆羅門教】 到後期吠陀時代出現有完整體系的婆羅門教.
婆羅門教的最高信仰是梵天.梵天是世界精神、最高主宰、宇宙創造者,世界萬象不僅皆屬梵天所創,而且只有梵天是實,其他一切皆為虛幻.婆羅門開始以1種統轄萬有的梵天神性說,包攬了一切原始崇拜,把婆羅門教義提高到壟斷精神世界的統治地位,同時也把解釋、宣傳這一教義的婆羅門祭司僧侶,崇奉為人間的最高等級.此外,婆羅門教還利用原始的萬物有靈和靈魂轉移說,創造出一套靈魂投胎轉世的「業力輪回」論,認為人在死後投胎,也就是所謂輪回,是由生前造業好壞決定的,為善者得報,來世富貴,為惡者得報,來生受罪,如此等等.因此婆羅門教強調尊法行善,要人民安於現狀,忍受一切苦難.婆羅門教視《吠陀》為聖書,只有婆羅門祭司僧侶才能閱讀了解,再加上瑣煩的宗教儀式和五花八門的祭祀,婆羅門教就成為1種異常神秘的宗教,對後來印度歷史有深刻的影響.

實質：

是維護雅利安人對當地居民的統治，是極其不平等的森嚴的等級制度和剝削制度。
「種姓制度」是古代印度奴隸制國家重要特徵。它被蒙上一層神聖的宗教色彩，造物神梵天用自己的嘴，手，腿創造出四個種姓的人。一二等級種姓把持國家軍事和行政大權；三四等級種姓要向國家納稅，想神廟上貢，供養一二等級種姓。不同等級的人不許通婚，不追竄某職業。種姓制度是為維護奴隸主貴族的特權，特別是婆羅門的特俗地位。

『伍』 數字是怎樣產生的

人類最早用來計數的工具是手指和腳趾，但它們只能表示20以內的數字。當數目很多時，大多數的原始人就用小石子和豆粒來記數。

漸漸地人們不滿足粒為單位的記數，又發明了打繩結、刻畫記數的方法，在獸皮、獸骨、樹木、石頭上刻畫記數。

中國古代是用木、竹或骨頭製成的小棍來記數，稱為算籌。

這些記數方法和記數符號慢慢轉變成了最早的數字元號（數碼）。

如今，世界各國都使用阿拉伯數字為標准數字。

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數字文化

在中國古代思想中，3為基數，9為極數，除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要的地位，在我們的生活中除了五行、五味、五臟、五色等和5有關的物質外，還有很多和12有關的，如12生肖、12時辰、12個月……這種思想在麻將中也得到了充分的體現，

144是12的平方，108也是12的倍數。另外，在麻將規則中，規定每人抓13張牌，而13乘以4等於52，這正暗合了一年有52個星期的規律。反映了物質的存在形式，數字則代表了物質存在的數量。

計算過程中的一種數據特徵，以二進制數字（零和一）表示。表示時要看它與一些特殊的數的關系。如...16、8、4、2、1等。

例：9 用二進製表達就是 1001 。因為它有1個8和1個1。

(5)印度之花是如何產生擴展閱讀來源：網路-數字

『陸』 有關印度的花草

國花是荷花
印度佛教聖物——金色花：印度聖樹，木蘭花，屬植物，開金黃色碎花。譯名亦作「瞻波伽」或「占博伽」 。金色花是印度聖樹上的花，是受到人們尊敬的，泰戈爾把兒童想像成最美麗的聖樹上的花朵可能和他們的信仰有關。是為了贊美孩子的可愛，還可以象徵母親喜愛孩子、孩子回報母愛的心願。同時金色花是印度聖樹上開著的花，詩人吟詠此花，本來就含有對神的虔敬，創造了一種宗教氛圍，宣揚的是富有宗教意義的愛——最高尚、最純潔的愛。

『柒』 印度文化的特點及形成的原因

早期文化
已知的最古老的印度文明是公元前第三千紀的印度河流域文明，通常以其代表遺址所在地哈拉帕（在西旁遮普）命名，稱為哈拉帕文化。哈拉帕文化在達到相當發達和成熟的情況下，由於至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。
取代哈拉帕文化的是由西北方進入印度的雅利安人帶來的新文化體系，這一文化（有時以其聖典的名字稱為吠陀文化）是古典印度文化的起源。種姓制度在這時大概已經出現。這一歷史時期是所謂的列國時期，因為佛教產生於這一時期，也常稱為佛陀時期。列國時代的印度精神生活十分活躍，出現了許多哲學或宗教流派，其中影響最為久遠的即是佛教和耆那教。
文化
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等
男性包頭巾
印度有些地區和信仰的男性是有包頭巾的習俗的，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻的形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。
印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。
女性穿紗麗
印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。
紗麗穿著方式：
印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。
紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟：
首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。
將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。
接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。
然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。
最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。
飲食
印度人的日常飲食，南北方有很大差別。北方人以小麥、玉米、豆類等為主食，尤其喜歡吃一種叫做「恰巴提」的薄面餅。南方和東部沿海地區的人們以大米為主食，愛吃炒飯。而中部德干高原則以小米和雜糧為主。印度人喜歡吃帶有辣味的、伴有咖喱的食物。在飲水和飲料方面，印度人和西方人一樣，沒有喝熱水的習慣，一般喜歡喝涼水或者飲用紅茶、牛奶和咖啡。

『捌』 食人花是怎麼來的

1. 許多報刊雜志不斷刊登了有關吃人植物的報導，有的說在南美洲亞馬遜河流域的原始森林中，也有的說在印尼的爪哇島上。雖然這些報導對各種不同的吃人植物的形態、習性和地點方面作了詳細的描述，但十分遺憾的是，在所有的報導中，誰也沒有拿出關於吃人植物的直接證據，照片或標本，也沒有確切地指出它是哪一個科，或哪一個屬的植物。

2. 食人花生長在美洲亞馬孫河的原始森林和沼澤地帶。形態十分嬌艷，花形似日輪。

3. 食人花它靠蒼蠅來傳花粉，吸取別的植物的營養來生活，所以它沒有葉子，也沒有莖.它根本沒有四季之分，所以不一定會在什麼時候冒出來。

4. 食人花生長在美洲亞馬遜河的原始森林和沼澤地帶，長得十分驕艷，花形似日輪。香味恰似蘭花，葉片有三四十厘米長。

『玖』 印度的海娜花是否真的有效有啥原理啊求解啊

其實燙染頻繁會加重白發。之所以有黑色頭發，是因為有一種特殊的黑素細胞。這種黑素細胞存在於毛囊底部，專門產生一種給頭發上色的色素。色素為什麼會停止生產?原因在毛囊里的幹細胞。幹細胞是黑素細胞賴以補充和復制的材料儲備，而出現白發，是由幹細胞耗盡所致。我用了 烏諾欣 百頭發已經不見了！沒有煩惱了！！！原來貴有貴的好處！